ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (رَاع) 50 نتيجة
|
(ر اع)
رَاعَ الطَّعَام وَغَيره يَريعُ رَيْعا ورُيُوعا ورَياعا هَذِه عَن اللحياني - ورَيَعانا، وأرَاعَ ورَيَّعَ، كل ذَلِك: زكا وَزَاد، وَقيل: هِيَ الزِّيَادَة فِي الدَّقِيق وَالْخبْز. وأرَاعَه ورَيَّعَهُ. وَقَالَ أَبُو حنيفَة: أرَاعَتِ الشَّجَرَة: كثر حملهَا. قَالَ: ورَاعَتْ لُغَة قَليلَة. وأرَاعَتِ الْإِبِل: كثر وَلَدهَا. ورَاعَ الطحين رَيْعا: زَاد وَكثر. وكل زِيَادَة: رَيْعٌ. وَفِي الحَدِيث " أملكوا الْعَجِين فَإِنَّهُ أحد الرَّيْعَينِ " أَي أنعموا عجنه فَأن إنعامكم إِيَّاه أحد الرَّيْعَينِ. ورَيْعُ الْبذر: فضل مَا يخرج من النزل على أَصله. ورَيْعُ الدرْع: فضول كمَّيتها على أَطْرَاف الأنامل، قَالَ قيس بن خطيم الْأنْصَارِيّ:مُضاعَفَةً يَغْشَى الأناملَ رَيْعُها...كأنَّ قَتِيرَيهْا عُيُونُ الجنادِبِ وراع الشي رَيْعا: رَجَعَ. ورَاعَ: كرَدّ، أنْشد ثَعْلَب: حَتى إِذا فاءَ من أحْلامها...ورَاع بَرْدُ الماءِ فِي أجرامِها ورَاعَ عَلَيْهِ الْقَيْء: رَجَعَ. وَلَيْسَ لَهُ رَيْعٌ أَي مرجوع. وتَرَيَّعَ المَاء: جرى. وتَرَيَّعَ الودك والسراب: جَاءَ وَذهب. ورَيْعانُ السراب: مَا اضْطربَ مِنْهُ. ورَيْع كل شَيْء ورَيْعانُه: أَوله، قَالَ: قدْ كانَ يُلْهِيك رَيْعانُ الشَّبابِ فَقَدْ...وَلىَّ الشبابُ وَهَذَا الشَّيْب مُنْتَظرُ والرِّيعَةُ والرَّيعُ والرَّيْعُ: الْمَكَان الْمُرْتَفع. وَقيل: الرِّيعُ: مسيل الْوَادي من كل مَكَان مُرْتَفع، وَالْجمع أرْياعٌ ورُيُوعٌ ورِياعٌ، الْأَخِيرَة نادرة قَالَ ابْن هرمة: وَلَا حَلَّ الحَجيجُ مِنًي ثَلاثا...عَلى عَرَضٍ وَلَا اطَّلَعوا الرياعا والرِّيعُ: الْجَبَل، وَالْجمع كالجمع. والرِّيعُ: السَّبِيل سلك أَو لم يسْلك قَالَ: كَظَهْرِ الُّترْسِ لَيْسَ بِهِنَّ رِيعُ والرِّيعُ والرَّيْعُ: الطَّرِيق المنفرج فِي الْجَبَل، عَن الزّجاج، وَقَوله تَعَالَى (أتَبْنُونَ بِكُلّ رِيعٍ آيَةً) وقريء: بِكُل رَيْع، قيل فِي تَفْسِيره: بِكُل مَكَان مُرْتَفع، وَقيل: بِكُل فج، وَقيل: بِكُل طَرِيق.والرِّيُع: برج الْحمام. وناقة مِرْياعٌ: سريعة الدرة، وَقيل: سريعة السّمن. وَأهْدى أَعْرَابِي إِلَى هِشَام بن عبد الْملك نَاقَة فَلم يقبلهَا فَقَالَ: إِنَّهَا مرباع مشرْياٌع مقراع مسناع مسياع فقبلها. المِرْباعٌ: الَّتِي تنْتج أول الرّبيع. والمقراع: الَّتِي تحمل أول مَا يقرعها الْفَحْل. والمسناع الْمُتَقَدّمَة فِي السّير. والمسياع: الَّتِي تصبر على الإضاعة. |
الذِّرَاع
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الذِّرَاع) الْيَد من كل حَيَوَان لَكِنَّهَا من الْإِنْسَان من طرف الْمرْفق إِلَى طرف الإصبع الْوُسْطَى وَمن الْبَقر وَالْغنم مَا فَوق الكراع وَمن الْإِبِل وَذَوَات الْحَافِر مَا فَوق الوظيف وَفِي الْمثل (لَا تطعم العَبْد الكراع فيطمع فِي الذِّرَاع) ومقياس أشهر أَنْوَاعه الذِّرَاع الهاشمية وَهِي 32 إصبعا أَو 64 سنتميترا والمذروع يُقَال ذِرَاع من الثَّوْب وَالْأَرْض وَنجم من نُجُوم السَّمَاء على شكل الذِّرَاع وذراع الْقَنَاة صدرها لتقدمه كتقدم الذِّرَاعو (فِي الهندسة والميكانيكا) ذِرَاع التوصيل سَاق يتَّصل أحد طرفيها بالمرفق ويتصل الطّرف الآخر بجسم متحرك حَرَكَة ترددية وَالْغَرَض مِنْهُ تَحْويل الْحَرَكَة الترددية إِلَى حَرَكَة دورانية أَو الْعَكْس (مج)وذراع الإدارة ذِرَاع يسْتَعْمل لتحريك عَمُود فِي حَرَكَة دائرية ويتكون من الساعد والمرفق وعمود الإدارةو (فِي الرياضة والهندسة) ذِرَاع المرفاع وَهُوَ الْقَضِيب الَّذِي يتَّصل طرفه بالثقل والمجهود (مج)وَيُقَال هُوَ على حَبل الذِّرَاع معد حَاضر وضاق بِالْأَمر ذِرَاعا لم يطقه وَفُلَان وَاسع الذِّرَاع وَاسع الْخلق وَمَالِي بِهِ ذِرَاع طَاقَة (والذراع مُؤَنّثَة وَقد يذكر) (ج) أَذْرع
|
|
(المصراع) مصراع الْبَاب أحد جزأيه وهما مصراعان أَحدهمَا إِلَى الْيَمين وَالْآخر إِلَى الْيَسَار وَمن بَيت الشّعْر نصفه وهما مصراعان يُسمى الأول الصَّدْر وَالْآخر الْعَجز (ج) مصاريع
|
الراعوثة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الرَّاعِي
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الرَّاعِي) من يحفظ الْمَاشِيَة ويرعاها وكل من ولي أمرا بِالْحِفْظِ والسياسة كالملك وَالْحَاكِم والجاسوس (ج) رُعَاة ورعيان ورعاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{حَتَّى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كَبِير}}وراعي الْبُسْتَان ضرب من الجنادب وراعي الجوزاء وراعي النعائم نجمان
|
المراعاة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(رَاع)روعا فزع يُقَال رَاع مِنْهُ وَالشَّيْء رواعا رَجَعَ إِلَى مَوْضِعه وَالْأَمر فلَانا روعا أفزعه وَالشَّيْء فلَانا أعجبه يُقَال راعني جماله وراعني كَلَامه فَهُوَ رائع (ج) روع وَهِي رائعة (ج) روع وروائع وَيُقَال هَذِه شربة رَاع بهَا فُؤَادِي برد بهَا غلَّة روعي
|
الاستزراع
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الاستزراع) تهيئة الأَرْض البور للزِّرَاعَة
|
الزِّرَاعَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الزِّرَاعَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الزِّرَاعَة) حِرْفَة الزَّارِع وَعلم فلاحة الأَرْض (مو) و (فِي الاقتصاد) (الزِّرَاعَة الْخَفِيفَة) الَّتِي تستخدم فِيهَا مقادير قَليلَة من الْعَمَل وَرَأس المَال بِالنِّسْبَةِ إِلَى مساحة الأَرْض و (الزِّرَاعَة الكثيفة) الَّتِي تستخدم فِيهَا مقادير كَبِيرَة من الْعَمَل وَرَأس المَال بِالنِّسْبَةِ إِلَى مساحة الأَرْض (مج)
|
|
(الزراع) من يزرع الأَرْض والنمام
|
|
(القراع) مرض جلدي معد يَصْحَبهُ ظُهُور قشور فَوق منابت الشّعْر فَيسْقط (مج)
(القراع) طَائِر من الفصيلة النقارية متوسط الحجم لَهُ منقار قوي يقرع بِهِ الْخشب حَتَّى يثقبه ليخرج مَا بِهِ من الحشرات فيلتقطها بِلِسَانِهِ الطَّوِيل وأقدامه إيلافية الْأَصَابِع (أَي لَهُ إصبعان أماميتان وإصبعان خلفيتان فِي كل قدم يقبض بهَا على غصون الْأَشْجَار) وريشات ذيله كزة مذببة تساعده فِي الارتكاز على الْأَشْجَار فِي أثْنَاء تسلقه وَيُوجد فِي جَمِيع أنحاء الْعَالم عدا أستراليا وجزيرة مدغشقر (مج) |
|
(الكراع) من الْإِنْسَان مَا دون الرّكْبَة إِلَى الكعب وَمن الْبَقر وَالْغنم مستدق السَّاق العاري من اللَّحْم (يذكر وَيُؤَنث) (ج) أكرع وأكارع وَفِي الْمثل (لَا تطعم العَبْد الكراع فيطمع فِي الذِّرَاع) وَاسم يجمع الْخَيل وَالسِّلَاح وَمَاء السَّمَاء يكرع فِيهِ
|
|
(الراعف) الْأنف أَو طرف أرنبته وأنف الْجَبَل وَالرمْح لِأَنَّهُ يقطر دَمًا (ج) رواعف يُقَال رماح رواعف
|
الهَرَاعِلَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الهَرَاعِلَةُ اللِّئامُ، وهو أيضاً مُهْمَلٌ عنده.
|
الخَرَاعِيْبُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الخَرَاعِيْبُ الغِزَارُ من الإِبل. والخَرْعَبَةُ الشَّابَّةُ الحَسَنَةُ القَوَامِ. والخُرْعُوْبَةُ الغُصْنُ المُتَثَنِّي. وجَمَلٌ خُرْعُوْبٌ طَويلٌ في حُسْنِ خَلْقٍ.
|
براعة الاستهلال
كتاب التعريفات للشريف الجرجاني
براعة الاستهلال
كتاب التعريفات للشريف الجرجاني
|
البراعة:[في الانكليزية] Excellence ،eloquence [ في الفرنسية] Excellence ،eloquence في اللغة التفوّق. يقال برع الرجل إذا فاق على أقرانه في العلم ونحو ذلك. وعند البلغاء هي الفصاحة. وبراعة الاستهلال عندهم هو أن يشتمل أول الكلام على ما تناسب حال المتكلّم فيه ويشير إلى ما سيق الكلام لأجله. إنما سمّي به لأنّ الكلام الذي فيه هذه الصناعة له تفوّق على غيره. والاستهلال في اللغة أول صوت المولود حين الولادة، وبذلك يستدل على حياته، فسمّي به الكلام الذي يدلّ أوله على المقصود كخطبة المطول وخطبة ضابطة قواعد الحساب ونحو ذلك؛ وبذلك يحسن الابتداء في الإتقان، من ذلك سورة الفاتحة التي هي مطلع القرآن فإنها مشتملة على جميع مقاصده كما أخرج البيهقي في شعب الإيمان حديثا «أنزل الله تعالى مائة وأربعين كتابا أودع علومها أربعة منها التوراة والإنجيل والزبور والفرقان، ثم أودع علوم التوراة والإنجيل والزبور الفرقان ثم أودع علوم القرآن المفصّل، ثم أودع علوم المفصّل فاتحة الكتاب. فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع الكتب المنزلة». وقد وجه ذلك بأنّ العلوم التي احتوى عليه القرآن وقامت به الأديان علم الأصول ومداره على معرفة الله وصفاته، وإليه الإشارة بربّ العالمين الرحمن الرحيم، ومعرفة النبوات وإليه الإشارة بالذين أنعمت عليهم، ومعرفة المعاد وإليه الإشارة بمالك يوم الدين، وعلم العبادات وإليه الإشارة بإيّاك نعبد، وعلم السلوك وهو حمل النفس على الآداب الشرعية والانقياد لربّ البرية وإليه الإشارة بإيّاك نستعين اهدنا الصراط المستقيم، وعلم القصص وهو الاطلاع على أخبار الأمم السالفة والقرون الماضية ليعلم المطلع على ذلك سعادة من أطاع الله وشقاوة من عصاه، وإليه الإشارة بقوله صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ، فنبّه في الفاتحة على جميع مقاصد القرآن. وهذا هو الغاية في براعة الاستهلال مع ما اشتملت عليه من الألفاظ الحسنة والمقاطع المستحسنة وأنواع البلاغة. وكذلك أول سورة اقرأ فإنها مشتملة على نظير ما اشتملت عليه الفاتحة من براعة الاستهلال لكونها أول ما نزل من القرآن، فإنّها فيها الأمر بالقراءة والبداءة باسم الله، وفيه الإشارة إلى علم الأحكام وفيها ما يتعلق بتوحيد الربّ وإثبات ذاته وصفاته من صفة ذات وصفة فعل. وفي هذا الإشارة إلى أصول؛ وفيها ما يتعلق بالأخبار من قوله عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ.
|
|
الاختراع:[في الانكليزية] Invention ،creation [ في الفرنسية] Invention ،creation قد سبق في لفظ الإبداع. ويجئ أيضا في لفظ التكوين. والمخترع عند أهل العروض اسم بحر ويجئ في لفظ المتقارب.
|
|
الذّراع:[في الانكليزية] Arm ،elbow ،05 cm [ في الفرنسية] Bras ،coudee ،05 cm بالكسر والراء المهملة المخففة بمعنى العضد ومن أوّل الكتف إلى نهاية أصابع اليد، وفي الحيوانات ما فوق القدم، ومقياس به يقيسون طول المسافات والأشياء. وفخذ الجمل وأصل الرّمح واسم قبيلة واسم منزلة من منازل القمر. وهي عدّة نجوم تقع على ذراع برج الأسد. ويقال: رجل واسع الذّراع: يعني جيد الخلق. كذا في المنتخب. والذّراع: هو مقياس عند الفقهاء، وبالفارسية يقال له: گز وطوله أربعة وعشرون إصبعا مضمومة سوى الإبهام بعدد حروف لا إله إلّا الله محمّد رسول الله، وكلّ إصبع ستّ شعيرات مضمومة بطون بعضها إلى بعض. ويسمّى بذراع الكرباس، وهو المعتبر في تقدير العشر في العشر. واعتبره أهل الهيئة في مساحة قطر الأرض والكواكب وأبعادها وثخن الأفلاك، وهذا هو الذراع الجديد. وأمّا الذراع القديم فإثنان وثلاثون إصبعا. وقيل هو الهاشمي والقديم هو سبعة وعشرون إصبعا. وقيل ذراع الكرباس سبع قبضات وثلاث أصابع. وقيل سبع قبضات بإصبع قائمة في المرّة السّابعة. وذراع المساحة ويسمّى بذراع الملك أيضا سبع قبضات فوق كلّ قبضة إصبع قائمة. وقيل ذراع المساحة سبع قبضات وذراع الكرباس أنقص منه بإصبع.وقيل ذراع المساحة سبع قبضات مع إصبع قائمة في القبضة السابعة، وذراع العامّة ويسمّى الذراع المكسّر ستّ قبضات سمّيت بذلك لأنّها نقصت من ذراع الملك أي ملك الأكاسرة بقبضة، ذكره في المغرب. ثم إنّ هذه الأذرع هي الطولية وتسمّى بالخطّية. وأمّا الذراع السّطحي فهو ما يحصل من ضرب الطّولي في نفسه ويسمّى بالذّراع الجسمي هو ما يحصل من ضرب الطولي في مربّعه، هكذا يستفاد من البرجندي وجامع الرموز وبعض كتب الحساب.
|