ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (لحت) 50 نتيجة
|
لحت: لَحَته لَحْتاً: بَشَره وقَشَرَه، كنَحَتَه نَحْتاً؛ عن ابن الأَعرابي، وقال: هذا رجل لا يَضِيرُك عليه نَحْتاً ولَحْتاً أَي ما يَزيدُك عليه نَحْتاً للشِّعْر، ولَحْتاً له. الأَزهري: بَرْدٌ بَحْتٌ لَحْتُ أَي بَرْدٌ صادق. ولَحَتَ فلانٌ عَصاه لَحْتاً إِذا قَشَرها؛ ولَحَتَهُ بالعَذْلِ لَحْتاً، مثلُه. وفي الحديث: إِن هذا الأَمْرَ لا يزالُ فيكم، وأََنتم وُلاتُه، ما لم تُحْدِثُوا أَعمالاً، فإِذا فَعَلْتم كذا بَعَثَ اللهُ عليكم شَرَّ خَلقِه فلَحَتُوكم كما يُلْحَتُ القَضِيبُ؛ اللَّحْتُ: القَشرُ. ولَحَتَ العَصا إِذا قَشَرها. ولَحَته إِذا أَخَذَ ما عنده، ولم يَدَعْ له شيئاً. واللَّحْتُ واللَّتْحُ: واحدٌ، مقلوب؛ وفي رواية: فالْتَحَوكُم كما يُلْتَحى القضيبُ؛ يقال: الْتَحَيْتُ القَضيبَ ولَحَوْتُه إِذا أَخَذْتَ لِحاءَه.
|
|
لحت
: (لَحَتَهُ بالعَصا، كَمَنَعَهُ) لَحْتاً (: ضَرَبَه) بهَا. (و) لَحَتَ (العَصَا) لَحْتاً: بَشَرها و (قَشَرَها) ، كنَحَتَها، عَن ابْن الأَعرابيّ. وَقَالَ: هاذا رَجُلٌ لَا يَضِيرُكَ عَلَيْهِ نَحْتاً ولَحْتاً، أَي مَا يَزِيدُك عَلَيْهِ نَحْتاً للشِّعْرِ، ولَحْتاً لَهُ. ولَحَتَه بالعَذْلِ لَحْتاً، مثلُه. وَفِي الحَدِيث: (إِن هَذَا الأَمْرُ لَا يَزالُ فيكُم، وأَنْتُم وُلاتَهُ مَا لم يُحْدِثُوا أَعْمالاً، فإِذَا فَعلْتُم كَذَا بَعَثَ الله عليكُم شَرَّ خَلْقِه، فلَحَتُوكم كَمَا يُلْحَتُ القَضِيبُ) ، اللَّحْتُ: القَشْرُ. ولَحَتَهُ، إِذا أَخَذَ مَا عِنْده وَلم يَدعْ لَهُ شَيْئاً. واللَّحْتُ واللَّتْحُ واحدٌ، مقلوبٌ، وَفِي رِوَايَة (فالْتَحَوْكُمْ) . (و) قَالَ الأَزْهَريّ: (بَرْدٌ بَحْتٌ لَحْتٌ) أَي (صَادقٌ) ، وَنَقله الصاغانيّ عَن أَبي الفَرجِ، وَهُوَ إِتْباعٌ، كَمَا صَرّحُوا. |
|
[لحت]نه: فيه: إن هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا أعمالًا، فإذا فعلتم ذلك بعث الله عليكم شر خلقه "فلحتوكم" كما "يلحت" القضيب، اللحت: القشر، لحت العصا: قشرها، ولحته- إذا أخذ ما عنده ولم يدع له شيئًا.لأحج] نه: فيه: فوقع سيفه "فلحج"، أي نشب فيه، ولحج في الأمر- إذا دخل فيه ونشب.
|
|
(الحتم) الْقَضَاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{كَانَ على رَبك حتما مقضيا}} وَقَالَ أُميَّة ابْن أبي الصَّلْت(عِبَادك يخطئون وَأَنت رببكفيك المنايا والحتوم) والخالص النقي وَيُقَال هُوَ الْأَخ الحتم
|
|
(الحتف)الْهَلَاك وَيُقَال مَاتَ فلَان حتف أَنفه وحتف أنفيه مَاتَ على فرَاشه بِلَا ضرب وَلَا قتل وَقد يُقَال مَاتَ حتف فِيهِ وَذَلِكَ أَن الْعَرَب كَانَت تتخيل أَن الْمَرْء إِذا قتل خرج روحه من مَقْتَله فَإِذا مَاتَ بِلَا قتل فقد خرج روحه من أَنفه أَو من فِيهِ (ج) حتوف قَالَ قطري(فَإِن أمت حتف أنفي لَا أمت كمداعلى الطعان وَقصر الْعَاجِز الكمد)وَيُقَال حَيَّة حتفة مهلكة قَالَ أُميَّة بن أبي الصَّلْت(والحية الحتفه الرقشاء أخرجهَامن بَيتهَا أمنات الله والكلم)
|
الحتات والحتاتة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الحت) السَّرِيع يُقَال فرس حت وظليم حت وَمن التَّمْر مَا لَا يلتزق بعضه بِبَعْض (ج) أحتات وَيُقَال مَا فِي يَدي مِنْهُ حت شَيْء وتركوهم حتا بتا أَو حتا فتا أهلكوهم
|
|
(الحتت) دَاء يُصِيب الشّجر فتتحات أوراقه مِنْهُ
|
الحتوت والمحتات
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الحُتْرُوْشُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الحُتْرُوْشُ: الصُّلْبُ الشَّديدُ. وقيل: الصَّغيرُ الجِسْمِ الصُّلْبُ. والفَسْلُ الضَّعِيفُ. وكذلك الحِتْرِشُ. وقال النّاسُ يَتَحَترْشُوْنَ للصَّلاةِ؛ يَعْنى الحَرَكَةَ والحِسَّ، والحَتْرَشَةُ: أنْ تَسْمَعَ صَوْتَ الشَّيْءِ ولا تَرَاه. وسَمِعْتُ للجَرَادِ حَتْرَشَةً: وهو صَوْتُ أكْلِه. وتَحَتْرَشَ القَوْمُ: إذا حَشَدُوا.
|
|
(لَحَتَ)(هـ) فِيهِ «إنَّ هَذَا الأمْرَ لَا يَزال فِيكُمْ وَأَنْتُمْ وُلاَتُه، مَا لَمْ تُحْدِثِوا أعْمالاً، فَإِذَا فَعَلْتم ذَلِكَ بَعَث اللَّهُ عَلَيْكُمْ شَرَّ خَلْقه فَلَحَتُوكم كَمَا يُلْحَتُ القَضيب» اللَّحْت: القْشَر. ولَحَتَ العَصا، إِذَا قَشَرها. ولَحَتَه، إِذَا أخَذ مَا عِنْدَهُ، وَلَمْ يَدَعْ لَهُ شَيْئًا.
|
الحُتَاتُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
الحُتُّ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الحُتُّ:
بالضم ثم التشديد: موضع بعمان، ينسب إليه الحتّ من كندة وليس بأمّ لهم ولا أب، وقال الزمخشري: الحتّ من جبال القبلية لبني عرك من جهينة، عن عليّ بن أزيد بن شريح بن بحير بن أسعد ابن ثابت بن سبد بن رزام بن مازن بن ثعلبة بن ذبيان بن بغيض في طعنة طعنها آبي اللحم الغفاري في شرّ كان بين ثعلبة بن سعد وبني غفار بن مليك بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة: حميت ذمار ثعلبة بن سعد ... بجنب الحتّ، إذ دعيت نزال وأدركني ابن آبي اللحم يجري، ... وأجرى الخيل حاجزه التوالي [1] طعنت مجامع الأحشاء منه ... بمفتوق الوقيعة، كالهلال فإن يهلك فذلك كان قدري، ... وإن يبرأ فإنّي لا أبالي وقال الحازمي: الحتّ محلّة من محالّ البصرة خارجة من سورها، سميت بقبيل من اليمن نزلوها، قلت: أراهم من كندة المقدم ذكرهم. |
مِلْحَتَانِ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
لحت1 لَحَتَ, aor. ـَ (inf. n. لَحْتٌ, TA,) He beat, struck, or smote, a person with a staff, or stick. (K.) A2: لَحَتَ, aor. ـَ (inf. n. لَحْتٌ, TA,) He peeled, or unbarked, a staff, or stick: (K:) or sawed it, and peeled, or unbarked it: as also نَحَتَ. (IAar.) b2: هٰذَا رَجُلٌ لَا يَضِيرُكَ عَلَيْهِ نَحْتًا وَلَحْتًا expl. by ما يزيدك عليه نحتا اللشعر ولحتا له (tropical:) [This is a man than whom none will be more useful to thee in the trimming of verses: يضيرك, which is written without the syll. points, is probably a mistake for يَضُرُّكَ: see art. ضر]. (IAar.) b3: لَحَتَهُ بِالعَذْلِ, aor. ـَ inf. n. لَحْتٌ, [He trimmed him with reproof]: a phrase similar to that immediately preceding. (TA, app. from IAar.) b4: لَحَتَهُ, aor. ـَ inf. n. لَحْتٌ, (assumed tropical:) He took what he had, leaving him nothing; as also لَتَحَهُ. (TA.) A3: لَحَتَ Inivit puellam: as also نَحَتَ, but this latter is not so well known. (TA, art. نحت.) بَرْدٌ بَحْتٌ لَحْتٌ i. q. صَادِقٌ; (Sgh, K;) [i.e., Vehement, or intense, cold: see بَحْتٌ: and see also لَخْتٌ]. لَحْتٌ is here a mere imitative sequent. (TA.)
|
مُلْحَتْ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
لحِتّانِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
لحِتّانِيّ
صورة كتابية صوتية من الحِتَانِيّ: نسبة إلى الحِتَان بمعنى المساواة؛ أو صورة كتابية صوتية من الحِيتَانيّ: نسبة إلى الحِيتَان: جمع الحُوت: حيوان بحري ضخم. |
لحَتَّانِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
لحَتَّانِيّ
صورة كتابية صوتية من الحَتَّانِيّ: نسبة إلى الحَتَّان بمعنى من يرمي السهام متتابعة متساوية في الإصابة، والشديد المستمر في شدته. |
الحَتْرَبُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الحَتْرَبُ: القَصِيرُ.
|
لَحَتَه
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الحَتْرُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الحَتْرُ: الإِحْكَامُ والشَّدُّ،كالإِحْتارِ، وتَحْدِيدُ النَّظَرِ، والتَّقْتِيرُ في الإِنْفَاقِ،كالحُتُورِ، والأَكْلُ الشدِيدُ، والإِعْطَاءُ، أو تَقْلِيلُهُ، والإِطْعَامُ،كالإِحْتَارِ، آتِي الكُلِّ يَحْتُرُ ويَحْتِرُ، وما ارْتَفَعَ مِنَ الأرض، وطالَ، ويكسر، والشيءُ القليلُ،كالحُتْرَةِ، بالضم، وذَكَرُ الثعْلَبِ، وبالكسر: ما يُوصَلُ بأسْفَلِ الخِبَاءِ إذا ارْتَفَعَ من الأرضِ،كالحُتْرَةِ، بالضم، والعَطِيَّةُ، وأن تأخذَ للبيتِ حِتاراً.والحِتارُ من كُلِّ شيءٍ: كِفافُهُ، وحَرْفُهُ، وما استدار به، وحَلْقَةُ الدُّبُرِ، أو ما بينه وبينَ القُبُلِ، أو الخَطُّ بين الخُصْيَيْنِ، وزِيقُ الجَفْنِ، وشيءٌ في أقْصى فَمِ البَعِيرِ كَنابٍ، وهو لَحْمٌ، وحَبْلٌ يُشَدُّ في أعراضِ المَظالِّ تُشد إليه الأَطْنَابُ.والحُتْرَةُ، بالضم: مُجْتَمَعُ الشِّدْقَيْنِ، والوَكِيرَةُ،كالحَتِيرَةِ، ومَوْضِعُ قَصِّ الشاربِ، وبالفتح: الرَّضْعَةُ الواحدَةُ.والمَحْتُورُ: الذي يَرْضَعُ شيئاً قليلاً لِلْجَدْبِ وقِلَّةِ اللَّبَنِ.والمُحَتِّرُ: المُقَتِّرُ.وما حَتَرْتُ اليومَ شيئاً: ما ذقتُ.وحَتَّر لهمْ تحتيراً: اتَّخذ لهمْ وكِيرةً،وـ البيتَ: جعل له حِتْرَاً.
|
الحُتْروشُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الحُتْروشُ، كعُصْفورٍ: الصغيرُ الجِسْمِ، والقصيرُ،كالحِترِشِ، بالكسر فيهما، والغُلامُ الخفيفُ النشيطُ، والنَّزِقُ، أو الصُّلْبُ الشديدُ، أو القليلُ اللَّحْمِ.وما أحْسَنَ حَتارِشَ الصبيّ، أي: حَرَكاتِه.وحَتْرَشَةُ الجَرادِ: صوتُ أكْلِه.وتَحَتْرَشُوا: اجتمعوا،وـ عليه فلم يُدْرِكوهُ: سَعَوْا عليه، وجَدُّوا لِيَأْخُذوهُ.وبنو حِتْرِشٍ، بالكسر: بَطْنٌ من بني عُقَيْلٍ،وهُمُ الحَتارِشَةُ.
|
الحُتْروفُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الحُتْروفُ، كعُصْفُورٍ: الكادُّ على عِيَالِهِ.
|
الحَتْفُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الحَتْفُ: الموْتُ.وماتَ حَتْفَ أنْفِهِ،وحَتْفَ فيه، قَليلٌ،وَحَتْفَ أنْفَيْهِ، أي: على فِراشِهِ من غَيْرِ قَتْلٍ ولا ضَرْبٍ ولا غَرَقٍ ولا حَرَقٍ، وخُصَّ الأَنْفُ لأَِنَّهُ أراد أنَّ روحَهُ تَخْرُجُ من أنْفِهِ بِتَتابُعِ نَفَسِهِ، أو لأنَّهُمْ كانوا يَتَخَيَّلُون أنَّ المَريضَ تَخْرُجُ رُوحُه من أنْفِهِ والجَرِيحَ من جِراحَتِهِ، ج: حُتُوفٌ.وحَيَّةٌ حَتْفَةٌ: نَعْتٌ لها.والحُتَيْفُ، كزُبَيْرٍ: ابنُ السِجْفِ، واسْمُهُ: الربيعُ بنُ عَمْرٍو، شاعرٌ فارِسٌ،أو هو حَنْتَفٌ، وابنُ زيدِ بنِ جَعْوَنَةَ النَّسَّابَةُ.
|