|
مغام
{{مَغَامُ، كَسَحَابٍ، كَمَا ضَبَطَهُ الرُّشاطِيُّ، وقِيلَ: كَغُرَابٍ كَمَا ضَبَطَهُ ابنُ السَّمْعَانِيِّ: بلَدٌ بطُلَيْطِلَةَ من الأندَلُسِ، مِنْهُ أَبُو عُمَر يُوسُفُ بنُ يَحْيَى بنِ يُوسُفَ}} المَغَامِيُّ، مِنْ وَلَدِ أَبِيهُرَيْرَةَ رَضِيَ الله تَعالَى عَنهُ: فَقِيهٌ نَبِيلٌ بَصِيرٌ بِالعَرَبِيَّة، أقامَ بقُرْطُبَةَ ثمَّ بمِصْر، وتُوفِّيَ بِالقَيْرَوَانِ سنةَ مِائَتَيْن وثَمَانِينِ، ذَكَرَه الحُمَيْدِيُّ فِي ((جَذْوَةِ المُقْتَبِسِ)) . [ |
|
(الطغام) أرذال النَّاس وأوغادهم وَيُقَال طير طغام والضعيف والرديء من كل شَيْء
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الضرْغامُ الأسَدُ. وتَضَرْغَمَتِ الأبطالُ في ضَرْغَمَتِها أي في مَعْرَكَتِها.
|
|
الإدغام: في اللغة إدخال الشيء في الشيء، يقال: أدغمت الثياب في الوعاء، إذا أدخلتها؛ وفي الصناعة: إسكان الحرف الأول وإدراجه في الثاني، ويسمى الأول: مدغمًا، والثاني: مدغمًا فيه. وقيل: هو إلباث الحرف في مخرجه مقدار إلباث الحرفين، نحو: مدّ، وعدّ.
|
|
الإدغام:[في الانكليزية] Contraction [ في الفرنسية] Contraction بالغين المعجمة هو في اللغة إدخال الشيء في الشيء. وهو إما مصدر من باب الإفعال كما ذهب إليه الكوفيون، وإما مصدر من باب الافتعال على أنّه بتشديد الدّال كما ذهب إليه البصريون. وبالجملة بتخفيف الدّال من عبارات الكوفيين وبتشديدها من عبارات البصريين كما في شرح اللباب في بحث العلم. وفي اصطلاح الصرفيين والقرّاء وهو إلباث الحرف في مخرجه مقدار إلباث الحرفين في مخرجهما، كذا نقل عن جار الله، ونقض بمدة مدّ بها مقدار الحرفين كالسماء. وأيضا المقصود من الإدغام التخفيف ورفع الثقل، فلو كان هو عبارة عن الإلباث المذكور لعاد إلى موضوعه بالنقض.ولذا قيل إنّ الحرف المشدّد زمانه أقصر من زمان الحرف الواحد، فالأولى في تعريفه ما قيل من أنّه عبارة عن إدراج الحرف الأول في الثاني، والحرف الأول يسمّى مدغما والثاني مدغما فيه، هكذا في شرح مراح الأرواح، وضد الإدغام الاظهار.والإدغام ينقسم إلى كبير وصغير. فالكبير هو ما كان فيه المدغم والمدغم فيه متحرّكين، سواء كانا مثلين أو جنسين أو متقاربين، سمّي به لأنه يسكن الأول ويدغم في الثاني، فيحصل فيه عملان فصار كبيرا. وقيل سمّي به لكثرة وقوعه إذ الحركة أكثر من السكون. وقيل لما فيه من الصعوبة. والصغير هو ما كان فيه المدغم ساكنا فيدغم في الثاني فيحصل فيه عمل واحد. ولذا سمّي به كذا في الإتقان وشرح الشاطبي.
|
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
المسألة الغامضة:[في الانكليزية] Mysterious problem ،mystery [ في الفرنسية] Probleme mysterieux ،mystere 2 L هي بقاء الأعيان الثابتة على عدمها مع تجلّي الحقّ باسم النور أي الوجود الظاهر في صورها وظهوره بأحكامها وبروزه في صور الخلق الجديد على الآنات بإضافة وجوده إليها وتعيّنه بها مع بقائها على العدم الأصلي، إذ لولا يدوم ترجّح وجودها بالإضافة والتعيّن بها لما ظهرت قط، وهذا أمر كشفي ذوقي ينبو عنه الفهم ويأباه العقل، كذا في الاصطلاحات الصوفية.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بُزْغامُ:
بالضم ثم السكون، والغين معجمة: من قرى نسف بما وراء النهر، ينسب إليها أبو طاهر حمزة بن محمد بن أسد البزغامي، توفي في شهر رمضان سنة 412 شابّا. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الرَّغَامُ:
بفتح أوّله، وهو دقاق التراب، ومنه أرغمته أي أهنته وألزقته بالتراب، وقال الأصمعي: الرغام من الرمل الذي لا يسيل من اليد، وقال الفرزدق في جرير: تبكي المراغة بالرغام على ابنها، ... والناهقات يصحن بالإعوال وهو اسم رملة بعينها من نواحي اليمامة بالوشم، قالت امرأة من بني مرّة: أيا جبلي وادي عزيّزة التي ... نأت عن ثوى قومي وحمّ قدومها ألا خلّيا تجري الجنوب لعلّه ... يداوي فؤادي من جواه نسيمها وقولا لركبان تميميّة غدت ... إلى البيت ترجو أن تحطّ جرومها فإنّ بأكناف الرّغام قريبة ... مولّهة ثكلى طويل نئيمها |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
سَرْغامَرْطا:
قرية بالجزيرة من ديار مضر، سمع بها أبو حاتم بن حبّان البستي أبا بدر أحمد بن خالد بن عبد الملك بن عبد الله بن مسرّح الحرّاني. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
شَارِعُ الغامِشِ:
بالغين والشين المعجمتين، بخطّ عبد السلام البصري: من شوارع بغداد. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
طَغَامَى:
بالفتح، وبعد الميم ألف مقصورة، على وزن سكارى وصحارى، والطغام أوغاد الناس: وهي قرية من سواد بخارى، ينسب إليها أبو الحسن علي ابن إبراهيم بن أحمد بن عقّار الطغاميّ صاحب الأوقاف، روى عن أبي سهيل سهل بن بشر وصالح بن محمد وغيرهما. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
غامِيَةُ:
من قرى حمص، قال القاضي عبد الصمد بن سعيد في تاريخ حمص: دخل أبو هريرة حمص مجتازا حتى صار إلى غامية ونزل بها فلم يضيّفوه فارتحل عنهم فقالوا: يا أبا هريرة لم ارتحلت عنّا؟ قال: لأنكم لم تضيفوني، فقالوا: ما عرفناك، فقال: إنما تضيفون من تعرفونه! قالوا: نعم، فارتحل عنهم. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مَغَامُ:
ويقال مغامة، بالفتح فيهما: بلد بالأندلس، ينسب إليها أبو عمران يوسف بن يحيى المغامي، ومحمد بن عتيق بن فرج بن أبي العباس بن إسحاق التّجيبي المغامي المقري الطليطلي أبو عبد الله، لقي أبا عمرو الداني وعليه اعتمد، وروى عن أبي الربيع سليمان بن إبراهيم وأبي محمد بن أبي طالب المقري وغيرهم، وكان عالما بالقراءة بوجوهها إماما فيها ذا دين متين، وكان مولده لتسع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة 422، ومات بإشبيلية في منتصف ذي القعدة سنة 485، وحبس كتبه على طلبة العلم بالعدوة وغيرها، وفيها معدن الطين الذي تغسل به الرؤوس ومنها ينتقل إلى سائر بلاد المغرب، وقد ذكرناه بالعين آنفا نقلا عن العمراني وهو خطأ منه والصواب ههنا. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَغَامِيل
صورة كتابية صوتية من مَغَامل بإشباع الكسرة جمع مَغْمَل بمعنى مكان تغطية التمر حتى يطيب. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُغَامِسي
من (غ م س) نسبة إلى مُغَامِس. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُغَامِس
من (غ م س) الرجل الذي يرمي بنفسه وسط الحرب أو الخطب، والعجلان، ومن يغمر غيره في الماء. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُغَامِر
من (غ م ر) الذي يرمي بنفسه في الشدائد، والذي لا يبالي الموت. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
فرغام
صورة كتابية صوتية من فرغان بمعنى الإناء الواسع. |