ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (رَقَّ ) 50 نتيجة
امرق وانمرق
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(امرق وانمرق) الرجل بَدَت عَوْرَته والسهم مرق وَالْولد من بطن أمه خرج وَفِي الْمثل (رويد الْغَزْو ينمرق) يضْرب فِي التمكث وانتظار الْعَاقِبَة وَأَصله أَن امْرَأَة كَانَت تغزو فحبلت فَذكر لَهَا الْغَزْو فقالته وَالشعر تساقط وَفِي الحَدِيث أَن امْرَأَة قَالَت (يَا رَسُول الله إِن لي بِنْتا عروسا مَرضت فامرق شعرهَا)
|
عَشْرَقَ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
عَشْرَقَ النَّبْتُ والأرْضُ أخْضَرّا. والعِشْرِقُ شَجَرَةٌ ضَخْمَةٌ ذاتُ وَرَقٍ كِبَارٍ.
|
العَطَرَّقُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
العَطَرَّقُ اسْمُ رَجُلٍ.
|
يُشبْرِقُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
والدابَّةُ يُشبْرِقُ في عَدْوِه: وهي شدَّةُ تَبَاعُدِ قَوَائِمِه.
|
|
شَرقوَقَالَ أَبُو عبيد: فِي حَدِيث النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام / لَعَلَّكُمْ ستُدرِكون 39 / الف أَقْوَامًا يؤخرون الصَّلَاة إِلَى شَرَق الْمَوْتَى فصلوا الصَّلَاة للْوَقْت الَّذِي تعرفُون ثُمَّ صلوها مَعَهم. أما قَوْله: يؤخرون الصَّلَاة إِلَى شَرَق الْمَوْتَى فَإِن ذَلِك فِي تفسيرين: أَحدهمَا [يرْوى -] عَن الْحَسَن بْن مُحَمَّد ابْن الْحَنَفِيَّة قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: سَمِعت مَرْوَان الْفَزارِيّ يحدثه عَنْهُ أَنه سُئِلَ عَن ذَلِك فَقَالَ: ألم تَرَ إِلَيّ الشَّمْس إِذا ارْتَفَعت عَن الْحِيطَان وَصَارَت بَين الْقُبُور كَأَنَّهَا لجة فَذَلِك شَرق الْمَوْتَى
|
|
شَرقوَقَالَ أَبُو عبيد: فِي حَدِيث الشّعبِيّ أَنه سُئِلَ عَن رجل لَطَمَ عين رجل فَشَرِقَتْ بالدَّم وَلما يذهب ضَوؤها فَقَالَ الشّعبِيّ: (الطَّوِيل)
لَهَا أمرُها حَتَّى إِذا مَا تَبَوَّأتْ...بأخفافها مأوًى تبوَّأ مَضْجَعا بَلغنِي هَذَا الحَدِيث عَن ابْن عُيَيْنَة. قَالَ أَبُو عبيد: لم يزدْ الشّعبِيّ على هَذَا الْبَيْت وَهَذَا شعر لِلرَّاعِي يصف فِيهِ الْإِبِل وراعيها فَقَالَ: لَهَا أمرهَا يَقُول: لِلْإِبِلِ أمرهَا فِي المرعى يَعْنِي ان الرَّاعِي يُهْملها فِيهِ وَلَا يحبسها عَن شَيْء تريده فَهِيَ تتبع مَا تشْتَهي حَتَّى إِذا صَارَت إِلَى الْموضع الَّذِي يُعْجِبُها أَقَامَت فِيهِ فَإِذا فعلتْ ذَلِك ألْقى حِينَئِذٍ عَصَاهُ واضطجع وَهَذَا مثل ضربه الشّعبِيّ للعين المضروبة يَقُول: إِنَّهَا تُهْمَلُ كَمَا أهملت هَذِه الْإِبِل وَلَا يحكم فِيهَا بِشَيْء حَتَّى تَأتي على آخر أمرهَا إِمَّا بُرْءٌ وَإِمَّا ذهَابفَإِذا فَعَلتْ ذَلِك حُكم حِينَئِذٍ فِيهَا بقَدر مَا حَدَث كَمَا فعل هَذَا الرَّاعِي حَتَّى أَقَامَت الإبلُ قضى أمرَه وَأقَام مَعهَا واضطجع. |
تفرّق الاتصال
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
خط المشرق والمغرب
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
خط المشرق والمغرب:[في الانكليزية] Equator [ في الفرنسية] Equateur عندهم هو الخط الواصل بين نقطتي المشرق والمغرب ويسمّى خط الاعتدال أيضا.وفي شرح الچغميني للقاضي ويسمّى أيضا خط الاعتدال والإستواء انتهى. وهذا الخط وخط نصف النهار يخرجان في سطوح الرخامات المعمولة لمعرفة الارتفاعات.
|
العرق المدني
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
العرق المدني:[في الانكليزية] Oozing ،sweating ،exudation [ في الفرنسية] Suintement ،exsudation ،suage هو أن يحدث على البدن بثرة فينتفخ ثم يتنفط ثم يتثقب فيخرج منها شيء شبيه بالعرق لا يزال يطول، وربما كان له حركة كدودة تحت الجلد. قال القرشي: هذا في الحقيقة ليس بعرق وإنّما هو حيوان يتولّد في البدن كما يتولّد باقي أصناف الدود وفارسيه رشته.
|
عرق النّسا
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
عرق النّسا:[في الانكليزية] Sciatic nerve ،sciatica [ في الفرنسية] Nerf sciatique ،la sciatique بكسر العين وسكون الراء هو وجع من أوجاع المفاصل يبتدئ من مفصل الورك وينزل إلى خلف على الفخذ ويمتدّ إلى الرّكبة، وربما يبلغ الكعب والنّسا بالفتح والقصر اسم عرق مخصوص وهو وريد يمتدّ على الفخذ من الوحشي إلى الكعب، فالقياس أن يقال وجع النّسا، لكنّ العادة جرت بتسمية وجع النّسا بعرق النّسا، وتقدير الكلام وجع العرق الذي هو النّسا، فالإضافة بيانية، هكذا في شرح القانونچة وبحر الجواهر. ويقول في الوافية: هو العرق الذي ينزل من الكفل أو الورك إلى الكعب وأصغر الأصابع. والنّسا: اسم لعرق ينحدر من أسفل الظهر إلى أصغر الأصابع.
|
أَبَارِقُ بَينَةَ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبَارِقُ بَينَةَ:
قرب الرّويثة، وقد ذكر في بينة مستوفى، قال كثيّر: أشاقك برق آخر الليل خافق، ... جرى من سناه بينة فالأبارق؟ |
أَبَارِقُ بُسْيَانَ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبَارِقُ بُسْيَانَ:
بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وياء وألف ونون: وقد ذكر في بسيان، قال الشاعر، وهو جبّار بن مالك بن حمّاد الشّمخي، ثم الفزاري: ويل أمّ قوم صبحناهم مسوّمة، ... بين الأبارق، من بسيان، فالأكم الأقربين فلم تنفع قرابتهم، ... والموجعين فلم يشكوا من الألم |
أَبَارِقُ الثَّمَدَيْنِ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبَارِقُ الثَّمَدَيْنِ:تثنية الثَّمَد، وهو الماء القليل، وقد ذكر الثمد في موضعه، قال القتّال الكلابي:سرى، بديار تغلب بين حوضي ... وبين أبارق الثّمدين، سارسماكيّ تلألأ، في ذراه، ... هزيم الرّعد ريّان القرار
|
أَبَارِقُ حَقِيل
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبَارِقُ حَقِيل:
بفتح الحاء المهملة والقاف مكسورة وياء ساكنة ولام: وقد ذكر في موضعه، قال عمرو ابن لجإ: ألم ترتع على الطّلل المحيل، ... بغربيّ الأبارق من حقيل |
وأَبَارِقُ طِلْخَامَ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبَارِقُ طِلْخَامَ:
بكسر الطاء المهملة وسكون اللام والخاء معجمة، وروي بالمهملة: وقد ذكر في موضعه، قال ابن مقبل: بيض الأنوق برعم دون مسكنها، ... وبالأبارق من طلخام مركوم |
أَبَارِقُ قَناً
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبَارِقُ قَناً:
بفتح القاف والنون مقصور: وقد ذكر في موضعه، قال الأشجعي: أحنّ إلى تلك الأبارق من قنا، ... كأنّ امرأ لم يجل عن داره قبلي |
أَبارِقُ اللّكاكِ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبارِقُ اللّكاكِ:
بكسر اللام وتخفيف الكاف وألف وكاف أخرى، قال: إذا جاوزت بطن اللّكاك تجاوبت ... به، ودعاها روضه وأبارقه |
أَبَارقُ النَّسْرِ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبَارقُ النَّسْرِ:
بفتح النون وسكون السين المهملة والراء، قال ابو العتريف: وأهوى دماث النّسر، ادخل بينها، ... بحيث التقت سلّانه وأبارقه |
أَبْرَقُ أَعشاش
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ أَعشاش:
قد ذكر في أعشاش بما أغنى عن الاعادة ههنا. |
أَبْرَقُ البَادي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ البَادي:
قد تقدم تفسير الأبرق في أبراق، فأغنى. والبادي بالباء الموحدة يجوز أن يكون معناه الظاهر، وأن يكون معناه من البادي ضدّ الحاضر. قال المرّار: قفا واسألا عن منزل الحيّ دمنة، ... وبالأبرق البادي ألمّا على رسم |
أَبْرَقُ ذي جُدَد
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ ذي جُدَد:
بالجيم بوزن جرذ، قال كثيّر: إذا حلّ أهلي بالأبرقي ... ن أبرق ذي جدد، أو دآثا |
أَبْرق ذي الجُمُوع
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرق ذي الجُمُوع:
بالجيم: موضع قرب الكلاب، قال عمرو بن لجإ: بأبرق ذي الجموع، غداة تيم، ... تقودك بالخشاشة والجديل |
أَبْرَقُ الحَزْن
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ الحَزْن:
بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي والنون، قال: هل تونسان، بأبرق الحزن ... فالأنعمين، بواكر الظّعن |
أَبْرَقُ الحَنَّان
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ الحَنَّان:
يفتح الحاء المهملة وتشديد النون وآخره نون أخرى: هو ماء لبني فزارة. قالوا: سمّي بذلك لأنه يسمع فيه الحنين، فيقال: إن الجنّ فيه تحنّ إلى من قفل عنها، قال كثيّر: لمن الديار بأبرق الحنّان، ... فالبرق، فالهضبات من أدمان أقوت منازلها، وغيّر رسمها، ... بعد الأنيس، تعاقب الأزمان فوقفت فيها صاحبيّ، وما بها ... يا عزّ! من نعم ولا إنسان |
أَبْرَقُ الخَرْجاءِ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ الخَرْجاءِ:
قال زرّ بن منظور بن سحيم الأسدي: حيّ الديار، عفاها القطر والمور، ... حيث ارتقى أبرق الخرجاء فالدّور |
أَبْرَقُ دَآث
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ دَآث:
بوزن دَعاث، آخره ثاء مثلثة: موضع في بلادهم، قال كثيّر: إذا حلّ أهلي بالأبرقي ... ن، أبرق ذي جدد أو دآثا وقال ابن أحمر فغيّره: بحيث هراق في نعمان، حيث ... الدّوافع في براق الأدأثينا الدأث، في اللغة، الثقل، قال رؤبة: من أصر أدآث لها دائث بوزن دعاعث. |
أَبْرَقُ ذاتِ مَأسَل
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ ذاتِ مَأسَل:
قال الشّمردل بن شريك اليربوعي، وكان صاحب شراب: شربت ونادمت الملوك، فلم أجد ... على الكأس ندمانا لها مثل ديكل أقلّ مكاسا في جزور، وإن غلت، ... وأسرع إنضاجا وإنزال مرجل ترى البازل الكوماء فوق خوانه، ... مفصّلة أعضاؤها لم تفصّل سقيناه بعد الرّيّ، حتى كأنما ... يرى، حين أمسى، أبرقي ذات مأسل عشيّة أنسينا قبيصة نعله، ... فراح الفتى البكريّ غير منعّل |
أَبْرَقُ الرَّبَذَة
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ الرَّبَذَة:
بالتحريك والذال معجمة: موضع كانت به وقعة بين أهل الرّدّة وأبي بكر الصديق، رضي الله عنه، ذكر في كتاب الفتوح: كان من منازل بني ذبيان فغلبهم عليه أبو بكر، رضي الله عنه، لما ارتدّوا وجعله حمى لخيول المسلمين، وهذا الموضع عنى زياد بن حنظلة بقوله: ويوم بالأبارق قد شهدنا ... على ذبيان، يلتهب التهابا أتيناهم بداهية نآد ... مع الصدّيق، إذ ترك العتابا |
أَبْرَقُ الرَّوْحان
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ الرَّوْحان:
بفتح الراء وسكون الواو والحاء مهملة وألف ونون: وقد ذكر في موضعه، وقال جرير فيه: لمن الديار بأبرق الرّوحان، ... إذ لا نبيع زماننا بزمان |
أَبْرَقُ ضَيْحانَ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ ضَيْحانَ:
الضاد معجمة مفتوحة وياء ساكنة وحاء مهملة وآخره نون، قال جرير: وبأبرقي ضيحان لاقوا خزية، ... تلك المذلّة والرّقاب الخضّع |
أَبْرَقُ العَزَّاف
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ العَزَّاف:
بفتح العين المهملة وتشديد الزاي وألف وفاء: هو ماء لبني أسد بن خزيمة بن مدركة، مشهور، ذكر في أخبارهم، وهو في طريق القاصد إلى المدينة من البصرة يجاء من حومانة الدّرّاج إليه، ومنه إلى بطن نخل ثم الطّرف ثم المدينة. قالوا: وإنما سمّي العزّاف لأنهم يسمعون فيه عزيف الجنّ، قال حسّان بن ثابت: طوى أبرق العزّاف يرعد متنه، ... حنين المتالي فوق ظهر المشايع قال ابن كيسان: أنشدنا أبو العباس محمد بن يزيد المبرّد لرجل يهجو بني سعيد بن قتيبة الباهلي: أبني سعيد! إنكم من معشر ... لا يعرفون كرامة الأضياف قوم لباهلة بن أعصر، إن هم ... غضبوا، حسبتهم لعبد مناف قرنوا الغداء إلى العشاء، وقرّبوا ... زادا، لعمر أبيك، ليس بكاف وكأنني، لما حططت إليهم ... رحلي، نزلت بأبرق العزّاف بينا كذاك أتاهم كبراؤهم، ... يلحون في التبذير والإسراف |
أَبْرَقُ عَمرانَ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ عَمرانَ:
بفتح العين المهملة، قال دوس بن أم غسّان اليربوعي: تبيّنت، من بين العراق وواسط، ... وأبرق عمران، الحدوج التّواليا |
أَبْرَقُ العَيشُوم
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ العَيشُوم:
بفتح العين المهملة وياء ساكنة وشين معجمة وواو ساكنة وميم، قال السّريّ بن معتّب من بني عمرو بن كلاب: وددت بأبرق العيشوم أني ... وإياها، جميعا، في رداء أباشره، وقد نديت رباه، ... فألصق صحّة منه بداء |
الأَبْرَقُ الفَرْدُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الأَبْرَقُ الفَرْدُ:
بالفاء وسكون الراء، قال عمرو ابن أبيّ: ومقلتا نعجة حولاء، أسكنها ... بالأبرق الفرد، طاوي الكشح قد خذلا وقال آخر: خليليّ مرّا بي على الأبرق الفرد، ... عهودا ليلى حبّذا ذاك من عهد |
أَبْرَقُ الكِبْريتِ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ الكِبْريتِ:
موضع كان به يوم من أيام العرب، قال بعضهم: على أبرق الكبريت قيس بن عاصم ... أسرت، وأطراف القنا قصّد حمر |
أَبْرَقُ مازِنٍ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ مازِنٍ:
والمازن بيض النّمل، قال الأرقط: وإني ونجما يوم أبرق مازن، ... على كثرة الأيدي، لمؤتسيان |
أَبْرَقُ المُدى
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ المُدى:
جمع مدية، وهي السكين، قال الفقعسي: بذات فرقين فأبرق المدى |
أَبْرَقُ المَرْدُوم
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ المَرْدُوم:
بفتح الميم وسكون الراء، وقد قال الجعديّ فيه: عفا أبرق المردوم، منها، وقد يرى ... به، محضر، من أهلها، ومصيف |
أَبْرَقُ النَّعَّار
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ النَّعَّار:
بفتح النون وتشديد العين المهملة: وهو ماء لطي وغسّان قرب طريق الحاج، قال بعضهم: حيّ الديار فقد تقادم عهدها، ... بين الهبير وأبرق النّعّار |
أَبْرَقُ الوَضَّاح
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ الوَضَّاح:
بفتح الواو وتشديد الضاد المعجمة، قال الذّهلي: لمن الديار بأبرق الوضّاح، ... أقوين من نجل العيون ملاح |
أَبْرَقُ الهَيج
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ الهَيج:
بفتح الهاء وياء ساكنة وجيم، قال ظهير ابن عامر الأسدي: عفا أبرق الهيج الذي شحنت به ... نواصف، من أعلى عماية، تدفع |
عِرْقُ ثادِق
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
عِرْقُ ثادِق:
والثدق والثادق الندى الظاهر: وهو أحد عرقي البصرة، وقد شرح في عرق ناهق. |
عِرْقُ ناهِق
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
عِرْقُ ناهِق:
أما عرق، بكسر أوله: أحد أعراق الحائط، يقال: وقع الحائط بعرق أو عرقين، فالعرق الأصل فيما نذكره كله ان العراق في كلام العرب هو الأرض السبخة التي تنبت الطرفاء وشبهه في قول النبي، صلّى الله عليه وسلّم: من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق، والعرق الظالم: أن يجيء الرجل إلى أرض قد أحياها رجل قبله فيغرس فيها غرسا أو يحدث فيها شيئا ليستوعب به الأرض، فلم يجعل له النبي، صلّى الله عليه وسلّم، به شيئا وأمره بقطع غراسه ونقض بنائه وتفريغه لمالكه، وأما ناهق فهو صفة الحمار المصوت، والنهق: جرجير البرّ، ويجوز أن يقال: بلد ناهق إذا كثر فيه هذا النبت. وروى السكري عن أبي سعيد المعلم مولى لهم قال: كان العرقان عرقا البصرة محميين، وهما عرق ناهق وعرق ثادق، لإبل السلطان وللهوافي أي الضوالّ، وعرق ناهق يحمى لأهل البصرة خاصة، وذلك أنه لم يكن لذلك الزمان كراء وكان من حجّ إنما يحجّ على ظهره وملكه فكان من نوى الحجّ أصدر إبله إلى ناهق إلى أن يجيء وقت الحجّ، وقال شظاظ الضبّي وكان لصّا متعالما: من مبلغ الفتيان عني رسالة ... فلا يهلكوا فقرا على عرق ناهق فإنّ به صيدا غزيرا وهجمة ... نجائب لم ينتجن قبل المراهق نجيبة ضبّاط يكون بغاؤه ... دعاء وقد جاوزن عرض السمالق |
برق الليل
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بَرْق الله
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
الخارق للْعَادَة
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الخارق للْعَادَة: الناقض لَهَا من شقّ الْقَمَر وإحياء الْأَمْوَات وَقطع الْمسَافَة الْبَعِيدَة فِي الْمدَّة القليلة وَظُهُور الطَّعَام وَالشرَاب واللباس عِنْد الْحَاجة وَالْمَشْي على المَاء والطيران على الْهَوَاء وَكَلَام الجماد والعجماء واندفاع المتوجه من الْبِلَاد وكفاية المهم من الْأَعْدَاء وَغير ذَلِك. والخارق سَبْعَة - إرهاص - ومعجزة - وكرامة - ومعونة - وإهانة - واستدراج - وسحر.فَإِن الخارق إِن كَانَ صادرا من نفس شرير خبيثة بِمُبَاشَرَة أَعمال يجْرِي فِيهَا التَّعْلِيم والتعلم فَهُوَ سحر - وَإِلَّا فَإِن كَانَ مِمَّن يَدعِي النُّبُوَّة فَإِن كَانَ قبل بعثته فَهُوَ إرهاص - وَإِن كَانَ بعد بعثته فَهُوَ معْجزَة بِشَرْط أَن يكون مُوَافقا لما ادَّعَاهُ من أَنه رَسُول الله - وَإِن لم يكن مُوَافقا بل مُخَالفا فَهُوَ إهانة وَتَكْذيب كَمَا رُوِيَ أَن مُسَيْلمَة الْكذَّاب دَعَا لأعور أَن تصير عينه العوراء صَحِيحَة فَصَارَت عينه الصَّحِيحَة عوراء. وَإِن لم يكن مِمَّن يَدعِي النُّبُوَّة فَإِن كَانَ تَابعا لنَبِيّ زَمَانه فَإِن كَانَ وليا فَهُوَ كَرَامَة وَإِن كَانَ من عَامَّة الْمُسلمين فَهُوَ مَعُونَة وَإِن لم يكن تَابعا لنَبِيّ زَمَانه بل رَاهِبًا مرتاضا فَهُوَ اسْتِدْرَاج لِأَن الله تبَارك وَتَعَالَى لَا يضيع أجر العاملين - وَالصَّحِيح أَن السحر لَيْسَ من الخارق للْعَادَة لِأَنَّهُ يحصل بالآلات وَالْكَسْب فَإِنَّهُ لَا يَقُول أحد أَن الشِّفَاء بعد شرب الدَّوَاء. والهلاك بعد أكل السم خارق وَلِهَذَا قَالُوا فِي وَجه الضَّبْط أَن الخارق إِمَّا ظَاهر عَن الْمُسلم وَالْكَافِر. وَالْأول: إِمَّا أَن يكون من عوام الْمُسلمين تخليصا لَهُم عَن المحن والمكاره وَهُوَ المعونة.وَإِمَّا من خَواص الْمُسلمين وَحِينَئِذٍ إِمَّا مقرون بِدَعْوَى النُّبُوَّة فَهُوَ المعجزة أَولا وَهُوَ لَا يَخْلُو إِمَّا أَن يكون ظَاهرا من النَّبِي دَعْوَاهُ فَهُوَ الإرهاص - وَإِلَّا فَهُوَ الْكَرَامَة. وَالثَّانِي: أَعنِي الظَّاهِر على يَد الْكَافِر إِمَّا أَن يكون مُوَافقا لدعواه فَهُوَ الاستدراج أَولا فَهُوَ الإهانة وَلَا يخفى حسن هَذَا الْبَيَان على الخلان.
|
الْخرق الْكثير
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْخرق الْكثير: فِي الْخُف الْمَانِع عَن السَّمْح عَلَيْهَا هُوَ مِقْدَار ثَلَاث أَصْغَر أَصَابِع الرجل إِذا انْكَشَفَ مَوضِع غير مَوضِع الْأَصَابِع من الكعب مَا تَحْتَهُ من ظَاهر الْخُف وباطنه وناحية الْعقب وَأما إِذا انْكَشَفَ أنفس الْأَصَابِع فَالْمُعْتَبر أَن ينْكَشف الثَّلَاث أَيْنَمَا كَانَت حَتَّى لَو انْكَشَفَ الْإِبْهَام مَعَ جارتها وهما قدر ثَلَاث أَصَابِع من أصغرها يجوز الْمسْح وَإِن كَانَ مَعَ جارتيها لَا يجوز. وَفِي مَقْطُوع الْأَصَابِع يعْتَبر الْخرق بأصابع غَيره وَيعْتَبر هَذَا الْمِقْدَار فِي كل خف على حِدة فَيجمع الخروق فِي خف وَاحِد لَا فِي خُفَّيْنِ. والخرق الْمَانِع من الْمسْح هُوَ المنفرج الَّذِي ينْكَشف مَا تَحْتَهُ أَو يكون مُنْضَمًّا لَكِن ينفرج عِنْد الْمَشْي وَيظْهر الْقدَم وَأما إِذا لَا ينْكَشف مَا تَحْتَهُ فَلَا يمْنَع وَإِن كَانَ الْخرق طَويلا وَلَو انْكَشَفَ الظهارة وَفِي داخلها بطانة من جلد أَو خرقَة مخروزة بالخف لَا يمْنَع الْمسْح - والخرق الْفَاحِش فِي الثَّوْب أَن يستنكف أوساط النَّاس من لبسه مَعَ ذَلِك الْخرق واليسير ضِدّه وَهُوَ مَا لَا يفوت بِهِ شَيْء من الْمَنْفَعَة بل يدْخل فِيهِ نُقْصَان عيب مَعَ بَقَاء الْمَنْفَعَة.
|
الخرق القليل
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
فرق الوصف
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي