أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

مَاسِك الحبل

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

مَاسِك الحبل

مَاسِك الحبلالجذر: م س ك

مثال: ظل ماسِكًا الحبلالرأي: مرفوضةالسبب: لأن الفعل رباعي وليس ثلاثيًّا. المعنى: آخذًا ومتعلِّقًا به

الصواب والرتبة: -ظَلَّ ماسِكًا الحبل [فصيحة]-ظَلَّ مُمْسِكًا الحبل [فصيحة] التعليق: أوردت المعاجم الفعل «مَسَك»، «وأمسك» مجردًا ومزيدًا بالمعنى المذكور؛ ومن ثمَّ يصحّ كِلا الاستعمالين. (وانظر: مسك).

تماسك

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(تماسك) بالشَّيْء مسك وَيُقَال مَا تماسك أَن قَالَ كَذَا مَا ضبط نَفسه وَمَا تمالك وَيُقَال غشيني أَمر مقلق فتماسكت ملكت نَفسِي وَمَا بِهِ تماسك مَا بِهِ خير

التماسك

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(التماسك) ترابط أَجزَاء الشَّيْء حسيا أَو معنويا وَمِنْه التماسك الاجتماعي وَهُوَ ترابط أَجزَاء الْمُجْتَمع الْوَاحِد (مج)

الماسكة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الماسكة) قشرة تكون على وَجه الصَّبِي أَو الْمهْر وَيُقَال بَيْننَا ماسكة رحم كَقَوْلِك ماسة رحم

الناسك

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الناسك) المتعبد المتزهد (ج) نساك وَيُقَال عشب ناسك شَدِيد الخضرة

الناسكة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الناسكة) المتعبدة وَيُقَال أَرض ناسكة خضراء حَدِيثَة الْمَطَر

اسك

المحيط في اللغة للصاحب بن عباد

اسك
مُهْمَل عنده.
الخارزنجيٌّ: الإِسَكُ جَع الإِسْكَةِ: وهي شُفْرُ الحَيَاءِ. والمَأْسُوْكَةُ من النَّسَاء: التي أخْطَأتْ خافِضَتُها فأصابَتْ غَيْرَ مَوْضِع الخَفْض، وقيل: هي التي أصيْبَتْ إسْكَتَاها. والفِعْلُ أسَكَها يَأسِكُها أسْكاً.

اسكلة

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

اسكلة: انظر: اسقالة.

اسكملة

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

اسكملة: كرسي مطبخ، ومقعد لا ظهر له ولا ذراعين (بوشر).

اسكورية

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

اسكورية: انظر: اشكورية.

اسكوس

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

اسكوس: انظر: سكوس.

تاسْكَرَة

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

تاسْكَرَة:
(بربرية): دلب، صنار (شيرب) وعشب ترعاه المواشي (براكس مجلة الشرق والجزائر 13: 280 وهو فيه: tesekara) . وعند باجني مخطوط: tesekara واسمه العلمي عنده carduus sphoerocephalus

المناسك

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

المناسك:[في الانكليزية] Rites of pilgrimage [ في الفرنسية] Rites du pelerinage هي أمور الحج جمع المنسك بفتح السين وكسرها في الأصل المتعبّد، ويقع على المصدر والزمان والمكان كما قال ابن الأثير. لكن في الأساس والمغرب أنّه بمعنى الذّبح، ثم استعمل في كلّ عبادة كذا في جامع الرموز. وفي البرجندي هي في الأصل جمع منسك مصدر نسك لله إذا ذبح لوجهه، ثم قيل لكلّ عبادة منسك ثم اشتهر هذا العام في عبادة الحج.

اسكُونيا

معجم البلدان لياقوت الحموي

اسكُونيا:
(مطلب فارغ)

اسكيفغن

معجم البلدان لياقوت الحموي

اسكيفغن:
(مطلب فارغ)

بَلاسْكِرْدُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

بَلاسْكِرْدُ:
ويروى بالزاي مكان السين: قرية بين إربل وأذربيجان.

جَاسَك

معجم البلدان لياقوت الحموي

جَاسَك:
بفتح السين المهملة، وآخره كاف: جزيرة كبيرة بين جزيرة قيس، هي المعروفة بكيش، وعمان قبالة مدينة هرمز، بينها وبين قيس ثلاثة أيام، وفيها مساكن وعمارات، يسكنها جند ملك جزيرة قيس، وهم رجال أجلاد أكفاء لهم صبر وخبرة بالحرب في البحر وعلاج للسفن والمراكب ليس لغيرهم، وسمعت غير واحد من جزيرة قيس يقول:
أهدي إلى بعض الملوك جوار من الهند في مراكب فرفأت تلك المراكب إلى هذه الجزيرة، فخرجت الجواري يتفسّحن فاختطفهن الجنّ وافترشهنّ، فولدن هؤلاء الذين بها، يقولون هذا لما يرون فيهم من الجلد الذي يعجز عنه غيرهم، ولقد حدّثت أن الرجل منهم يسبح في البحر أياما وأنه يجالد بالسيف وهو يسبح مجالدة من هو على الأرض.

خَرَاسَكانُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

خَرَاسَكانُ:
بفتح أوله، وبعد الألف سين، وآخره نون: من قرى أصبهان، منها أبو جعفر أحمد بن المفضّل المؤدّب الخراسكاني الأصبهاني، روى عن حبّان بن بشير، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم المقري الأصبهاني.

رَاسِك

معجم البلدان لياقوت الحموي

رَاسِك:
مدينة من أشهر مدن مكران ولها رستاق يقال له الخروج، وهي جروم حارّة.

سَاسَكُونُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

سَاسَكُونُ:
من قرى حماة، ينسب إليها المهذّب حسن الساسكوني، شاعر شابّ عصري، أنشدني له بعض أصحابنا أبياتا في الجبّول كتبت فيه.

سراسكبهر

معجم البلدان لياقوت الحموي

سراسكبهر:
مقبرة بهمذان دفن فيها جماعة من العلماء والصلحاء.

السَّكَاسِكُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

السَّكَاسِكُ:
هو في لفظ جمع سكسك، ولا أدري ما هو، فهو إذا علم مرتجل لاسم هذه القبيلة التي نسب إليها: مخلاف باليمن، وهو آخر مخاليف اليمن، وهو السّكسك بن أشرس بن ثور، وهو كندة بن عفير ابن عدي بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زيد ابن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبا.

كاسْكان

معجم البلدان لياقوت الحموي

كاسْكان:
بالسين المهملة الساكنة، وآخره نون: من قرى كازرون بفارس.

مَاسَكان

معجم البلدان لياقوت الحموي

مَاسَكان:
بفتح السين، وآخره نون: بلد مشهور بالنواحي المجاورة لمكران وراء سجستان وأظنها من نواحي سجستان، ولا يوجد الفانيذ بغير مكان إلا بهذا الموضع وقليل منه بناحية قصدار، وإليه ينسب الفانيذ الماسكاني وهو أجود أنواعه، والفانيذ نوع من السكر لا يوجد إلا بمكران ومنها يحمل إلى سائر البلدان، وقال حمزة: ماه سكان اسم لسجستان وسجستان يسمى سكان وماسكان أيضا، ولذلك يقال للفانيذ من هذا الصقع الفانيذ الماسكاني، قال: وماه اسم القمر وله تأثير في الخصب فنسب كل موضع ذو خصب إليه.

مَاسْكَنَات

معجم البلدان لياقوت الحموي

مَاسْكَنَات:
بالفتح، وبعد النون ألف، وآخره تاء:
موضع بفارس.

اسك

المعجم العربي الإنجليزي لإدوارد وليام لين

تك
اسك

اسك1 أَسَكَهَا, aor. ـِ inf. n. أَسْكٌ, He hit, hurt, or wounded, her (a woman's) إِسْكَتَانِ. (TA.) and أُسِكَتْ She (a woman) was hurt, or wounded, in a place not that of circumcision, [i.e., in her إِسْكَتَانِ,] by the circumcising woman's missing the proper place. (Msb.) [See بَظْرق.]

أَسْكٌ: see الإِسْكَتَانِ.

إِسْكٌ see الإِسْكَتَانِ.b2: Also The side of the اِسْت [i. e., of the podex, or of the anus]. (Sh, TA.) [Hence,] one says of a man, إِنَّمَا هُوَ إِسْكُ أَمَةٍ, meaning He is but a stinking fellow. (TA.) الإِسْكَتَانِ (T, S, M, Mgh, Sgh, Msb, K) and الأَسْكَتَانِ, (M, K,) The two sides [or labia majora] of the vulva, or external portion of the female organs of generation, (T, S, Mgh, Msb,) i. e., of a woman, above [or rather within] the شُفْرَانِ; (Mgh; the شُفْرَانِ being the two borders thereof; T, Msb;) i. e. the قُذَّتَانِ thereof; (S and M and L in art. قذ;) the two sides, on the right and left, of the vulva, or external portion of the organs of generation, of a woman, between which is the مَشَقّ: (Zj in his “ Khalk el-Insán ”) or [accord. to some, but incorrectly,] the شُفْرَانِ [in the CK the شَفْر] of the رَحِم [here meaning, as in many other instances, the vulva, i. e. فَرْج], (M, K,) or of the حَيَآء [which also means the vulva, but seldom that of a woman]: (El-Khárzenjee:) or [agreeably with general usage, and with the explanations given before this last,] its two sides, next to its شُفْرَانِ: (M, K:) or, [what is the same,] its قُذَّتَانِ: (K:) pl. إِسَكٌ (El-Khárzenjee, K) and [quasi-pl. ns.] ↓ إِسْكٌ and ↓ أَسْكٌ. (M, K.) مَأْسُوكَةٌ A woman hit, hurt, or wounded, in her إِسْكَتَانِ: (TA:) a woman (Msb) hurt, or wounded, in a place not that of circumcision, by the circumcising woman's missing the proper place; (S Msb, K;) [i. e.,] hurt, or wounded, by that cause, in her إِسْكَتَانِ. (T, TA.)

تاسك

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

تاسك
إحدى الصيغ الروسية للاسم آناستاسيا لمأخوذ عن اليونانية بمعنى من سيبعث من جديد. يستخدم للإناث.

مَاسِك

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

مَاسِك
من (م س ك) المتعلق بالشيء المعتصم به، ومطيب الثوب بالمسك.

لاسكا

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

لاسكا
عن اللاتينية بمعنى حزين وكئيب أو حزن وكآبة. يستخدم للإناث.

اسْكَنْدَر

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

اسْكَنْدَر
عن اليونانية بمعنى حامي البشرية.

نَاسِك

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

نَاسِك
من (ن س ك) المتعبد المتزهد، وعشب ناسك شديد الخضرة.

تَاسْكِين

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

تَاسْكِين
صورة كتابية صوتية من تسكين. جعل المتحرك ساكنا وإسكان من لا مسكن له. يستخدم للذكور والإناث.

باسكتر

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

باسكتر
عن الفارسية بكسر بمعنى الملاكم، واسم مدينة في الهند. يستخدم للذكور.

باسك

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

باسك
عن الفارسية باسك بمعنى التثاؤب والنعاس. يستخدم للذكور.

الْمَنَاسِك

دستور العلماء للأحمد نكري

الْمَنَاسِك: عبادات الْحَج من كَيْفيَّة الْإِحْرَام - وَالْخُرُوج إِلَى منى - والتوجه إِلَى عَرَفَات - وَالنُّزُول بهَا - وَالصَّلَاة فِيهَا وَغير ذَلِك - والنسك فِي الأَصْل غَايَة الْعِبَادَة وشاع فِي الْحَج لما فِيهِ من الكلفة فَوق الْعِبَادَة - وَفِي شرح مُخْتَصر الْوِقَايَة لأبي المكارم والمناسك أُمُور الْحَج جمع المنسك بِفَتْح السِّين وَكسرهَا فِي الأَصْل المعبد وَيَقَع على الْمصدر وَالزَّمَان وَالْمَكَان. قَالَ ابْن الْأَثِير فِي الأساس وَالْمغْرب أَنه بِمَعْنى المذبح أَي كل مَوضِع يذبح فِيهِ.من لم يعرف إِمَام زَمَانه مَاتَ ميتَة جَاهِلِيَّة: حَدِيث شرِيف تمسكوا بِهِ على أَن نصب الإِمَام وَاجِب على الْخلق بِدَلِيل سَمْعِي لَا على الله تَعَالَى. وَلَا بِدَلِيل عَقْلِي كَمَا ذهب إِلَيْهِ الْمُعْتَزلَة فَإِنَّهُ لَا يجب علينا عقلا لعدم الْحسن والقبح العقليين وَلَا على الله تَعَالَى أصلا لَا سمعا وَلَا عقلا لما تقرر من أَنه لَا يجب على الله تَعَالَى شَيْء كَمَا تقرر فِي مَوْضِعه. وَأَيْضًا لَو وَجب على الله تَعَالَى لما خلا الزَّمَان عَن الإِمَام والتالي بَاطِل كَمَا لَا يخفى فالمقدم مثله - أَقُول لم لَا يكون وَاجِبا على الله تَعَالَى بِمَعْنى أَنه لَا ينصب الإِمَام أحد سوى الله تَعَالَى.وَالْوُجُوب على الله تَعَالَى بِهَذَا الْمَعْنى لَا يسْتَلْزم عدم خلو الزَّمَان عَن الإِمَام وَلَكِن لَا يخفى أَن الْوُجُوب بِهَذَا الْمَعْنى غير ثَابت - وَالْميتَة بِكَسْر الْمِيم مصدر للنوع - وَالْميتَة الْجَاهِلِيَّة هِيَ الْمَوْت على طَرِيق أهل الْجَاهِلِيَّة وخصلتهم فَهِيَ نوع من أَنْوَاع الْمَوْت. وَطَرِيقَة أهل الْجَاهِلِيَّة الضَّلَالَة وَعدم وُصُول الْأَحْكَام الشَّرْعِيَّة إِلَيْهِم.فَإِن قيل لُزُوم هَذَا النَّوْع من الْمَوْت لعدم معرفَة إِمَام زَمَانه غير مَعْقُول كَيفَ فَإِنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " الْخلَافَة بعدِي ثَلَاثُونَ سنة ثمَّ يصير ملكا عَضُوضًا ". فَمن لم يعرف ملكا عَضُوضًا وَعرف الْأَحْكَام الشَّرْعِيَّة الَّتِي أَتَى بهَا النَّبِي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وَمَات على الْإِيمَان كَيفَ يَصح أَن يُقَال إِنَّه مَاتَ ميتَة جَاهِلِيَّة - قُلْنَا المُرَاد بِالْإِمَامِ فِي الحَدِيث الشريف النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام كَمَا قَالَ الله تَعَالَى لإِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام {{إِنِّي جاعلك للنَّاس إِمَامًا}} . وَإِنَّمَا هُوَ بِالنُّبُوَّةِ فَالْمَعْنى من مَاتَ وَلم يعرف نَبِي زَمَانه مَاتَ ميتَة جَاهِلِيَّة لِأَنَّهُ لم يعرف الْأَحْكَام الشَّرْعِيَّة الَّتِي أَتَى بهَا النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام أَيْضا وَلَكِن لَا يخفى أَن هَذَا الحَدِيث على تَقْدِير صِحَّته على هَذَا الْمَعْنى لَا يكون دَلِيلا على وجوب نصب الإِمَام على الْخلق. وَالْحق أَن الحَدِيث مَوْضُوع كَمَا ذكره أَبُو الشكُور السّلمِيّ فِي تمهيداته فَانْدفع من هَا هُنَا جَمِيع الشكوك والضلالات فَافْهَم.

المَنَاسك

التعريفات الفقهيّة للبركتي

المَنَاسك: هي أمور الحج جمع المنسك في الأصل المُتعبَّد وفي "المغرب": "أنه بمعنى الذبح ثم استعمل في كل عبادة". وفي البرجندي: "ثم اشتهر هذا العام في عبادة الحج".