ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (كاذ) 22 نتيجة
التكاذيب
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
كاذ
الكاذَةُ من الفَخِذَيْن: في أعلاهما، وهُما كاذَتَانِ: لِلَّحْمَتَيْن المُكْتَنِزَتَيْن هناكَ بَيْنَ الفَخِذِ والوَرِكِ. والكاذَانُ: الضَّخْمُ السَّمِيْنُ. والتَّكْوِيْذُ في النَكاح: أنْ يَطْعَنَ الناكِحُ جَوانِبَ الرَّكَبِ ولا يُدْخِلَه. وهو - أيضاً -: الضَّرْبُ بالعَصا في الاسْتِ. |
دَيرُ كاذي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دَيرُ كاذي:
بحرّان. |
كاذَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
مشكاذين
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مشكاذين:
قرية من قرى الرّي كانت بها وقعة بين أصحاب الحسن بن زيد العلوي وبين عبد الله بن عزيز صاحب الطاهرية انهزم فيها العلويون وذلك في سنة 251. |
|
(كاذبت) فلَانا مكاذبة وكذابا كَذبته وَكَذبَنِي
|
كَاذِيَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
الكاذَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الكاذَةُ: ما حَوْلَ الحَياء من ظَاهِرِ الفَخذَيْنِ، أو لَحْمُ مُؤَخَّرِهِما، وبِلا لامٍ: ة بِبَغْدَادَ، منها: إسحاقُ بنُ محمدٍ شَيْخُ ابنِ زَرقوَيه.والكاذانُ والكَوْذانُ: الضَّخْمُ السَّمينُ.والتَّكْويذُ: بُلوغُ الإِزار الكاذَةَ، وهو مُكَوَّذٌ، وطَعْنُ النَّاكِحِ في جَوانِبِ الرَّكَبِ، والضَّرْبُ بالعَصا في الدُّبُرِ.والكاذِيُّ: شَجَرٌ له وَرْدٌ يُطَيَّبُ به الدُّهْنُ.
|
الصُّبْح الْكَاذِب
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الصُّبْح الْكَاذِب: هُوَ الْبيَاض الَّذِي يَبْدُو طولا ثمَّ يعقبه الظلام فَهُوَ يخبر عَن مُضِيّ اللَّيْل وشروع النَّهَار وَلَيْسَ بِحَسب الْوَاقِع كَذَلِك وَلذَا سمي كَاذِبًا وَلَا عِبْرَة بِهِ لقَوْله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام لَا يَغُرنكُمْ الْفجْر المستطيل وَلَكِن كلوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يطلع الْفجْر المستطير.
|
تحذير الخواص، من أكاذيب القصاص
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تحذير الخواص، من أكاذيب القصاص
للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة. |
كَاذَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
في الفرنسية/ Philodoxie
في الانكليزية/ Philodoxy التفلسف الكاذب اصطلاح وضعه (كانت) للدلالة على الميل إلى إثارة المشكلات الفلسفية من دون ان يكون هذا الميل مصحوبا بارادة الوصول إلىحلول علمية مقبولة. وهذا أمر لا يليق بالعلماء لأن قصدهم معرفة الحق، لا اثارة المشكلات دون ايجاد حلّ لها. |
خطر اليمين الكاذبة
الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
|
* خطر اليمين الكاذبة:
يحرم أن يحلف يميناً فاجرة يقتطع بها مال أخيه بغير حق، لقوله عليه الصلاة والسلام: ((من اقتطع حق امرئٍ مسلمٍ بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة)) فقال له رجل وإن كان شيئاً يسيراً يا رسول الله قال: ((وإن قضيباً من أراك)). أخرجه مسلم (¬1). * لا تجوز قسمة الأملاك التي لا تنقسم إلا بضرر أو رد عوض إلا برضا الشركاء، وما لا ضرر فيه ولا رد عوض في قسمته، فإذا طلب الشريك قسمتها أجبر الآخر عليها، وللشركاء أن يتقاسموا بأنفسهم، أو بقاسم يختارونه، أو يسألون الحاكم نصبه وأجرته على قدر الأملاك، فإذا اقتسموا أو اقترعوا لزمت القسمة. ¬_________ (¬1) أخرجه مسلم برقم (137). |
210 - إسحاق بن أحمد بن محمد بن إبراهيم، أبو الحسين الكاذي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
210 - إِسْحَاق بْن أَحْمَد بْن محمد بْن إبْرَاهِيم، أبو الحسين الكاذي. [المتوفى: 346 هـ]
سَمِعَ: الكديمي، ومحمد بن يوسف ابن الطّبّاع، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد. وَعَنْهُ: أبو الحسن بن رزقويه، وأبو الحسين بن بشران. قَالَ الخطيب: كَانَ ثقة زاهدًا. كَانَ يَقْدَم من قريته كاذة إلى بغداد فيحدث ويرجع. أخبرنا أبو الفهم السلمي، قال: أخبرنا أَبُو محمد بْن قُدامة سنة سبع عشرة وست مائة، قال: أخبرنا أبو الفتح ابن البطي، قال: أخبرنا مالك بن أحمد، قال: حدثنا علي بن محمد المعدل إملاءً، قال: أخبرنا إسحاق بن أحمد، قال: حدثنا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد قَالَ: وجدتُ في كتاب أبي: حدثنا أبو معاوية الغلابي قال: حدثني عامر، عَنْ عوف الأعرابيّ أنّه كَانَ يَقُولُ لجُلَسائه: أما والله ما نُعَلِّمُكُم من جَهَالة، ولكن نذكِّركم بعض ما تعرفون، لعلّ الله أن ينفعكم به. |
تحذير الخواص من أكاذيب القصاص
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تحذير الخواص، من أكاذيب القصاص
للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة. |