ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (سِيَّما) 37 نتيجة
الجسيمات الكنسلمانية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
السيمافور
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
سيمافورسيمافور [مفرد]: ج سيمافورات: سارية تُنصب في محطَّات السِّكَّة الحديديَّة في أعلاها ذراع متحرِّكة يشير انخفاضُها إلى خُلوّ الطَّريق من الموانع لتحرُّك القطارات.
|
بَسِيمَاء
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
دُسَيْمانيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
دَسِيمانيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بَرْسيما
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بِرْسِيما
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
لَا سِيمَا
دستور العلماء للأحمد نكري
|
لَا سِيمَا: اعْلَم أَن سيا كَمثل وزنا وَمعنى فَمَعْنَى لَا سي لَا مثل وَقد يحذف لَا فِي اللَّفْظ لكنه مُرَاد. وَقَالَ الْفَاضِل الجلبي رَحمَه الله تَعَالَى فِي حَوَاشِيه على المطول أَن اسْتِعْمَال سِيمَا بِلَا لَا لَا نَظِير لَهُ فِي كَلَام الْعَرَب انْتهى. وَكلمَة مَا إِمَّا مَوْصُولَة أَو مَوْصُوفَة أَو كَافَّة أَو زَائِدَة وَفِيمَا بعده ثَلَاثَة أوجه. الرّفْع على أَنه خبر مُبْتَدأ مَحْذُوف أَو مُبْتَدأ مَحْذُوف الْخَبَر وَالْجُمْلَة إِمَّا صلَة وَصفَة. وَالنّصب على الِاسْتِثْنَاء والجر على الْإِضَافَة وَكلمَة مَا على الْأَخيرينِ زَائِدَة وعده النُّحَاة من كَلِمَات الِاسْتِثْنَاء وتحقيقه أَنه لاستثناء شَيْء من الحكم الْمُتَقَدّم ليحكم عَلَيْهِ على وَجه أتم بِحكم من جنس الحكم السَّابِق. وَقَالَ الرضي إِنَّه لَيْسَ من كَلِمَات الِاسْتِثْنَاء حَقِيقَة وعد مِنْهَا لخُرُوج مَا بعده مِمَّا تقدم من حَيْثُ الْأَوْلَوِيَّة فَفِيهِ حكم من جنس مَا ذكر لَكِن لما خَالف بِالزِّيَادَةِ والأولوية فَكَانَ فِيهِ حكم غير حكم تقدم فِيهِ فَافْهَم.
|
|
سِيَّماالجذر: س ي ي م ا
مثال: نَجَحَ الطلاب سِيَّما خالدالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لأنهم يوجبون دخول «الواو» و «لا» على «سِيَّما». الصواب والرتبة: -نجح الطلاب ولا سِيَّما خالد [فصيحة]-نجح الطلاب لا سِيَّما خالد [صحيحة] التعليق: اتفق اللغويون على ضرورة سبق «سيما» بحرف النفي «لا». أما بالنسبة للواو فقد ذهب بعض اللغويين إلى أن دخولها على «لاسِيَّما» واجب. وذكر بعضهم أن الاستغناء عنها لغة صحيحة أيضًا. |
لا سِيَّما وأنّ
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
لا سِيَّما وأنّالجذر:
مثال: أَرْجُوكَ الانتباه لاسِيَّما وأنَّ الأمر مهمالرأي: مرفوضةالسبب: لمجيء الجملة بعد «لاسيما» مقترنة بالواو، وهو أسلوب غير عربيّ. الصواب والرتبة: -أرجوكَ الانتباه لاسِيَّما أنَّ الأمر مهم [فصيحة]-أرجوكَ الانتباه لاسِيَّما وأنَّ الأمر مهم [صحيحة] التعليق: منع بعض النحويين مجيء الجملة بعد «لاسيما» مقترنة بالواو، وذكروا أنه لحن. لكن بعض النحويين أجازه على استعمال «لاسيما» بمعنى «خصوصًا»، فيؤتى بعدها بالحال مفردة، أو جملة مقترنة بالواو كما في المثال، وقد جاءت هذه الواو بعد «لاسيما» في كلام الزمخشري وغيره؛ ومن ثَمَّ يكون هذا الأسلوب عربيًّا جاريًا على الأصول النحوية. وقد أجازه مجمع اللغة المصري. |
مَجِيء الجملة بعد «لاسيما» مقترنة بالواو
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
مَجِيء الجملة بعد «لاسيما» مقترنة بالواو
مثال: أَرْجُوكَ الانتباه لاسيما وأنَّ الأمر مهمالرأي: مرفوضةالسبب: لمجيء الجملة بعد «لاسيما» مقترنة بالواو، وهو أسلوب غير عربيّ. الصواب والرتبة: -أرجوكَ الانتباه لاسِيَّما أنَّ الأمر مهم [فصيحة]-أرجوكَ الانتباه لاسِيَّما وأنَّ الأمر مهم [صحيحة] التعليق: منع بعض النحويين مجيء الجملة بعد «لاسيما» مقترنة بالواو، وذكروا أنه لحن. لكن بعض النحويين أجازه على استعمال «لاسيما» بمعنى «خصوصًا»، فيؤتى بعدها بالحال مفردة، أو جملة مقترنة بالواو كما في المثال، وقد جاءت هذه الواو بعد «لاسيما» في كلام الزمخشري وغيره؛ ومن ثمَّ يكون هذا الأسلوب عربيًّا جاريًا على الأصول النحوية. وقد أجازه مجمع اللغة المصري. |
لاسيَّما
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
لاسيَّما: كلمة يستثنى بها وهي مركبةٌ من سِيَّ ومَا، تستعمل لترجيح ما قبلها والمشهورُ استعمالُها مع الواو.
|
ز سيماه البلقاويّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ويقال سيمويه، تقدّم في الأوّل] «4» .
القسم الرابع السين بعدها الألف |
ز سيماه البلقاويّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ويقال سيمويه، تقدّم في الأوّل] «4» .
القسم الرابع السين بعدها الألف |
لاسِيَّمَا
معجم القواعد العربية
|
(راجع: ولاَ سِيَّما).
|
وَلاسِيَّمَا
معجم القواعد العربية
|
-1 تَرْكِيبُها ومَعنَاها: تَتَرَكَّتُ "ولا سِيَّما" مِنَ الوَاوِ الاعْتِراضِيَّة و "لا" النّافِية لِلجنْس و "سيّ" بمعنى مِثْل و "ما" الزَّائدة، أو المَوْصُولة، أو النَّكرِة المَوصوفة بالجُمْلة، فَتَشْديدُ يَائها ودُخُولُ "لا" عليها، ودُخولُ الوَاو على "لا" وَاجِبٌ، قال ثَعلب: "مَن استَعْمَلَهُ على خِلافِ مَا جَاء في قَولِه أي امرِئ القيس "ولا سيَّما نومٍ" فهو مُخْطِئ، وذكَرَ غَيْرُه: أنها قد تُخَفَّف، وقد تُحذفُ الواوُ. وتقديرُ معنى "وَلا سيما يومٍ " ولا مثلَ يومٍ مَوْجُودٌ، أو: ولا مثل الذي هُوَ يومٌ، أو لا مِثلَ شَيءٍ هو يَومٌ. -2 إعراب "ولا سِيَّما يَومٌٍ": لإعرابها ثَلاثَةُ أَوجُه: (الأول) أن تكونَ الوَاوُ: اعتِراضِيَّةً و "لا" نافِيةٌ للجِنس و "سيّما" سيّ: اسمُها منصوبٌ بها لأنَّه مضافٌ، و "ما" زائدة و "يومٍ" مضافٌ إليه، وهُوَ الأرجح، وخبرها محذوف أي مَوجودٌ. (الثاني) أن تكونَ "مَا" مَوْصولة، أو نَكِرَةً مَوصُوفَة، مُضافٌ إليه، و "يومٌ" خَبر لِمُبتَدأ مَحْذُوف التَّقْدير: هُو يوم. (الثالث) أَنْ تكونَ "مَا" كافةً عن الإِضافَةِ و "يوماً" تَمْييز، كما يضقَعُ التمييزُ بعدَ مثل، وعندئذٍ ففتحة سِيّ على البناءِ. هذا إذا كانَ مَا بَعدَ "سِيَّما" نَكِرَةً، أمّا إذا كانَ مَعرفةً فمنعَ الجمهورُ نَصبه نحو "ولا سيَّما زيدٌٍ". وقد تَرِدُ "ولا سيَّما" بمعنى: خُصُوصَاً فتكونُ في مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعولاً مُطْلَقاً لأَخُص مَحذُوفاً وحِينَئِذٍ يُؤْتَى بعدَه بالحال نحو: "أحِبُّ زَيداً ولا سيَّما راكباً" أو: وهُو راكبٌ فهي حالٌ من مفعولِ أخُصُّ المحذثوفِ، أي أخُصُّه بزيادة المَحبَّةِ خُصوصاً في حالِ رُكُوبِه. وكذا بالجملةِ الشَّرطيَّة نحو "ولاسِيَّما إن رَكِبَ" أي أَخُصُّه بذلك. |
المنصور ينتصر على الأسبان في موقعة سيمانكس.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
المنصور ينتصر على الأسبان في موقعة سيمانكس.
371 - 981 م بعد أن توفي غالب الناصري أمير مدينة سالم والثغور الشمالية وكان هو المنافس لمحمد بن أبي عامر المنصور وكان غالب قد انضم للنصارى لقتال المنصور، فبعد هذا توجه المنصور إلى ليون لحرب ملكها راميرو الذي استنصر بملكي قشتالة ونافار فحصلت بينهم حروب قرب سيمانكس أو شنت منكش فكانت نتيجة هذه المعارك انتصار ابن أبي عامر الذي تلقب بعد هذه المعارك بالمنصور. |
370 - عبد الرحمن بن سيما بن عبد الرحمن، أبو الحسين البغدادي المجبر،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
370 - عَبْد الرَّحْمَن بْن سَيما بْن عَبْد الرَّحْمَن، أَبُو الْحُسَيْن البغداديّ المجبِّر، [المتوفى: 350 هـ]
مولي بني هاشم. حدَّث عَنْ: البرتيّ، ومحمد بْن غالب تمتام، ومحمد بن يونس الكديمي. وَعَنْهُ: أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق، وأبو الحسن بن رزقويه، وأبو علي بن شاذان. وثقه الخطيب. وتُوُفّي فِي جمَادَى الأولى. |
25 - عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن سيما الدمشقي، أبو محمد المؤدب،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
25 - عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن سيما الدّمشقيّ، أبو محمد المؤدِّب، [المتوفى: 421 هـ]
إمام مسجد نُعَيم. روى عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان، وأبي علي بن آدم. روى عنه عبد العزيز الكتاني، وإسماعيل السمان. |
293 - محمود بن عبد اللطيف بن محمد بن سيما بن عامر، أبو الثناء السلمي الدمشقي المحتسب، فخر الدين ابن المحتسب أبي محمد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
293 - محمود بْن عَبْد اللّطيف بْن مُحَمَّد بْن سيما بْن عامر، أَبُو الثناء السلمي الدمشقي المحتسب، فخر الدين ابن المحتسب أَبِي مُحَمَّد. [المتوفى: 634 هـ]
رَوَى (عن) أَبِي سعد بْن عَصْرون، وابن صَدَقَة الحرّانيّ، وطُغْديّ الأميري، والبهاء ابن عساكر. روى عنه الزكي البرزالي، والمجد ابن الحُلْوانية. وآخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ ابنُه عليٌ حضورًا. وأجازَ لغيرِ واحدٍ. وتُوُفّي فِي الثامن والعشرين من شوَّال. |
5 - أيوب بن محمود بن أبي القاسم عبد اللطيف بن أبي المجد بن سيما بن عامر، السلمي، محتسب دمشق، تاج الدين أبو المجد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
5 - أيّوب بن محمود بن أبي القاسم عبد اللّطيف بن أبي المجد بن سيما بن عامر، السُّلَميّ، محتسب دمشق، تاج الدّين أبو المجد. [المتوفى: 661 هـ]
تُوُفّي في سلْخ شعبان وله تسعٌ وستّون سنة، حدَّث عن: عمر بن طبرزد. |
46 - أيوب بن محمود بن سيما، المحتسب، تاج الدين الدمشقي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
46 - أيّوب بن محمود بن سيما، المحتسب، تاج الدّين الدّمشقيّ. [المتوفى: 662 هـ]
قد ذكرناه في السّنة الماضية على ما ورّخه الدّمياطيّ، والشّريف. وقال الإمام أبو شامة، وغيره: تُوُفّي سنة اثنتين وستين في شعبان، فالله أعلم. |
389 - عبد الرحمن بن أبي علي بن سيما، تقي الدين الحموي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
389 - عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي عَلِيّ بْن سيما، تقيّ الدّين الحمويّ، [المتوفى: 686 هـ]
إمام الجامع الأسفل بحماة. شيخ معمَّر، روى عَنْ أَبِي القاسم بْن رواحة، وعاش تسعين سنة. |
547 - محمد بن محمود بن عبد اللطيف بن محمد بن سيما، شمس الدين ابن فخر الدين السلمي، الدمشقي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
547 - مُحَمَّد بْن محمود بْن عَبْد اللّطيف بْن مُحَمَّد بْن سيما، شمس الدِّين ابن فخر الدِّين السُّلَميّ، الدّمشقيّ. [المتوفى: 698 هـ]
روى عن والده، وأجاز له الفتح بْن عَبْد السّلام وجماعة ومحمود بْن مَنْده. وتُوُفيّ في جمادى الآخرة، وكان ضعيفًا فِي الشهادة، عاش ستًا وسبعين سنة، وكان من شهود القيمة. |
لا سيّما
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
يكثر في العربيّة استعمال عبارة «ولا سيّما»، وبخاصّة إذا كان ثمّة شيئان مشتركان في أمر واحد، وما بعدها أكثر قدرا ممّا قبلها. فإذا كان الاسم بعدها مفردا (أي لا مضافا ولا مشبّها بالمضاف) معرفة، يجوز فيه: ١ ـ الرفع، نحو: «أحبّ الطلاب ولا سيّما المجتهدون» (الواو حرف اعتراض أو استئناف أو عطف أو حالية (١) . «لا»: حرف لنفي الجنس مبني على السكون لا محل له من الإعراب. «سيّ»: اسم «لا» منصوب أحب الطلاب ولا سيما المجتهد (١) والجملة بعدها تكون اعتراضية، أو استئنافية، أو معطوفة، أو حالية. بالفتحة الظاهرة. «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. «المجتهدون»: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم، وتقدير الكلام: أحبّ الطلّاب ولا مثل الذين هم المجتهدون. ويجوز إعراب «ما» نكرة تامة بمعنى شيء، في محل جر بالإضافة، وجملة «هم المجتهدون» في محل جر نعت «ما»). ٢ ـ الجرّ، نحو: «أحبّ الطلاب ولا سيّما المجتهدين» («المجتهدين»: بدل أو عطف بيان من «ما» التامّة مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. ويجوز إعرابه مضافا إليه معتبرين «ما» حرفا زائدا) . ٣ ـ النصب على أنه مفعول به لفعل محذوف، و «ما» حرف زائد. أما إذا كان الاسم بعد «لا سيما» نكرة، فيجوز فيه الرفع والجر (على اعتبار ما سبق) ، والنصب، نحو: «أحبّ أشياء نادرة ولا سيّما تمثالا» («ولا سيما»: مثل «ولا سيما» في المثلين السابقين. «تمثالا»: تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة) . أمّا في قولك: «أحبّ الأشياء النادرة ولا سيّما تمثالا»، فنعرب «تمثالا» حالا منصوبة. وتكون «ما» مع الحال بعدها زائدة كافّة، ومع الظروف والمجرور موصولة، نحو: «أحبّ النسيم ولا سيّما في لبنان». وقد تأتي «ولا سيّما» بمعنى «خصوصا»، فتقع موقع المفعول المطلق، ويكون ما بعدها حالا، سواء أكان مفردا (أي لا جملة ولا شبه جملة) ، نحو: «أعجبني المعلّم ولا سيّما متكلّما»، أم جملة اسميّة، نحو: «يعجبني المعلّم ولا سيّما وهو يتكلم» (١) ، أم جملة شرطيّة، نحو: «يعجبني المعلّم ولا سيّما إن تكلّم» (٢) ، أم شبه جملة، نحو: «يعجبني المعلّم ولا سيّما في كلامه» (٣) ، أم جملة، ماضويّة مقرونة بالواو و «قد»، نحو: «يعجبني المعلم وقد ضحك». |
ولا سيّما
موسوعة النحو والصرف والإعراب
الفصل الرابع: في تقسيم العلوم بتقسيمات معتبرة وبيان أقسامها إجمالا
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الفصل الرابع: في تقسيم العلوم، بتقسيمات معتبرة، وبيان أقسامها إجمالا
اعلم: أن العلم وإن كان معنى واحدا، وحقيقة واحدة، إلا أنه ينقسم إلى أقسام كثيرة من جهات مختلفة. فينقسم من جهة: إلى قديم ومحدث. ومن جهة: متعلقة إلى تصور وتصديق. ومن جهة طرقه: إلى ثلاثة أقسام. قسم: يثبت في النفس. وقسم: يدرك بالحس. وقسم: يعلم بالقياس. وينقسم من جهة اختلاف موضوعاته: إلى أقسام كثيرة. يسمى بعضها: (علوما) . وبعضها: (صنائع) . وقد أوردنا ما ذكره أصحاب الموضوعات في حصر أقسامها. |
سيمادغ الدرر
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
سيمادغ الدرر
في تفسير القرآن. لأبي الحسن: علي بن عراقي الخوارزمي. المتوفى: في حدود سنة 539، تسع وثلاثين وخمسمائة. |