ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ولو) 50 نتيجة
|
ولول: الوَلْوالُ: البَلْبالُ. ووَلْوَلَت المرأَةُ: دَعَتْ بالوَيْل وأَعْوَلَتْ، والاسم الوَلْوالُ؛ قال العجاج: كأَنَّ أَصْواتَ كِلابٍ تَهْتَرِشْ، هاجَتْ بِوَلْوَالٍ ولَجَّتْ في حَرَشْ قال ابن بري: قال ابن جني وَلْوَلتْ مأْخوذ من وَيْلٌ له على حدّ عَبَقْسِيٍّ وخربان (* قوله «وخربان» هكذا في الأصل). وفي حديث أَسماء: جاءت أُمُّ جميل في يدها فِهْرٌ ولها وَلْوَلةٌ. وفي حديث فاطمة، عليها السلام: فَسَمع توَلْوُلَها تُنادي يا حَسَنان يا حُسَينان؛ الوَلْوَلةُ: صوتٌ متتابع بالوَيْل والاستغاثة، وقيل: هي حكاية صوت النائحة. وفي حديث أَبي ذرّ: فانْطَلَقَتا تُوَلْوِلان. ووَلْوَلتِ الفَرَسُ: صوّتتْ. والوَلْولُ: الهامُ الذكَرُ، وقيل: ذكَرُ البُوم. ووَلْولٌ: اسمُ سيفِ عبد الرحمن بن عَتَّاب بن أَسِيدٍ وافْتَخر يوم الجَمَل، وفي التهذيب: سيف كان لعَتَّاب بن أَسِيد وابنه القائل يوم الجمل: أَنا ابن عَتَّاب وسَيْفي وَلْوَلْ، والمَوْتُ دون الجَمَل المُجَلَّلْ (* قوله «انا ابن عتاب إلخ» هكذا ضبطت القافية في الأصل بالسكون وفي التكملة برفع ولول وجر المجلل وكتب عليه: فيه إقواء). وقيل: سمي بذلك لأَنه كان يقتُل به الرجال فتُولْوِل نساؤُهم عليهم.
|
|
[ول و] الوَلْوَالُ البَلْبَالُ وَوَلْوَلَتِ المَرْأَةُ دَعَتْ بالوَيْلِ والاسمُ الوَلْوَالُ وَوَلْوَلَتِ القَوْسُ صَوَّتَتْ والوَلْوَلُ الهَامُ الذَّكَرُ وَوَلْوَلٌ اسمُ سَيْفِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَتَّابِ بنِ أَسيدٍ وافْتَخَرَ يومَ الجَمَلِ فقال
(أنا ابنُ عَتَّابٍ وسَيْفِي وَلْوَلْ...)(والمَوْتُ دُونَ الجَمَلِ المُجَلَّلْ...) |
|
ولول
( {{الوَلْوالُ: البَلْبالُ، و) أَيْضًا: (الدُّعاءُ بِالوَيْلِ، قَالَ العَجّاج: (كَأَنَّ أَصْواتَ كِلاَبٍ تهْتَرِشْ...) (هَاجَتْ}} بِوَلْوالٍ وَلَجَّتْ فِي حَرَشْ...) قَالَ ابْنِ بَرّي: قَالَ ابْنُ جِنِّي: {{وَلْوَلَتْ مَأْخُوذ مِنْ وَيْلٌ لَهُ، عَلَى حَدّ عَبْقَسِيّ. (و) الوَلْوالُ: (الهامُ الذَّكَرُ) ، وَقِيْلَ: ذَكَرُ البُوم سُمِّيَ بِهِ لِكَثْرَة دُعائِهِ بِالوَيْل. وَفي اللّسانِ: هُوَ}} الوَلْوَلُ.( {{وَوَلْوَلَتِ القَوْسُ: صَوَّتَتْ) ، وَهوَ مَجاز. (و) }} وَلْوَلَتِ (المَرْأَةُ {{وَلْوَلَةً}} وَوَلْوالاً: أََعْوَلَتْ) وَدَعَتْ بِالوَيْل. {{والوَلْوَلَةُ: المَصْدَرُ،}} وَالوَلْوَالُ الاسْمُ، وَفِي حَدِيْثِ أَسْماء: " فَجَاءَت أُمُّ جَمِيْلٍ فِي يَدِها فِهْرٌ، وَلَها {{وَلْوَلَةٌ ". وَفي حَدِيثِ فَاطمة - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا -: " فَسُمِعَ}} تَوَلْوُلُها تُنادِي يَا حَسَنان، يَا حُسَيْنان "، {{الوَلْوَلَةُ: صَوتٌ مُتَتابع بالوَيْلِ والاسْتِغاثَة. وَقِيْلَ هِي حِكَايَة صَوْت النائِحَةِ. (}} وَوَلْوَلٌ: سَيْفُ عَتّابِ بن أَسِيدٍ) رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - كَما فِي التَّهْذِيب والعُباب. وَقِيلَ: سَيْفُ ابْنِهِ عَبْدِ الرَّحْمن، وَهُوَ القَائِلُ فِيْهِ يَوْمَ الجَمَل: (أَنَا ابْنُ عَتّابٍ وَسَيْفِي {{وَلْوَلْ...) والَموْتُ دُونَ الجَمَلِ المُجَلَّلْ قِيْلَ: سُمِّيَ بِذلِكَ؛ لِأَنَّهُ كَانَ يَقْتُلُ بِهِ الرِّجَالَ،}} فَتُوَلْوِلُ نِسَاؤُهم عَلَيْهِم. [] وَمِمَّا يُسْتَدْرَكٌ عَلَيْهِ: عُوْدٌ {مُوَلْوِلٌ، وَهُوَ مَجاز. |
|
أولو
: ( {{أُولُو) ، بضمَّتَيْن: (جَمْعٌ لَا واحِدَ لَهُ من لَفْظِهِ) ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي ومَرَّ للمصنِّفِ فِي الَّلامِ. (وقيلَ: اسْمٌ جَمْعٍ واحِدُهُ ذُر،}} وأُلاتُ للإناثِ، واحِدُها ذاتُ) ؛ كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ واحِدَتُها، كَمَا هُوَ نَصُّ الجَوْهرِي. تقولُ: جاءَني أُولُو الألْبابِ وأُلاتُ الأحْمالِ. ( {{وأُولاَ) ؛ هَكَذَا فِي النسخِ والصَّواب}} أُولَى كهُدًى، كَمَا هُوَ نَصُّ الصِّحاح؛ (جَمْعٌ) أَو اسْمٌ يُشارُ بِهِ إِلَى الجَمْعِ، (ويُمَدُّ) فيكونُ على وَزْنِ غُرابٍ، فَإِن قَصَرْتَه كَتَبْتَه بالياءِ، وَإِن مَدَدْتَه بَنَيْتَه على الكَسْر، ويَسْتَوِي فِيهِ المذكّرُ والمُؤنَّثُ، وشاهِدُ المَمْدودِ قولُ خَلَف بن حَازِم: إِلَى النَّفَرِ البِيضِ {{الأُلاءِ كأنَّهم صَفائِحُ يَوْمَ الرَّوْعِ أَخْلَصَها الصَّقْلُوالكَسْرةُ الَّتِي فِي}} أُلاءِ كَسْرةُ بناءٍ لَا كَسْرة إعْرابٍ، وعَلى ذلكَ قولُ الشاعرِ: وإنَّ {{الأُلاءِ يَعْلَمُونَكَ مِنْهُمُ قَالَ ابنُ سِيدَه: وَهَذَا يدلُّ على أنَّ}} أُولَى! وأُولاءَ نُقِلَتا مِن أَسْماءِ الإشارَةِ إِلَى مَعْنى للَّذين، قالَ: وَلِهَذَاجاءَ فيهمَا المدُّ والقَصْرُ وبُنِي المَمْدودُ على الكَسْر. (لَا واحِدَ لَهُ من لَفْظِه) أَيْضاً، (أَو واحِدُه للمُذكَّر وذِهْ للمُؤَنَّثِ وتَدْخُلُه هَا التَّنْبِيهِ) ، تقولُ: (هَؤُلاءِ) . قَالَ أَبُو زيْدٍ: ومِن العَرَبِ مَنْ يقولُ: هَؤُلاءِ قَوْمُك، ورأَيْت هَؤُلاءٍ، فيُنَوِّن ويَكْسِرُ الهَمْزةَ، قالَ: وَهِي لُغَةُ بَني عُقَيْلِ؛ (و) تَلْحَقه (كافُ الخِطابِ) تقولُ: ( {{أُولئِكَ}} وأُولاَكَ) ؛ قَالَ الكِسائي: مَنْ قالَ أُولئِكَ فواحِدُه ذلكَ، ومَنْ قالَ {{أُولاكَ فواحِده. ذاكَ، (}} وأولاَ لِكَ) مِثْلُ أُولئِكَ؛ وأَنْشَدَ يَعْقوبٌ: {{أُولالِكَ قَوْمي لم يَكُونُوا أُشابةً وهَلْ يَعِظُ الضِّلِّيلَ إلاَّ}} أُولالِكا؟ واللامُ فِيهِ زائِدَةٌ، وَلَا يقالُ هَؤُلالِكَ، وزَعَمَ سِيبَوَيْهٍ أنَّ اللامَ لم تُزَدْ إلاَّ فِي عَبْدَلٍ وَفِي ذلكَ وَلم يَذْكر أُولالِكَ إلاَّ أَنْ يكونَ اسْتَغْنى عَنْهَا بقوله ذَلِك، إِذْ أُولالِكَ فِي التَّقْديرِ كأنَّه جَمْع ذَلِك. قَالَ الجَوْهري: ورُبَّما قَالُوا أُولئِكَ فِي غَيْرِ العُقلاءِ؛ قالَ محمدُ بنُ عبدِ اللهاِ بنِ نميرٍ الثّقفي: ذُمَّ المَنازِلَ بَعْدَ مَنْزِلة اللِّوَى والعَيْشَ بَعْدَ! أُولئِكَ الأيَّام ِوقولهُ تَعَالَى: {{إنَّ السَّمَعَ والبَصَر والفُؤادَ كلُّ أُولئِكَ كانَ عَنهُمَسْؤُولاً}} . ( {{وأُلاَّكَ، بالتَّشْديدِ، لُغَةٌ) فِي أُولئِكَ؛ (قالَ) الراجزُ: (مَا بينَ}} أُلاَّكَ إِلَى {{أُلاَّكَا (وأَما) قولُهم: (ذَهَبَتِ العَرَبُ}} الأُولَى) ، كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ الأُلَى، كَمَا هُوَ نَصُّ الصِّحاح، قالَ: {{والأُلَى بوَزْنِ العُلَى، هُوَ أَيْضاً جَمْعٌ لَا واحِدَ لَهُ من لَفْظِ، واحِدُه الَّذِي؛ وأَمَّا قولُهم: ذَهَبَتِ العَرَبُ الأُلَى (فَمقلوبُ الأَوَّلِ لأنَّه جَمْعُ أُولَى كأُخْرَى وأُخَرَ) . وَفِي التهذيبِ: الأُلَى بمعْنَى الَّذين؛ وَمِنْه قَوْله: فإنَّ}} الأُلَى بالطَّفِّ مِن آلِ هاشِمٍ تأسَّوْا فسَنُّوا للكِرامِ التَّآسِياقال: وأَتى بِهِ زِيادٌ الأعْجَم نَكِرَة بغَيْرِ أَلفٍ ولامٍ فِي قولهِ: فأَنْتُم {{أُلَى جِئْتُمْ مَعَ البَقْلِ والدَّبى فَطارَ وَهَذَا شَخْصُكُم غَيْرُ طائِرِوأَنْشَدَ ابنُ برِّي شاهِدَ الأُلى: رأَيتُ مَواليَّ}} الأُلى يَخْذلُونَني على حَدَثانِ الدَّهْرِ إِذْ يَتَقَلَّ بُقالَ: فقولُه: يَخْذلُونَني مَفْعولٌ ثانٍ أَو حالٌ ليسَ بصِلَةٍ؛ وقالَ عبيدُ بنُ الأبْرَصِ: نحْنُ الأُلَى فاجْمَعْ جُمو عَكَ ثمَّ وجِّهْهُمْ إلَيْناقال: وَعَلِيهِ قولُ أَبي تمامٍ: مِنْ أَجْلِ ذلكَ كانتِ العَرَبُ الأُلَى يَدْعُونَ هَذَا سُودَداً مَحْدُوداوقال صاحِبُ اللِّسان: وَجَدْتُ بخطِّ الشّيْخ رَضِيّ الدِّين الشَّاطِبي قالَ: وللشَّريفِ الرِّضِيِّ يَمْدحُ الطَّائِع:قد كانَ جَدُّكَ عِصْمةَ العَرَبِ {الأُلَى فاليَوْمَ أَنْتَ لَهُمْ مِن الأَجْذامقال: قالَ ابنُ الشَّجري: قولهُ الأُلى يَحْتَمِل وَجْهَيْن: أَحَدُهما أَن يكونَ اسْماً ناقِصاً بمعْنَى الَّذين، أَرادَ الأُلَى سَلَفُوا فحذَفَ الصِّلَةَ للعِلْم بهَا. |
|
أولو [جمع]: مؤ أولات: جمع لا مفرد له من لفظه، بمعنى: أصحاب، يلزم الإضافة إلى اسم ظاهر ويعرب بالواو رفعًا وبالياء نصبًا وجرًّا (تُرسم بالواو الأولى ولا تُنطق) " {{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأُولِي الأَبْصَارِ}} " ° أولو الأحلام والنُّهى: ذوو الألباب والعقول الرّاجحة- أولو الأمر: الرؤساء- أولو الشَّأن/ أولو الحلّ والعقد: مَنْ بيدهم البتّ في الأمور كالحكَّام والمسئولين- أولو العلم: العلماء.
|
|
: (بالأسبانية Xulo أو Julo كما تكتب اليوم: الخروف المستأنس المدجّن أو الثور المستأنس المدجّن الذي يسير على رأس القطيع (الكالا).
|
إبستمولوجيا
معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر
إبستيمولوجيا
معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر
|
إبستيمولوجيا [مفرد]: (سف) إبستمولوجيا، فرع من فروع الفلسفة يهتمّ بنظريّة المعرفة.
|
|
إثنولوجيا [مفرد]• الإثنولوجيا: علم الأجناس البشريّة وخصائصها وأخلاقها وتفرّقها.
|
أنثروبولوجيا
معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر
|
أَنْثُروبُولوجيا [مفرد]: علم الإنسان، علم يبحث في أصل الجنس البشريّ وتاريخ تطوره وأعراقه وعاداته ومعتقداته وعلاقاته وتوزيعه الجغرافيّ، وفي السُّلالات البشريّة وخصائصها ومميِّزاتها.
أنثروبولوجيّ [مفرد]:1 -اسم منسوب إلى أنثروبولوجيا.2 -عالم متخصِّص في علم الإنسان، يبحث في أصل الجنس البشريّ وتطوّره وأعرافه وعاداته ومعتقداته، وفي السُّلالات البشريّة وخصائصها ومميِّزاتها. |
إيدرولوجيا
معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر
|
إيدرولوجيا [مفرد]• الإيدرولوجيا: (جغ) علم المياه، دراسة الظَّاهرات المائيّة للأنهار والبحيرات والآبار والمياه الجوفيّة من حيث خصائصها وضبطها وتوزيعها الجغرافيّ واستخدامها وصيانتها.
|
أيديولوجيا
معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر
|
أيديولوجيا [مفرد]:1 -مذهب سياسيّ أو اجتماعيّ "يشهد العالم الآن صراعًا بين أيديولوجيّات عدَّة".2 -(سف) علم الأفكار، وموضوع دراسته الأفكار والمعاني وخصائصها وقوانينها وأصولها، وعلاقاتها بالعلامات التي تعبّر عنها، والبحث عن أصولها بوجه خاصّ.
أيديولوجيَّة [مفرد]: ج أيديولوجيَّات: مجموعة الآراء والأفكار والعقائد والفلسفات التي يؤمن بها شعب أو أمّة أو حزب أو جماعة. |
|
إيرولوجيا [مفرد]• الإيرولوجيا: (جغ) علم الجوّ، العلم الَّذي يُعالج الغلاف الغازيّ.
|
بكتريولوجيا
معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر
|
بيولوجيا [مفرد]: (حي) علمٌ عام يشمل علم الأحياء الحيوانيّة، وعلم الأحياء النباتية.
بيولوجيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى بيولوجيا: صفة لكلِّ ما صُنِّع أو رُكِّب من خلال موادّ كيميائيَّة أو عضوية، غالبًا ما تكون سامَّة وقاتلة وتضرّ جدًّا بالإنسان والحيوان والنَّبات، ويُحْظَر استخدامها غالبًا من الأمم المتحدة إلا في حالات السِّلم أو العلاج "أسلحة/ حرب بيولوجيَّة". |
|
جُيُولوجيا [مفرد]: (جو) علمٌ يبحث في طبقات الأرضمن حيث تكوينها، والعواملُ المؤثّرة فيها، وتاريخها.
جُيُولوجيّ [مفرد]:1 -اسم منسوب إلى جُيُولوجيا: "دراسة جيولوجيَّة".2 -متخصّص في الجيولوجيا، عالم بها "توقّعات الجيولوجيِّين".• العصر الجيولوجيّ: (جو) الفترة الزمنيّة التي تشمل التشكيل الفيزيائيّ أو الماديّ للأرض وتطوّرها خاصّة في الفترة التي سبقت تاريخ البشر. |
جيومورفولوجيا
معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر
سيكولوجيية
معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر
|
سِيْكُولُوجيّ [مفرد]: نفسانيّ، نَفْسيّ، خاصّ بعلم النَّفس.• المذهب السَّيكولوجيّ: (نف) الاتِّجاه إلى جعل علم النَّفس محورًا لمنهج البحث في شتَّى نواحي المعرفة.
سيكولوجيَّة [مفرد]:1 -اسم مؤنَّث منسوب إلى سِيْكُولُوجيّ: "اعتمد في دراسته على عدّة عوامل سيكولوجيّة- عانت بعض الشعوب الكثير من الأمراض السيكولوجيّة نتيجة للحروب".2 -مصدر صناعيّ من سِيْكُولُوجيّ: نفسيّة "يعلم المدرب جيدًا سيكولوجيّة المجموعة التي يديرها- دعا إلى الاهتمام بسيكولوجيّة الطفل العربي".• سيكولوجيّة اللّغة: دراسة نفسانيّة للغة. |
مايكروبيولوجيا
معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر
|
مايكروبيولوجيا [مفرد]: (حي) علم الأحياء المجهريّ الذي يدرس الكائنات المجهريّة ومدى تأثيرها على الكائنات الأخرى.
|
مورفولوجيا
معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر
هيدرولوجيا
معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر
|
هـيدرولوجياهيدرولوجيا [مفرد]• الهيدرولوجيا: علم المياه، علم يهتمُّ بدراسة المياه من ناحية خصائصها وتوزيعها وتأثير المياه على المناخ الأرضيّ وسطح الأرض وتربتها وصخورها الباطنيّة.
|
ولوط
الشوارد للصغاني
أركيولوجيا
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
أركيولوجياأَرْكيُولُوجيا [مفرد]: علم الآثار والفنون القديمة.
|
تكنولوجيا
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
تكنولوجياتِكنولوجيا [مفرد]: تِقْنيَّة؛ أسلوب الإنتاج أو حَصيلة المعرفة الفنيَّة أو العلميّة المتعلِّقة بإنتاج السِّلع والخدمات، بما في ذلك إنتاج أدوات الإنتاج وتوليد الطاقة واستخراج الموادّ الأوّليّة ووسائل المواصلات، وتُسمَّى أحيانًا العلم التطبيقيّ "تكنولوجيا الأسلحة/ المعلومات".• تكنولوجيا حيويَّة: (حي) استخدام كائنات دقيقة وموادّ بيولوجيّة لإنجاز عمليّات صناعيّة.
|
الجيولوجيا
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْمَوْلُود
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْمَوْلُود) الصَّغِير لقرب عَهده من الْولادَة (ج) مواليد
|
الْوَلُود
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الولودية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين