الرّاشديّة:
قرية من قرى بغداد.

شَدْية
صورة كتابية صوتية من شَاية.

شَدِيَّة
من (ش د و) المغنية والمترنمة.

رشْديَّة
من (ر ح ش) مؤنث رُشْدي.

304 - حسن بن عبد الله بن ويحيان، الراشديّ، نسبه إلى بني راشد، قبيلة من البربر، لا إلى الراشدية التي هِيّ من قرى ديار مصر. التلمساني، المقرئ، أَبُو عليّ. [المتوفى: 685 هـ]
شيخ صالح، زاهد ورع، كبير القدْر، صاحب صدق ومعاملة. وكان أمامًا حاذقًا بالقراءات، بصيرًا بالعربية. قدم القاهرة، وقرأ بالروايات على الكمال ابن شجاع الضّرير. وجلس للإقراء، وعليه قرأ شيخنا مجد الدين أبو بكر التّونسيّ وشهاب الدّين أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جُبارة المقدسيّ. ورايت كلًا منهما يُثني عَلَيْهِ، ويبالغ في وصفه بالعلم والعمل.
وكتب إليّ أبو حيّان النحوي يَقُولُ: كَانَ الشّيْخ حَسَن رجلًا ظاهره الصلاح والدّيانة، يحكي عَنْهُ من عاشره أنّهُ كَانَ لا يغتاب أحدًا. وكان حافظًا للقرآن ذاكرًا للقصيد، يشرحه لمن يقرأ عَلَيْهِ. ولم يكن عارفًا بالأسانيد ولا متقنًا لتجويد حروف القرآن؛ لأنّه لم يقرأ عَلَى متقن.
وكان مَعَ ذَلِكَ بربريًّا، فبقي فِي لسانة شيء من رطانة البربر. وكان رحمه الله، عنده نزرٌ يسير جدًّا من علم العربيّة " كمقدمة ابن باب شاذ " و" ألفية ابن مُعْط "، يحلّ ظاهر ذَلِكَ لمن يقرأ عليه، وإنما َكانت شهرته بالقراءات.
قلت: لم يتلمذ الشّيْخ حسن الراشدي لغير الكمال الضّرير، ولا تَلْمَذَ شيخُنا مجدُ الدّين لغير الشّيْخ حسن. وكلٌّ منهما قد اشتهر ذكره وبَعُد صيته، لاسيما شيخنا، وما ذاك إلا لصدق النّيّة وحُسْن القصْد.
وقد أخذ شيخنا عَنِ الشّيْخ حسن سنة بضعٍ وسبعين وستّمائة، وأخذ عَنْهُ ابن جُبَارة بعد ذَلِكَ بنحوٍ من سبع سنين، قَالَ: وأنا آخر من قرأ عَلَيْهِ وأنا غسّلته وألْحدتُه. وأمّا الشّيْخ مجد الدين فقدم دمشق وأدرك بها الزواوي، رحمه الله، وحضر مجلس إقرائه.
تُوُفّي الشّيْخ حسن فِي ثامن وعشرين من صفر بالقاهرة.

الرسالة المرشدية
لصدر الدين: محمد بن إسحاق القونوي.
المتوفى: سنة 673، ثلاث وسبعين وستمائة.
كتبها في: تعريف كيفية التوجه نحو الحق،
وبيان الصراط الأقوم.
أولها: (الحمد لله المنعم على الصفوة من عباده بمزية الاجتباء ... الخ) .
قال: (فهذه عجالة تتضمن التعريف بكيفية التوجه الأتم الأولى نحو الحق، وكيفية تخليص العزيمة، وتحرير المطلب حال القصد إليه، والإقبال بوجه القلب عليه، وبيان الصراط الأقوم.

الرسالة المرشدية
في بيان الاعتقادات.
على ثلاثة فصول.
أوله: (الحمد لله رب العالمين ... الخ) .

الرسالة المسترشدية
للإمام، أبي حامد: محمد بن محمد الغزالي.
المتوفى: سنة 505.

القر محشدية
أولها: (محمد قرم حشد ... الخ) .
قصيدة.
لمولانا: حسين الشامي.
يمدح بها: بعض أعيان بلدة دمشق.
وصدرها بلفظ: (قر محشد) ، فسميت بها.
ولما شرحها:
الأديب: الحسن البوريني، وزيفها.
وسماها: (مزج الصواب بالمجون، في حل سلسلة الجنون) .
أشهر قائلها: بقر محشد أيضا.
ولقب به في: الروم.
وهو الآن حي.
أولها: (الحمد لله الذي خلق العقل ... الخ) .