ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (شُرَيِّط) 24 نتيجة
|
(الشريطة) الشَّرْط (ج) شَرَائِط
|
الإضمار على شريطة التفسير
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
الإضمار على شريطة التفسير:[في الانكليزية] The implied to be explained -Le sous [ في الفرنسية] entendu a expliquer هو عند النحاة حذف عامل الاسم بشرط تفسير ذلك العامل بما بعده، وذلك الاسم يسمّى بالمضمر على شريطة التفسير، وبالمضمر عامله على شريطة التفسير. ثم إنّ ذلك الاسم قد يكون مرفوعا بفعل مضمر يفسره الظاهر نحو: هل زيد خرج؟ فارتفاع زيد بفعل مضمر يفسره الظاهر أي هل خرج زيد خرج، وليس ارتفاعه بالابتداء، لأنّ هل يقتضي الفعل فلا يليه الاسم إلّا نادرا، وهكذا حكم الاسم الواقع بعد لو وإن وإذا وهلّا وإلّا ونحو ذلك لما فيها من اقتضاء الفعل. وقد يكون منصوبا نحو قولك عبد الله ضربته، فعبد الله منصوب بإضمار فعل يفسّره الظاهر بمعنى ضربت عبد الله ضربته، هكذا في الضوء.
|
شُرَيْطة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
شَرِيطَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
شُرَيِّط
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
الشريطة
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الشريطة: هِيَ الشَّرْط.
|
مَا أضمر عَامله على شريطة التَّفْسِير
دستور العلماء للأحمد نكري
|
مَا أضمر عَامله على شريطة التَّفْسِير: عِنْد النُّحَاة كل اسْم قبل فعل أَو شبهه معرض عَن الْعَمَل فِيهِ بِسَبَب عمله فِي الضَّمِير الرَّاجِع إِلَيْهِ أَو فِي مُتَعَلّقه بِحَيْثُ لَو غلب ذَلِك المعرض نَفسه أَو مرادفه أَو لَازمه عَلَيْهِ بِمُجَرَّد رفع مَا بِهِ الْأَعْرَاض لنصبه ذَلِك المعرض أَو مرادفه أَو لَازمه. الْمَاضِي: عِنْد أَرْبَاب الْعَرَبيَّة فعل دلّ بِحَسب الْوَضع على زمَان مُتَقَدم على الزَّمَان الْحَاضِر الَّذِي أَنْت فِيهِ تقدما بِالذَّاتِ أَي بِلَا وَاسِطَة الزَّمَان كَمَا هُوَ رَأْي الْمُتَكَلِّمين. أَو تقدما بِالزَّمَانِ كَمَا هُوَ عِنْد الْحُكَمَاء وعَلى أَي حَال لَا يلْزم للزمان زمَان إِمَّا على رَأْي الْمُتَكَلِّمين فَظَاهر وَإِمَّا على طور الْحُكَمَاء فَلَمَّا مر فِي التَّقَدُّم فَانْظُر فِيهِ فَإِن فِيهِ حل المشكلات وَفتح المغلقات.
|
شريط بن أنس. سكن الكوفة
معجم الصحابة للبغوي
|
شريط بن أنس. سكن الكوفة
. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا. 1256 - حدثنا داود بن رشيد أخبرنا مروان يعني ابن معاوية ح وأخبرنا شريح أخبرنا يحيى بن أبي زائدة قالا: أخبرنا أبو مالك الأشجعي أخبرنا نبيط بن شريط عن أبيه شريط بن أنس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس في حجة الوداع فحمد الله وأثنى عليه ثم سألنا: " أي يوم أحرم؟ " قالوا: هذا اليوم. قال: " فأي بلد أحرم "؟ قالوا: هذا البلد. قال: " فأي شهر أحرم؟ " قالوا: هذا الشهر. قال: " فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد وحرمة هذا الشهر وحرمة هذا اليوم هل بلغت؟ " قالوا: نعم. قال: " اللهم اشهد. وهذا لفظ حديث داود بن رشيد. |
2431- شريط بن أنس
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2431- شريط بن أنس
ب د ع: شريط بْن أنس بْن مالك بْن هلال الأشجعي، جد سلمة بْن نبيط بْن شريط. شهد حجة الوداع مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسمع منه خطبته، وكان ابنه نبيط ردفه، ولهما صحبة، سكن الكوفة. أخرجه الثلاثة. |
5201- نبيط بن شريط
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
5201- نبيط بن شريط
ب د ع: نبيط بن شريط بن أنس بن مالك بن هلال الأشجعي. يروي عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عَنه ابنه سلمة. (1616) أخبرنا أبو القاسم يعيش بن عَليّ بإسناده، إلى أبي عبد الرحمن النسائي، أخبرنا عَمْرو بن عَليّ، حدثنا يَحْيَى، عن سفيان، عن سلمة بن نبيط، عن أبيه، قَالَ: " رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخطب عَلَى جمل أحمر بعرفة قبل الصلاة ". أخرجه الثلاثة |
|
بفتح أوله، ابن أنس بن مالك «1» بن هلال الأشجعيّ، والد نبيط. له ولنبيط صحبة.
قال ابن السّكن: له صحبة ورواية، وهو معدود في الكوفيين. وروى أحمد من طريق نبيط بن شريط، قال: إني رديف أبي في حجّة الوداع إذ تكلم النّبيّ ﷺ فوضعت يدي على عاتق أبي، فسمعته يقول: «إنّ دماءكم وأموالكم عليكم حرام ... » الحديث. وأخرجه البغويّ وابن السّكن من وجه آخر، فقال: عن نبيط بن شريط، عن أبيه شريط بن أنس. وقال ابن السّكن: لم يرو عن النّبيّ ﷺ غير هذا الحديث. وروى ابن مندة من طريق وكيع: سمعت سلمة بن نبيط يقول: أبي وجدّي من أصحاب النّبيّ ﷺ. ومن طريق عبد الحميد الحماني، عن سلمة، قال: كان أبي وجدّي وعمّي من أصحاب النّبيّ ﷺ. وهكذا أخرجه أحمد في كتاب الزّهد عن الحماني. 3913 |
|
بفتح أوله، ابن أنس بن مالك «1» بن هلال الأشجعيّ، والد نبيط. له ولنبيط صحبة.
قال ابن السّكن: له صحبة ورواية، وهو معدود في الكوفيين. وروى أحمد من طريق نبيط بن شريط، قال: إني رديف أبي في حجّة الوداع إذ تكلم النّبيّ ﷺ فوضعت يدي على عاتق أبي، فسمعته يقول: «إنّ دماءكم وأموالكم عليكم حرام ... » الحديث. وأخرجه البغويّ وابن السّكن من وجه آخر، فقال: عن نبيط بن شريط، عن أبيه شريط بن أنس. وقال ابن السّكن: لم يرو عن النّبيّ ﷺ غير هذا الحديث. وروى ابن مندة من طريق وكيع: سمعت سلمة بن نبيط يقول: أبي وجدّي من أصحاب النّبيّ ﷺ. ومن طريق عبد الحميد الحماني، عن سلمة، قال: كان أبي وجدّي وعمّي من أصحاب النّبيّ ﷺ. وهكذا أخرجه أحمد في كتاب الزّهد عن الحماني. 3913 |
نبيط بن شريط
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن أنس بن مالك بن هلال الأشجعيّ.
نزل الكوفة. وقع ذكره في حديث والده شريط، وله رواية عن النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم، وعن سالم بن عبيد. روى عنه ابنه سلمة، ونعيم بن أبي هند، وأبو مالك الأشجعيّ. قال ابن أبي حاتم: له صحبة، وبقي بعد النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم زمانا. |
<br> شريط بن أنس بن مالك بن هلال الأشجعي.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
شهد حجة الوداع مع النبي ﷺ، وسمع فيه خطبته، وكان ردفه يومئذ ابنه نبيط بن شريط، وكلاهما مذكور في الصحابة. |
<br> نبيط بْن شريط بْن أنس بْن مالك بْن هلال الأشجعي،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
رأى النَّبِيّ ﷺ وسمع خطبته فِي حجة الوداع، وَكَانَ رديف أبيه يومئذ. معدود فِي أهل الكوفة. روى عنه أَبُو مالك الأشجعي. ونعيم بْن أبي هند، وَهُوَ والد ابْن نبيط المحدّث. أَخْبَرَنَا عَبْد الله بن مُحَمَّد، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عثمان، حدثنا إسماعيل بن إسحاق، حدثنا علي بْن المديني، قَالَ: نبيط بْن شريط بْن أنس الأشجعي قد رأى النَّبِيّ ﷺ، وسمع خطبته فِي حجة الوداع، وهو أبو سلمة ابن نبيط. باب نبيه |
ليبيا تحتل شريط أوزو في تشاد.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
ليبيا تحتل شريط أوزو في تشاد.
1393 - 1973 م كانت المعارضة الإسلامية في تشاد قد انقسمت إلى عدة جبهات حيث أصبح هناك قوات الشمال ويقودها حسين حبري والحركة الشعبية لتحرير تشاد ويرأسها أبو بكر عبدالرحمن والجبهة الوطنية لتحرير تشاد برئاسة غوكوندي عويدي وهي تعتبر الجماعة الأم وبقيت صلتها بليبيا وتتلقى منها الدعم والمساندة سرا، وقامت ليبيا عام 1393هـ / 1973م باحتلال شريك أوزو في شمالي تشاد وتبلغ مساحته 114 ألف كيلا مربعا ويعتقد أنه يحتوي على اليورانيوم وادعت ليبيا أنها لم تقم بذلك إلا بناء على الاتفاقية التي جرت بين فرنسا وإيطاليا عام 1362هـ / 1943م، وبقيت القوات الليبية بالإضافة إلى أنه تم توقيع معاهدة صداقة ودفاع مشترك بين الرئيس الليبي معمر القذافي وبين ممثل حكومة غوكوندي عويدي حيث تدخلت القوات الليبية مباشرة في الصراع القائم في تشاد في العاصمة نجامينا مما أدى لهزيمة حسين حبري الذي كانت تؤيده كل من مصر والسودان لخلافهما مع ليبيا يومها، واستقرت قوة ليبية في تشاد قوامها خمسة عشر ألف جندي، ثم قدمت اقتراحات لقيام وحدة بين ليبيا وتشاد لكنها لم تنجح، حيث طلب غوكوني سحب القوات الليبية من تشاد فسحبت ليبيا قواتها في مطلع عام 1402هـ ووضعت محلها قوات حفظ السلام الدولية. |
119 - د ن ق: نبيط بن شريط الأشجعي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
119 - د ن ق: نُبَيْطُ بْنُ شَرِيطٍ الأَشْجَعِيُّ. [الوفاة: 71 - 80 ه]
لَهُ صُحْبةٌ وَرِوَايَةٌ. زَوَّجَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فُرَيْعَةَ بِنْتَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، وَعَاشَ دَهْرًا. رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ سَلَمَةُ، وَنُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، وَأَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ. |
8 - أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
8 - أَحْمَد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نُبَيْط بن شَرِيط الأشجعيُّ [الوفاة: 281 - 290 ه]
صاحب النسخة المشهورة الموضوعة. -[669]- رَوَى عَنْ: أبيه؛ وزعم أَنَّهُ وُلد سنة سبعين ومائة. وَعَنْهُ: أَحْمَد بن محمد البيروتي، وأحمد بن القاسم بن الريان اللكي، والطَّبَرَانيّ، وغيرهم. قَالَ أبو سَعِيد بن يونس: تُوُفِّي بمصر سنة سبع وثمانين، وَهُوَ كوفي قدم مصر، وكان يكون بالجيزة. |
أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبيه، عن جده بنسخة فيها بلايا.
ومن ذلك مرفوعاً: الجيزة روضة من الجنة. ومنها: يا محمد لا أعذب بالنار من سمى باسمك. ومنها: أهل بيتي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم. ومنها: مصر خزائن الله في أرضه. سمعناها من طريق أبي نعيم عن اللكي عنه: لا يحل الاحتجاج به، فإنه كذاب. |
[صح] سلمة بن نبيط [د س ق] بن شريط الأشجعي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبيه.
قال البخاري: يقال: اختلط بأخرة. وقال وكيع وجماعة: ثقة. وقد لحقه أبو نعيم وكان يفتخر بلقيه. |