|
[شعشع]نه: فيه: فجاء رجل "شعشاع" أي طويل، وشعشع وشعشعان مثله. ومنه ح: تراه عظيمًا "شعشعًا"، وفيه: ثرد ثريدة "فشعشعها" أي خلط بعضها ببعض كما يشعشع الشراب بالماء، ويروى بسين وغين - وقد مر. ومنه ح عمر: إن الشهر قد "تشعشع" فلو صمنا بقيته؛ كأنه ذهب به إلى رفة الشهر وقلة ما بقى منه كما يشعشع اللبن بالماء، ويروى بسين وعين - وقد مر. فيه: سترون بعدي ملكًا عضوضًا وأمةً "شعاعًا" أي متفرقين مختلفين، بين ذهب دمه شعاعًا أي متفرقًا. ن: إنها تطلع "لإشعاع" لها يومئذ، هو بضم شين ما يرى من ضوئها عند درورها مثل الجبال والقضبان مقبلة إليك إذا نظرت إليها؛ وهو علامة جعلت لها، وقيل: لاختلاف الملائكة في ليلتها ونزولها وصعودها وسترها بأجنحتها وأجسامها ضوءها - ويتم بيانًا في شق.
|
|
شعشعَ يشعشع، شعشعةً، فهو مُشعشِع، والمفعول مُشعشَع (للمتعدِّي)• شَعشع الضّوءُ: انتشر خفيفًا.• شَعشع الشَّرابَ: مزجه بقليل من الماء.
تشعشعَ يتشعشع، تشعشُعًا، فهو مُتَشعشِع• تشعشع الضَّوءُ: انتشر. شَعْشاع [مفرد]: مُتفرِّق، فيه فُرَج للضَّوء "ظلّ شَعْشاع". شَعْشَع [مفرد]: شَعْشاع. مُشَعْشَعَة [مفرد]:1 -صيغة المؤنَّث لمفعول شعشعَ.2 -خَمْر ممزوجة بالماء. |
|
(شعشع)الضَّوْء انْتَشَر خَفِيفا وَالشرَاب وَنَحْوه مزجه بِقَلِيل من المَاء والثريد وَنَحْوه أَكثر سمنه
|
|
شعشع:
سطع. تألق (بوشر) (هربرت 162) (هيلو) (محيط المحيط) (ألف ليلة وليلة 3/ 315/3) (المتمّة 67 في الحديث عن أجرة من الذهب وأجرة من الفضة ((تسلب الأبصار بمطارح أنوارها المشعشعة)) وكذلك عن الحديث عن الشرب الكثير: (ألف ليلة 1، 117) ((شرب حتى شعشع الشراب في رأسه وأحمر وجهه)) (1، 711) ولما شعشعت الخمرة في نفوسنا. شعشعة: إشعاع وتشعع طاقة إشعاعية. تشعيع (تعريض للإشعاع) (بوشر) وهي بهذا المعنى عند أبي الفرج ص 289، 8 طبقاً لما يذكر شولتنز؛ إلا أن هذا العالم لم يضع النقاط على الحروف؛ وقراءتها غير الصحيحة: شِعشِة لم تكن منه بل من فريتاج. النور الشعشاني: وردت في العبارة السابقة نفسها (شولتنز)؛ وكذلك عند (أنتار) 45، 6. شعشاع: سرْع. زرجونة (القضيب الذي تدفعه الكرمة خلال نموها) (بوشر) شعشوع: الحديث من أغصان البطم (عامية) (محيط المحيط) تشعشع: تألق. (بوشر). |
|
(شَعْشَعَ)(س) فِي حَدِيثِ البَيْعة «فَجَاءَ رجلٌ أَبْيَضُ شَعْشَاعٌ» أَيْ طويلٌ. يُقَالُ رَجُلٌ شَعْشَاعٌ وشَعْشَعٌ وشَعْشَعَانٌ.(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ نُبَيْحٍ «تَراه عَظِيمًا شَعْشَعاً» .(هـ) وَفِيهِ «أَنَّهُ ثرَد ثَريدَة فَشَعْشَعَهَا» أَيْ خَلَط بعضَها ببَعض. كَمَا يُشَعْشَعُ الشَّرابُ بِالْمَاءِ.ويُروى بِالسِّينِ والغَين الْمُعْجَمَةِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ.(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «إِنَّ الشَّهر قَدْ تَشَعْشَعَ فَلَوْ صُمْنا بَقيَّته» .كَأَنَّهُ ذَهَب بِهِ إِلَى رِقَّةِ الشَّهْر وقِلَّة مَا بَقِىَ مِنْهُ، كَمَا يُشَعْشَعُ اللَّبَنُ بِالْمَاءِ. ويُروى بِالسِّينِ وَالْعَيْنِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ.
|
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
شَعْشُوع
من (ش ع ش ع) تمليح شَعْشَع. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
القاموس المحيط للفيروزآبادي
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الشَّعْشَعُ، والشَّعْشاعُ، والشَّعْشَعانُ والشَّعْشَعانيُّ: الطويلُ.والشَّعْشاعُ: الخفيفُ، والحَسَنُ، والمُتَفَرِّقُ، والظِّلُّ غيرُ الكثيفِ.والشَّعاعُ، كسحابٍ: التَّفْريقُ، وتَفَرُّقُ الدَّمِ وغيرِه، والرأيُ المُتَفَرِّقُ،وـ من السُّنْبُلِ: سَفاهُ، ويُثَلَّثُ،وـ من اللَّبَنِ: الضَّياحُ قد أُكْثِر مَاؤُه،وـ من النُّفوسِ: التي تَفَرَّقَتْ هُمومُها.وذهَبوا شَعاعاً: مُتَفَرِّقينَ.وطارَ فُؤادهُ شَعاعاً: تَفَرَّقَتْ هُمومُه.وشُعاعُ الشمسِ،وشُعُّها، بضمهما، الذي تَراهُ كأَنه الحِبالُ مُقْبِلَةً عليكَ إذا نَظَرْتَ إليها، أو الذي يَنْتَشِرُ من ضَوئِها، أو الذي تَراهُ مُمتَدّاً كالرِّماحِ بُعَيْدَ الطُّلوعِ وما أشْبَهَهُ، الواحدةُ: بهاءٍ، ج: أشِعَّةٌ وشُعُعٌ، بضمتين، وشعاعٌ بالكسر.وشَعَّ البعيرُ بَوْلَهُ: فَرَّقَهُ،كأَشَعَّه،وـ البَولُ،أو القومُ يَشِعُّ: تَفَرَّقَ وانْتَشَرَ،وـ الغارةَ عليهم: صَبَّها.والشَّعُّ: المتَفَرِّقُ من كلِّ شيءٍ، والعَجَلَةُ،كالشَّعيعِ، وبالضم، بيتُ العنكبوت.والشُّعْشُعُ، كهُدْهُدٍ: رجلٌ من عَبْسٍ.وأشَعَّ الزرعُ: أخرجَ شَعَاعَهُ،وـ السُّنْبُلُ: اكْتَنَزَ حَبُّهُ،وـ الشمسُ: نَشَرَتْ شُعاعَها.وانْشَعَّ الذئبُ في الغَنَمِ: أغارَ.وشَعْشَعَ الشَّرابَ: مَزَجَهُ،وـ الثَّريدَةَ: رَفَعَ رأسَها وطَوَّلَهُ، أو أكثَرَ ودَكَها وسَمْنَها،وـ الشيءَ: خَلَطَ بعضَه ببعضٍ.وتَشَعْشَعَ الشَّهْرُ: بَقِيَ منه قَليلٌ.
|
|
شعشع
شَعْشعَ a. Mixed, diluted. b. [ coll. ], Shone, beamed twinkled (star). |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن علي في إباحة الحمير.
قال البخاري: لا يصح. صح عن علي حديث النهى عنها يوم خيبر. روى عبد الصمد التنوري، عن طلحة ابن حسين عنه، عن علي. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن التابعين.
يكنى أبا مخلد. ذكره ابن أبي حاتم مختصرا. مجهول. |