ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (فَرَانُ) 50 نتيجة
فرانكفونيية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
فرانكفونييةفرانكفونيَّة [مفرد]• الفرانكفونيّة: (سة) رابطة تضمّ الدول والشعوب التي تتحدث الفرنسيّة كلغة رسميّة أو حتى لغة عادية، وقد ظهر هذا المصطلح لأوّل مرّة في القرن التاسع عشر.
|
الزَّعْفَرَان
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الأصفران
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الزَّعْفَرَانُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الزَّعْفَرَانُ صِبْغُ من الطِّيْبِ. والأسَدُ يُسَمّى مُزَعْفَراً؛ لأنَّه وَرْدُ اللَّوْنِ يَضْرِبُ إلى صُفْرَةٍ.
|
عَبَوْفَرانِ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
وقَعُوا في عَبَوْفَرانِ شَرٍّ أي في شِدَّةٍ.
|
فُرَانِقُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
فُرَانِقُ دَخِيلٌ مُعَرَّب. ويُقال للبَعِير إنَه لَمُتَفَرْنِقٌ. وقد تَفَرْنَقَتْ أُذُنُه أي شَخَصَتْ. وقيل عَرِيْفُنا فُرنقٌ رَدِيْءٌ.
|
الفُرَانِسُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الماضي الشَّدِيدُ القَلْبِ، وهو الفِرْناسُ. وهو الأسَدُ أيضاً. والفَرْنَسَةُ: حُسْنُ تَدبِير المَرْأةِ لبَيْتِها، وامْرَأةٌ مُفَرْنِسَةٌ.
|
سَفْرانّية
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
فران: الفرانقون: هي في المعجم اللاتيني العربي collegiati ( أي المجمعيون، أعضاء المجمع)، وعند أبي الوليد (ص596) فرانقون. وترجمته الطراخنة وهم الأشراف. وفي مخطوطة (و) بدلت الطراخنة بكلمة فرانقون.
ورأى أن الجمع فرانقون أو الفورانكة مشتق من الكلمة اللاتينية وهي forum بالأسبانية fuero أي قاعدة المجلس البلدي. ويراد بها أعضاء المجلس البلدي، وقد كانوا في الحقيقة أشراف البلد والرؤساء فيه. |
زعفرانية
كتاب التعريفات للشريف الجرجاني
الزعفرانية
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
الزعفرانية:[في الانكليزية] Al -Zafaraniyya (sect)[ في الفرنسية] Al -Zafaraniyya (secte)بالعين المهملة وبعدها فاء فرقة من النجارية قالوا كلام الله تعالى غير ذاته، وكل ما هو غيره فهو مخلوق. ومن قال كلام الله مخلوق فهو كافر، كذا في شرح المواقف.
|
آفُرَانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
أَفْرَانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَفْرَانُ:بفتح الهمزة، وسكون الفاء، وراء، وألف، ونون: قرية من قرى نخشب، ينسب إليها أبو بكر محمد بن أحمد الأفراني الحامدي، حدّث عنه محمد بن أحمد بن أفريقون الأفراني النّسفي من كتّاب ابن نقطة.
|
الجَفْرَانِ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الجَفْرَانِ:
تثنية الجفر: موضع باليمامة عن الحفصي قال ذو الرّمّة: أخذنا على الجفرين آل محرّق، ... ولاقى أبو قابوس منّا ومنذر |
خُدْفَرَانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
خُدْفَرَانُ:
بضم أوله، وسكون ثانيه، وفتح الفاء ثم راء، وآخره نون: من قرى صغد سمرقند بما وراء النهر، منها الدّهقان الإمام الحجاج محمد بن أبي بكر بن أبي صادق الخدفراني، كان فقيها مدرّسا، يزوي بالاجازة عن جده لأمه أبي بكر محمد بن محمد ابن المفتي القطواني، ولد في شوّال سنة 483. |
دَيْرُ الزَّعْفَرَان
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دَيْرُ الزَّعْفَرَان:
ويسمّى عمر الزّعفران: قرب جزيرة ابن عمر تحت قلعة أردمشت، هو في لحف جبل والقلعة مطلّة عليه، وبه نزل المعتضد لما حاصر هذه القلعة حتى فتحها، ولأهله ثروة وفيهم كثرة، ودير الزّعفران أيضا: بقربه على الجبل المحاذي لنصيبين كان يزرع فيه الزعفران، وهو دير نزه فرح لأهل اللهو به مشاهد، ولهم فيه أشعار، وفي جبل نصيبين عدّة أديرة أخر، ولمصعب الكاتب في دير الزعفران: عمرت بقاع عمر الزعفران ... بفتيان غطارفة هجان بكلّ فتًى يحنّ إلى التصابي، ... ويهوى شرب عاتقة الدّنان ظللنا نعمل الكاسات فيه ... على روض كنقش الخسروان وأغصان تميل بها ثمار ... قريبات من الجاني دوان وغزلان مراتعها فؤادي، ... شجاني منهم ما قد شجاني وينجوهم ويوحنّا..... ... ذوا الإحسان والصّور الحسان رضيت بهم من الدنيا نصيبا، ... غنيت بهم عن البيض الغواني أقبّل ذا وألثم خدّ هذا، ... وهذا مسعد سلس العنان فهذا العيش لا حوض ونؤي، ... ولا وصف المعالم والمغاني |
ذَفِرَانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
ذَفِرَانُ:
بفتح أوّله، وكسر ثانيه ثمّ راء مهملة، وآخره نون: واد قرب وادي الصفراء، قال ابن إسحاق في مسير النبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، إلى بدر: استقبل الصفراء وهي قرية بين جبلين، ترك الصفراء يسارا وسلك ذات اليمين على واد يقال له ذفران. والذّفر: كل ريح ذكية من طيب أو نتن. |
الزَّعْفَرانيّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الزَّعْفَرانيّةُ:
عدّة مواضع تسمّى بهذا الاسم، منها: الزعفرانية قرية على مرحلة من همذان، منها محمد ابن الحسين بن الفرج يعرف بأبي العلاء أبو ميسرة الزعفراني، روى عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد ابن سلمة الحرّاني وطالوت بن عبّاد، روى عنه محمد ابن سليمان الحضرمي وأبو سعيد أحمد بن محمد بن الأعرابي وغيرهما، وكان صدوقا عالما بالحديث، ومنها الزعفراني الشاعر الذي يقول: إذا وردت ماء العراق ركائبي ... فلا حبّذا أروند من همذان والزعفرانية: قرية قرب بغداد تحت كلواذى، منها الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، نزل بغداد وإليه ينسب درب الزعفراني وأكثر المحدّثين ببغداد منسوبون إلى هذا الدرب، وهو الذي قرأ على الشافعي محمد بن إدريس، رضي الله عنه، كتبه القديمة، قال له الشافعي: من أيّ العرب أنت؟ فقال: ما أنا بعربيّ إنّما أنا من قرية يقال لها الزعفرانية، قال: فقال لي أنت سيد هذه القرية، وكان ثقة، ومات في سنة 260. |
ظَفِرَانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
ظَفِرَانُ:
حصن في جبل وصاب باليمن قرب زبيد وحصن في نواحي الكاد باليمن أيضا. |
عُمْرُ الزّعْفَرَان
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
عُمْرُ الزّعْفَرَان:
بنواحي الجزيرة وآخر في جبل نصيبين، قد ذكرا في دير الزعفران. |
فَرَانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
فَرَانُ:
بفتح أوله، وتخفيف ثانيه، وآخره نون، لا أدري ما أصله لأني لم أجد في بابه إلا الخبز الفرنيّ ومختبزه الفرن، وفران: ماء لبني سليم يقال له معدن فران به ناس كثيرة، وهو منسوب إلى فران بن بليّ بن عمرو بن الحاف بن قضاعة نزلت على بني سليم فدخلوا فيهم وصاروا منهم فكان يقال لهم بنو القين، فلذلك قال خفاف بن عمرو: متى كان للقينين: قين طميّة ... وقين بليّ معدن بفران؟ وقال حاتم بن رباب السلمي: أتحسب نجدا ما فران إليكم، ... لهنّك في الدنيا بنجد لجاهل أفي كل عام يضربون وجوهكم ... على كل نهب وجّهته الكوامل؟ أراد إنك لجاهل إذ تحسب ماء فران نجدا، وقصر ماء وهو ممدود ضرورة، يحتمل أن يكون ما زائدة وهو أجود. |
فرانكلان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
فرانسواز
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
سَفْراني
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
زَعْفَرَانِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
زَعْفَرَانِيّ
من (ز ع ف ر) نسبة إلى زَعْفَرَان، أو نسبة إلى الزَعْفَرَانية: اسم لأكثر من موضع. |
زَعْفَرانة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
زَعْفَرانة
من (ز ع ف ر) واحدة الزَعْفَرَان. |
زَعْفَران
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
جَفْرَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
جَعْفَرَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
لِفَرَّانِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
لِفَرَّانِي
صورة كتابية صوتية من الفَرَّانِيّ: نسبة إلى الفَرَّان بمعنى الخباز. |
خَفْرَانيّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
الزَّعْفَرَانُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الزَّعْفَرَانُ: م، وإذا كان في بيتٍ لا يَدْخُلُه سامُّ أبْرَصَ،وـ من الحديدِ: صَدَؤُهُج: زَعَافِرُ.وزَعْفَرَهُ: صَبَغَهُ به، وفَرَسٌ لِلحَوْفَزَانِ الحَارِثِ بن شَريكٍ، وفَرَسُ السَّلِيلِ بنِ قَيْسٍ.والزَّعْفَرَانِيةُ: ة بِهَمَذَانَ، منها القاسمُ بنُ عبدِ الرحمنِ شَيْخُ الدارَقُطْنِيِّ، وبِبَغْدادَ، منها الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبَّاحِ صاحِبُ الشافعي، رضي الله تعالى عنه، وإليه يُنْسَبُ دَرْبُ الزَّعْفَرَانِي.والمُزَعْفَرُ: الفالوذُ، والأَسَدُ الوَرْدُ.
|
الفُرانِقُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الفُرانِقُ، كعُلابِطٍ: الأَسَدُ والذي يُنْذِرُ قُدَّامَهُ، مُعَرَّبُ: بَرْوانَكْ، والذي يَدُلُّ صاحِبَ البَريدِ على الطَّريقِ.والفُرْنُقُ، كقُنْفُذٍ: الرَّدِيءُ.وتَفَرْنَقَ: فَسَدَ،وـ أُذُنُه: شَخَصَتْ.
|
الزعفرانية
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الزعفرانية: طَائِفَة قَالُوا كَلَام الله تَعَالَى غَيره وكل مَا هُوَ غَيره مَخْلُوق لَهُ تَعَالَى وَقَالُوا إِن من قَالَ كَلَام الله تَعَالَى غير مَخْلُوق فَهُوَ كَافِر. الزَّعْم: هُوَ القَوْل بِلَا دَلِيل. وَالْمَشْهُور أَن الزَّعْم هُوَ الِاعْتِقَاد الْبَاطِل أَي غير المطابق للْوَاقِع سَوَاء اعتقدها الْقَائِل أَو لَا.
|
الكفران
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الكفران: ستر نعْمَة الْمُنعم بالإنكار صَرِيحًا أَو دلَالَة كمخالفة الْمُنعم وَالْعَمَل بِخِلَاف رِضَاهُ بل وَصرف الهمة فِي إيذائه بِقدر الوسع كَمَا يرى فِي هَذَا الزَّمَان لبَعض التلاميذ والإخوان.
|
الزعفرانية
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
الكُفران
التعريفات الفقهيّة للبركتي
أمالي الزعفراني في الحديث
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أمالي الزعفراني في الحديث
هو، الإمام، أبو عبد الله: حسن بن أحمد. قال الذهبي: رأيت مجلدا من أماليه، في سنة سبع وستمائة، وسنة تسع وثمانين وخمسمائة. |
الزعفراني
سير أعلام النبلاء
|
2063- الزَّعْفَرَانِي 1: "خَ، د، ت، س"
الإِمَامُ العَلاَّمَةُ, شَيْخُ الفُقَهَاءِ، وَالمُحَدِّثِيْنَ أَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الصَّبَّاحِ البَغْدَادِيُّ الزَّعْفَرَانِيُّ يَسْكُنُ مَحَلَّةَ الزَّعْفَرَانِيِّ. وُلِدَ سَنَةَ بِضْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَةٍ، وَحَجَّ. وَسَمِعَ مِنْ سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيْرِ، وإسماعيل بن عُلَيَّةَ، وَعَبِيْدَةَ بنِ حُمَيْدٍ، وَوَكِيْعِ بنِ الجَرَّاحِ، وَعَبْدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَيَزِيْدَ بنِ هَارُوْنَ، وَحَجَّاجِ بنِ مُحَمَّدٍ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيِّ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ. وَقَرَأَ عَلَى الشَّافِعِيِّ كِتَابَهُ القَدِيْمَ، وَكَانَ مُقَدَّماً فِي الفِقْهِ والحديث, ثِقَةً, جَلِيْلاً عَالِي الرِّوَايَةِ كَبِيْرَ المَحَلِّ. حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالقَزْوِيْنِيُّ، وَزَكَرِيَّا السَّاجِيُّ، وَأَبُو العَبَّاسِ بنُ سُرَيْجٍ، وَإِمَامُ الأَئِمَّةِ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَأَبُو عَوَانَةَ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ، وَعُمَرُ بنُ بُجَيْرٍ، وَأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ صَاعِدٍ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ زِيَادٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ، وَالقَاضِي المَحَامِلِيُّ، وَأَبُو سَعِيْدٍ بنُ الأَعْرَابِيِّ، وَعَدَدٌ كَثِيْرٌ. قَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ. قَالَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ يَحْيَى: سَمِعْتُ الزَّعْفَرَانِيَّ يَقُوْلُ: مَا عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ قَوْمٌ أَفْضَلُ مِنْ أَصْحَابِ هَذِهِ المَحَابِرِ يَتَّبِعُوْنَ آثَارَ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَيَكْتُبُوْنَهَا كِي لاَ تَنْدَرِسَ. __________ 1 ترجمته في الجرح والتعديل "3/ ترجمة 153"، وتاريخ بغداد "7/ 407"، والأنساب للسمعاني "6/ 280"، واللباب لابن الأثير "2/ 69"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "2/ ترجمة 157"، والكاشف "1/ ترجمة رقم 1069"، والعبر "2/ 20"، وتذكرة الحفاظ "2/ ترجمة 543"، والوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي "12/ 235"، وتهذيب التهذيب "2/ 318"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 32"، وخلاصة الخزرجي "1/ ترجمة 1381 و1400"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 140". |