ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (لصت) 18 نتيجة
|
لصت: اللَّصْتُ، بفتح اللام: اللِّصُّ في لغة طَيّئ، وجمعه لُصُوت، وهم الذين يقولون للطَّسِّ طَسْتٌ؛ وأَنشد أَبو عبيد: فَتَرَكْنَ نَهْداً عَيِّلاَ أَبناؤُهُمْ، وبَنِي كِنانةَ كاللُّصُوتِ المُرَّدِ وقال الزبير بن عبد المطلب: ولكنَّا خُلِقْنا، إِذْ خُلِقْنا، لَنا الحِبَراتُ، والمِسْكُ الفَتِيتُ وصَبْرٌ في المَواطنِ، كلَّ يَوْمٍ، إِذا خَفَّتْ من الفَزَع البُيوتُ فأَفْسَدَ بَطْنَ مكةَ، بعد أُنْسٍ، قَراضِبةٌ، كأَنه اللُّصُوتُ
|
|
لصت
: (اللَّصْتُ) بالفَتح (ويُثَلَّثُ: اللِّصُّ) ، عَن الفّراءِ، فِي لغةِ طَيّىء (ج: لُصُوتٌ) ، وعَلى الْفَتْح اقْتَصَر الجَوْهَرِيّ، وغيرُه وَزَاد كَابْن مَنْظُور: وهمُ الَّذين يَقُولون: للطَّسِّ طَسْتٌ، وأَنشد أَبو عُبَيْد:فَتَرَكْنَ نَهْداً عُيَّلاً أَبْناؤُهُمْ وبَنى كِنَانَةَ كاللُّصوتِ المُرَّد قَالَ شَيخنَا: البيتُ أَنشدَه ابنُ السِّكِّيتِ فِي كتاب الإِبْدال على أَن أَصْلَه كاللُّصُوصِ، فأُبْدِلت الصّادُ تاءف، وَنسبه لرجل من طَيِّىء؛ لأَنها لغتهم، كَمَا قَالَه الفَرّاءُ، وَنَقله أَيضاً فِي كتاب المُذَكّر والمُؤَنّث لَهُ، لاكن عَن بَعْضِ أَهلِ اليَمَن، والصّاغانيّ فِي عُبابه نسبَ البيتَ إِلى عَبْدِ الأَسْوَد الطَّائيّ، وَقَالَ ابنُ الْحَاجِب فِي أَماليه على الْمفصل: هاؤُلاءِ تَركوا هَذِه القبيلةَ فُقَراءَ، ونَهْدٌ: قبيلةٌ، والعُيَّلُ: جَمْعُ عائِلٍ، كرُكَّعٍ جمعُ راكعٍ. وَوَقع فِي جمهرة ابْن دُرَيْد، فتَرَكْنَ جَرْماً، وَهِي أَيضاً قَبِيلة، وَرَوَاهُ ابْن جِنّى فِي سر الصّناعة: (فتركتُ) بضمير الْمُتَكَلّم، والمُرَّد: جمع مارِد وَهُوَ المُتَمَرِّد. انْتهى. وَفِي الصّحاح: قَالَ الزُّبَيْرُ بن عبد المطَّلب: ولاكِنّا خُلِقْنا إِذْ خُلِقْنَا لنا الحبَرَاتُ والمِسْكُ الفَتيتُوصَبْرٌ فِي المَواطِنِ كُلَّ يَوْمٍ إِذا خَفَّتْ مِن الفَزعِ البُيُوتُ فأَفْسَدَ بَطْنَ مَكَّةَ بعْدَ أُنْس قَرَاضِبَةٌ كأَنَّهُمُ اللُّصُوتُ |
|
[لصت]الفراء: اللَصْتُ بفتح اللام : اللص في لغة طيئ، والجمع لُصوتٌ. وهم الذين يقولون للطَسّ طَسْتٌ. قال الزبير بن عبد المطلب: ولَكِنَّا خُلِقْنا إذ خُلِقْنا * لنا الحِبَراتُ والمِسْكُ الفَتيتُ وصبرٌ في المواطِنِ كلَّ يومٍ * إذا خَفَّتْ من الفَزَعِ البُيوتُ فأفسَدَ بطنَ مَكَّةَ بعد أُنسٍ * قَراضِبَةٌ كأنهم اللصوت
|
الصَّتُّ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الصَّتُّ: الدَّفْعُ بِقَهْرٍ، أو الضَّرْبُ باليَدِ، والصَّرُّ.والصَّتيتُ: الصَّوْتُ، والجَلَبَةُ، والجَماعةُ، كالصَّتِّ.وصاتَّهُ مُصاتَّةً وصِتاتاً: نازَعَه.والمِصْتيتُ: الماضي.والصِّتُّ، بالكسر: الضِّدُّ،كالصُّتَّةِ بالضم، والجَمَاعةُ.والصُّتِّيَّةُ، بالضم: المِلْحَفَةُ، أو ثَوْبٌ يَمَنِيٌّ.والصِّنْتيتُ: الكَتيبةُ، والصِّنْديدُ.وتَصاتُّوا: تحارَبُوا.والصُّنْتوت: الفَرْدُ الواحدُ.وهو بِصَتَتِه، أي بِصَدَدِهِ.وصَتَّه بِداهيةٍ أو بِكلام: رَماهُ به.وقولُ الجوهريّ: وفي الحديث: " قامُوا صَتِيتَيْنِ"، أي: جَماعَتَيْنِ، صَوابُه: في أثَرِ ابنِ عَباسِ، وتَمامُه"إنَّ بَني إسرائيلَ لَمَّا أُمِرُوا أن يَقْتُلَ بعضُهم بعضاً، قاموا صَتِيتَيْنِ"، ويُرْوى: صَتَّيْنِ.
|
اللَّصْتُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الصَّتَعُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الصَّتَعُ، محرَّكةً: الْتِواءٌ في رأسِ الظَّلِيم، وصَلابَةٌ، أَو لَطافةٌ في رأسِه، والشابُّ القويُّ، وحِمارُ الوَحْشِ.وصتَعَهُ، كمنَعه: صَرَعَهُ.والتَّصَتُّعُ: التَّرَدُّدُ في الأمرِ مَجيئاً وذَهاباً، أَو أَن يجيءَ وحْدَه لا شيءَ مَعَهُ، أو أن يَجِيءَ عُرْياناً، أو أن يَذْهَبَ مَرَّةً ويَعودَ أُخْرَى.والصُّنْتُعُ، كقُنْفُذٍ: الحِمارُ الصغيرُ الرأسِ، وسيُعَادُ إن شاء الله تعالى.
|
الصَّتْمُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الصَّتْمُ، ويُحَرَّكُ: الغلِيظُ الشَّديدُ، والرَّجُلُ البالِغُ أقْصَى الكُهولَةِ.وألْفٌ صَتْمٌ: تامٌّ.وأمْوالٌ صُتْمٌ، بالضم.والصُّتْمُ، بالضم: جَمْعُه،وـ من الحُروفِ: ما عَدا ن ف ل م ر ب.والصَّتِيمَةُ: الصَّخْرَةُ الصُّلْبَةُ،كالصُّتْمةِ.وهامَةٌ صُتامٌ، كغُرابٍ: ضَخْمَةٌ.وتَصَتَّمَ: عَدا شديداً. وكمُعَظَّم: المُكَمَّلُ، والوادِي، والزُّقاقُ لا مَنْفَذَ لَهُما. والأصْتُمَّةُ: الأصْطُمَّةُ.
|