ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (حاش) 50 نتيجة
|
(حاش)حيشا فزع وأسرع إسراع الْفَزع والوادي امْتَدَّ وَفُلَانًا أفزعه
|
|
(حاش)الدَّوَابّ حوشا جمعهَا وساقها وَالْقَوْم الصَّيْد نفره بَعضهم على بعض ليصيدوه وَيُقَال حاش الصَّيْد عَلَيْهِ واللص وَنَحْوه مَنعه وأمسكه (محدثة)
|
|
حاش [مفرد]: اسم يدلُّ على البراءة وتنزيه الله تعالى من كلِّ شيء " {{وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا}} ".
|
|
حاشا [كلمة وظيفيَّة]:1 -أداة استثناء، تكون حرف جرّ، أو فعلاً ماضيًا ينصب المستثنى بعده، ويتعيَّن كونها فعلاً إذا سُبقت بـ (ما) المصدريّة "قصَّر الطُّلاب حاشا خالدٍ- دخل المتهمون السجن حاشا واحدًا- أحبّ الأدباءَ ما حاشا الخدَّاعَ" ° حاشا أن تفعل: إيَّاك- حاشا وكلاّ: لا سمح الله.2 -اسم للتنزيه الخالص، فإن نُوِّن فهو مفعول مُطلق، وإن لم ينوَّن وأضيف فهو مُعرب وإذا لم يضف ولم ينوَّن فهو مطلق مبنيّ لشبهه بالحرف (حاشا) "حاشًا للهِ- حاشا اللهِ- حاشا للهِ".
|
|
حاشىقال الله تعالى: وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ[يوسف/ 31] أي: بعدا منه. قال أبو عبيدة: هي تنزيه واستثناء ، وقال أبو عليّ الفسويّ رحمه الله : حَاشَ ليس باسم، لأنّ حرف الجرّ لا يدخل على مثله، وليس بحرف لأن الحرف لا يحذف منه ما لم يكن مضعّفا، تقول: حَاشَ وحَاشَى، فمنهم من جعل حاش أصلا في بابه، وجعله من لفظة الحوش أي: الوحش، ومنه: حوشيّ الكلام.وقيل: الحَوْشُ فحول جنّ نسبت إليها وحشة الصّيد. وأَحَشْتَهُ: إذا جئته من حواليه، لتصرفه إلى الحبالة، واحْتَوَشُوهُ وتَحَوَّشُوهُ: أتوه من جوانبه. والحَوْشُ: أن يأكل الإنسان من جانب الطعام ، ومنهم من حمل ذلك مقلوبا من حشى، ومنه الحاشية وقال:وما أحاشي من الأقوام من أحدكأنه قال: لا أجعل أحدا في حشا واحد فأستثنيه من تفضيلك عليه، قال الشاعر:ولا يتحشّى الفحل إن أعرضت به ولا يمنع المرباع منه فصيلهايصف إنسانا بالجود، وأنه يطعم وينحر كلّ ما يعرض له من الفحل وغيره.
|
الْحَاشِيَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْحَاشِيَة) من كل شَيْء جَانِبه وطرفه وَمن الْإِبِل صغارها الَّتِي لَا كبار فِيهَا والأهل والخاصة يُقَال هَؤُلَاءِ حَاشِيَته وَمَا علق على الْكتاب من زيادات وإيضاح (ج) حواش وَيُقَال عَيْش رَقِيق الْحَوَاشِي ناعم فِي دعة وَكَلَام رَقِيق الْحَوَاشِي لين وَرجل رَقِيق الْحَوَاشِي لطيف الصُّحْبَة
|
الحاشيتان
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الجُحَاشِرُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
والجُحَاشِرُ: الحادِرُ الخَلْقِ العَظِيمُ الجِسْمِ العَبْلُ المَفَاصِل. والجَحْشَرُ: الذي في ضُلُوعِه قِصَرٌ وهو مُجْفِرٌ، والجُحَاشِرَةُ نَحْوُه، وكذلك الجُحْشُرُ. والجُحَاشِلُ والجُحْشُلُ: السَّرِيْعُ الخَفِيْفُ.
|
|
حَاشِد
من (ح ش د) الجامع والذي نبت كله من الزرع. |
مُحَاشَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُحَاشَة
من (ح و ش) الممنوعة الممسوكة والتي وضعت في طريقها العوائق والموانع. |
مَحَّاشة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَحَّاشة
من (م ح ش) شديدة الأكل للطعام، وشديدة قشر الجلد عن اللحم. |
حَاشِمِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
الجُحاشِرُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الجُحاشِرُ، بالضم: الضَّخْمُ، الحادِرُ الجِسمِ، العَبْلُ المفاصِلِ، العَظيمُ الخَلْقِ، وفَرَسٌ في ضُلوعِهِ قِصَرٌ،كالجَحْشَرِ فيهما، ويضمُّ، وهي بالهاءِ.وجُحْشُرٌ، بالضم: اسْمٌ.
|
|
حاشَ يحيشُ: فَزِعَ،وـ فُلاناً: أفْزَعَهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وانْكَمَشَ، وأسْرَعَ،وـ الوادِي: امْتَدَّ.وتَحَيَّشَتْ نفسُهُ: نَفَرَتْ وفَزِعَتْ.والحَيْشانُ: الكثيرُ الفَزَعِ، أو المَذْعُورُ من الرِّيبَةِ، وهي: بهاءٍ. وكَكتانٍ: حَيَّاشُ بنُ وهْبٍ جاهِلِيٌّ من بَنِي سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ. وأبو رُقادٍ شُوَيْشُ بنُ حَيَّاشٍ: رَوَى عن عُتْبَةَ بنِ غَزْوَانَ خُطْبَتَهُ تلك. وحَيُّوشٌ، كَتَنُّورٍ: ابنُ رِزْقِ اللهِ شيخُ الطَّبرانِيِّ.
|
|
حاشَ الصَّيْدَ: جاءهُ من حَوالَيْهِ لِيَصْرِفَهُ إلى الحِبالَةِ،كأحاشَهُ وأحْوَشَهُ.وـ الإِبِلَ: جَمَعَها، وساقَهَا.والحَوْشُ: شِبْهُ الحَظِيرَةِ، عراقِيَّةٌ،وة بإسْفَرايِنَ، وأن يأكلَ من جَوانِبِ الطعامِ حتى يَنْهَكَهُ.والحُوَاشَةُ، بالضم: ما يُسْتَحْيَا منه، والقَرَابَةُ، والرَّحِمُ، والحاجَةُ، والأمْرُ يكونُ فيه الإِثْمُ، والقَطِيعَةُ.والحَائِشُ: جَماعَةُ النَّخْلِ، لا واحِدَ له.والحِيشَةُ، بالكسرِ: الحُرْمَةُ، والحِشْمَةُ.وحاشَ للهِ، أي: تَنْزِيهاً لله، ولا تَقُلْ: حاشَ لك،بل: حاشاكَ، وحاشى لَكَ.والحُوشِيُّ، بالضم: الغامِضُ من الكَلاَمِ والمُظْلِمُ من اللَّيَالِي، والوَحْشِيُّ من الإِبِلِ وغيرِها، مَنْسُوبٌ إلى الحُوشِ، وهو بِلادُ الجِنِّ، أو فُحولُ جِنٍّ ضَرَبَتْ في نَعَمِ مَهْرَةَ، فَنُسِبَتْ إليها.ورَجُلٌ حُوشُ الفُؤادِ: حَدِيدُهُ.والمَحاشُ: أثاثُ البَيْتِ، والقومُ اللَّفِيفُ الأُشابَةُ، أو هو بكسر الميمِ، من مَحَشَتْهُ النار.والتَّحْوِيشُ: التَّجْمِيعُ.واحْتَوَشَ القَوْمُ الصَّيْدَ: أنْفَرَهُ بَعْضُهُمْ على بعضٍ،وـ على فُلانٍ: جَعَلُوهُ وَسَطَهُمْ،كتَحَاوَشُوهُ.وتَحَوَّشَ: تَنَحَّى، واسْتَحْيَا،وـ المرأَةُ من زَوْجِهَا: تأيَّمَتْ.وانْحَاشَ عنه: نَفَرَ وتَقَبَّضَ.وحاوَشْتُهُ عليه: حَرَّضْتُهُ،وـ البَرْقَ: انْحَرَفْتُ عن مَوْقِعِ مَطَرِهِ حَيْثُمَا دارَ.والحاشَا: نَباتٌ تَجْرُسُهُ النَّحْلُ.
|
الاقتِحاشُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الاقتِحاشُ: التَّفْتِيشُ، يقالُ: لأَقْتَحِشَنَّهُ، فَلأَنْظُرَنَّ أسَخِيٌّهو أم لا، وهذا أحَدُ ما جاء على الافتِعَالِ مُتَعَدِّياً، وهو نادِرٌ.
|
النِّحَاشَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
حاشية الثوب
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
|
حاشية الثوب: جانبه ومنه حاشية النسب وهو الذي على جانبه كالعم وابنه. وحاشية المال جانب منه غير معين.
|
تَحَاشَى
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
تَحَاشَىالجذر: ح ش ي
مثال: تَحَاشى عن الاصطدام بخصمهالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة. المعنى: تجنَّب ذلك الصواب والرتبة: -تَحَاشَى الاصطدام بخصمه [فصيحة]-تَحَاشَى عن الاصطدام بخصمه [فصيحة] التعليق: جاء الفعل «تحاشى» في المعجم الوسيط بمعنى «تَنَزَّه» وفي المعجم الأساسي بمعنى «تجنَّب» وذكر له محيط المحيط وجهًا اشتقاقيًّا معقولاً، إذ قال: وهو مشتق من الحشى، أي الناحية. |
|
حَاشَالجذر: ح و ش
مثال: حاشني المطرُ عن الخروجالرأي: مرفوضةالسبب: لأن هذه الكلمة لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة. المعنى: مَنَعَني الصواب والرتبة: -منعني المطرُ من الخروج [فصيحة]-حاشني المطرُ عن الخروج [صحيحة] التعليق: وردت الكلمة في المعاجم الحديثة كالوسيط، إذ فيه: «حاش اللصَّ ونحوه: منعه وأمسكه. (محدثة)» |
حَاشَا اللَّئِيم
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
حَاشَا اللَّئِيمالجذر: ح ا ش ا
مثال: يُحسن الناس حاشا اللئيمالرأي: مرفوضةالسبب: لأن «حاشا» لا تُستعمل إلا إذا أُريد بها تكريم ما بعدها أو تنزيهه. الصواب والرتبة: -يُحسن الناس حاشا اللئيم [فصيحة] التعليق: يمكن تخريج المثال المرفوض على أن «حاشا» فيه للاستثناء، وهذه لا قيد فيها على ما يقع بعدها. وحاشا الاستثنائية يجوز جر ما بعدها ونصبه. |
إفاضة الفتاح، في حاشية تغيير المفتاح
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
إفاضة الفتاح، في حاشية تغيير المفتاح
يأتي أيضا في: الميم. |
حاشية: القوجوي
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
حاشية: القوجوي
العالم، الفاضل، محيي الدين: محمد بن الشيخ، مصلح الدين: مصطفى القوجوي. المتوفى: سنة إحدى وخمسين وتسعمائة. وهي أعظم الحواشي فائدة، وأكثرها نفعا، وأسهلها عبارة. كتبها أولا: على سبيل الإيضاح، والبيان للمبتدئ. في ثمان مجلدات. ثم استأنفها ثانيا: بنوع تصرف فيه، وزيادة عليه؛ فانتشرت هاتان النسختان، وتلاعب بهما أيدي النساخ، حتى كاد أن لا يفرق بينهما. ولبعض الفضول: منتخب تلك الحاشية. ولا يخفى أنها من أعز الحواشي، وأكثرها قيمة واعتبارا، وذلك لبركة زهده، وصلاحه. |
وحاشية: ابن التمجيد
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
وحاشية: ابن التمجيد
العالم، مصلح الدين: مصطفى بن إبراهيم، المشهور: بابن التمجيد، معلم السلطان: محمد خان الفاتح. وهي مفيدة، جامعة أيضا. لخصها: من حواشي (الكشاف). في ثلاث مجلدات. |
وحاشية: القاضي: زكريا بن محمد الأنصاري
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
وحاشية: القاضي: زكريا بن محمد الأنصاري
الفاضل، القاضي: زكريا بن محمد الأنصاري، المصري. المتوفى: سنة عشر وتسعمائة. وهي في مجلد. سماها: (فتح الجليل، ببيان خفي أنوار التنزيل). أولها: (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب 000 الخ). نبه فيها: على الأحاديث الموضوعة، التي في أواخر السور. |
وحاشية: السيوطي
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
وحاشية: السيوطي
الشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة. وهي في مجلد أيضا. سماه: (نواهد الأبكار، وشوارد الأفكار). |