ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ليب) 50 نتيجة
عَنْدَلِيبُ
المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده الأندلسي
|
والْعَنْدَلِيبُ: طائرٌ يُصَوِّتُ ألوَانا.
|
|
ليبراليّ [مفرد]:1 -حُرٌّ، متحرِّر.2 -من أنصار اللِّيبراليّة، ذو نزعة ترمي إلى التَّحرُّر السِّياسيّ والاقتصاديّ.
لِيبراليَّة [مفرد]: (مع) مذهب يقوم على الاعتقاد في أهميّة حرِّيَّة الفرد ورفاهيته، وإمكانيّة التقدّم الاجتماعيّ من خلال تغيير التنظيم الاجتماعيّ وتجديده. |
اليبسُ
الشوارد للصغاني
|
(القليب) الْبِئْر (يذكر وَيُؤَنث) (ج) قلب وأقلبة
|
|
(اليبوسة) ضد الرُّطُوبَة وَكَيْفِيَّة تَقْتَضِي صعوبة التشكل والتفرق والاتصال
|
الصَّلِيب
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الصَّلِيب) الشَّديد الْقوي والخالص النّسَب يُقَال هُوَ عَرَبِيّ صَلِيب والمصلوب والودك وكل مَا كَانَ على شكل خطين متقاطعين من خشب أَو مَعْدن أَو نقش أَو غير ذَلِك وَمَا يصلب عَلَيْهِ و (عِنْد النَّصَارَى) الْخَشَبَة الَّتِي يَقُولُونَ إِنَّه صلب عَلَيْهَا الْمَسِيح (ج) صلب وصلبان والصليب الْأَحْمَر جمَاعَة دولية تعْمل على تَقْدِيم خدمات إنسانية فِي المحن والشدائد الْعَامَّة
|
الصليبيون
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
العندليب
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(اليبس) الْيَابِس وَيُقَال حطب يبس وَجمع يَابِس وَيُقَال شَاة يبس اتقطع لَبنهَا فيبس ضرْعهَا (ج) أيباس
(اليبس) الْيَابِس يُقَال أَرض يبس صلبة شَدِيدَة وَمَكَان يبس كَانَ فِيهِ مَاء فَذهب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{فَاضْرب لَهُم طَرِيقا فِي الْبَحْر يبسا}} وشَاة يبس يبس وَامْرَأَة يبس لَا خير فِيهَا (ج) أيباس |
العَنْدَلِيْبُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
العَنْدَلِيْبُ طائرٌ يُصَوِّتُ ألْوَاناً.
|
|
اليبوسة:[في الانكليزية] Dryness ،aridity [ في الفرنسية] Secheresse ،dessechement بالباء الموحدة هي من الكيفيات الملموسة، وتقابل الرطوبة بالتضاد عند الكلّ.فعند الإمام عبارة عن عسر الالتصاق والانفصال أي عن كيفية تقتضي ذلك. وعند الحكماء عسر التشكّل أي كيفية تقتضي ذلك. قال الإمام الرازي في المباحث المشرقية. لعلّ الأقرب في بيان حقيقة اليابس أن يقال من الأجسام التي نشاهدها ما يسهل تفرقه ويصعب اتصاله إمّا لذاته بأن يكون ذلك الجسم في نفسه بحيث يتفرّق أجزاؤه وتنفرك بسهولة وهو اليابس، فاليبوسة حينئذ هي الكيفية التي يكون الجسم بها سهل التفرّق عسر الاجتماع. وإمّا للحامات واتصالات سهلة الانفراك بين أجزائه الصغيرة الصلبة التي يكون كلّ واحد منها عسر التفرّق في نفسه وهو الهشّ. ومنها ما هو بالعكس فيسهل اتصاله ويصعب تفرّقه وهو اللّزج.والمذكور في الملخص أنّ من الأجسام المتصلة ما ينفرك بسهولة ومنها ما ليس كذلك، والثاني هو الصلب، والأول على قسمين: أحدهما أن يكون الجسم مركّبا من أجزاء صغار لا يقوى الحسّ على إدراك كلّ واحد منها منفردا، ويكون كلّ واحد منها صلبا عسر الانفراك ولكنها متصلة بلحامات سهلة الانفراك وهو الهشّ. وثانيهما أن يكون الجسم في طبعه تلك اللحامات وهو اليابس، كذا في شرح المواقف.
وفي شروح الموجز أنّ لليابس معنيين: أحدهما اليابس بالفعل وضدّه الرطب بالفعل، وثانيهما اليابس بالقوة وهو الذي إذا ورد على بدن الإنسان المعتدل أخذ كيفية زائدة على ما له من اليبوسة، سواء كان يابسا بالفعل أو لا يكون، بل يكون رطبا كالعسل فإنّه وإن كان رطبا بالفعل لكنه يابس بالقوة. ولليابس معان أخر أيضا ذكرت في لفظ الرطوبة. |
|
التّغليب:[في الانكليزية] Predominancy [ في الفرنسية] Predominance باللام عند أهل المعاني إعطاء الشيء حكم غيره. وقيل ترجيح أحد المغلوبين على الآخر، إجراء للمختلفين مجرى المتفقين نحو قوله تعالى وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ، والأصل قانتات. فعدّت الأنثى من المذكّر تغليبا وقوله تعالى بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ، والقياس أن يؤتى بياء العيبة لا بتاء الخطاب. وقوله تعالى وَلِلَّهِ يَسْجُدُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ، غلّب فيه غير العاقل على العاقل فأتى بما لكثرته، وفي آية أخرى عبّر بمن فغلّب العاقل لشرفه. وقوله تعالى فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ، إِلَّا إِبْلِيسَ عدّ إبليس منهم بالاستثناء تغليبا لكونه بينهم. وقوله تعالى قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ أي المشرق والمغرب غلّب المشرق لأنّه أشهر الجهتين. قال في البرهان: وإنّما كان التغليب مجازا لأنّ اللفظ لم يستعمل فيما وضع له، فإنّ القانتين مثلا موضوع للذكور فإطلاقه على الذكور والإناث إطلاق على غير الموضوع له، كذا في الإتقان في نوع الحقيقة والمجاز.
|
|
الصّليب:[في الانكليزية] Cross [ في الفرنسية] Croix هو ما يعلّقه النصارى على صدورهم. وفي الاصطلاح: شكل يتألّف من تقاطع خطّ المحور وخطّ الإستواء في الفلك. ويقال له: صليب الأفلاك والصليب الأكبر.
وفي المؤيّد: هو تقاطع الميل الشمالي مع الميل الجنوبي، وتقاطع فلك التدوير يمكن أن يقال أيضا. كذا في كشف اللغات. وفيه أيضا والصليبي: هو خطّ له أربعة زوايا، وقيل ثلاثة، وقيل هيئة من تقاطع خطّ الإستواء مع خط المحور |
|
تُوليب [مفرد]:1 -(نت) خُزامَى؛ جنس زهر مُعَمَّر، من الفصيلة الزَّنبقيّة، غنيّ بألوانه المختلفة.2 -(نت) جنس نباتات بصليَّة برِّيَّة وتزيينيَّة ذات أزهار جميلة متعدِّدة الألوان، موطنها الأصليّ آسيا.
|
إِقْلِيبِيّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
إِقْلِيبِيّةُ:بكسر الهمزة، وسكون القاف، وكسر اللام، وياء ساكنة، وباء مكسورة، وياء خفيفة: هو حصن منيع بإفريقية قرب قرطاجنة مطل على البحر، قالوا: لما أرادوا بناءه نقبوا في الجبل وجعلوا يقلبون حجارته في البحر من أعلى الجبل فسمي إقليبية، وأثبته ابن القطّاع بألف ممدودة فقال:إقليبياء: بلد بإفريقية.
|
خِلّيبٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
خِلّيبٌ:
بكسر أوله، وتشديد ثانيه، وياء مثناة من تحت ساكنة، وآخره باء موحدة، على مثال سكّير وخمّير من الخلب، وهو مزق الجلد بالناب: موضع، عن ابن دريد. |
دَيرُ صَلِيبا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دَيرُ صَلِيبا:
بنواحي دمشق مقابل باب الفراديس ويعرف بدير خالد أيضا لأن خالد بن الوليد، رضي الله عنه، لما نزل محاصرا لدمشق كان نزوله به، وفيه يقول أبو الفتح محمد بن علي المعروف بأبي اللقاء: جنة لقّبت بدير صليبا، ... مبدعا حسنه كمالا وطيبا جئته للمقام يوما فظلنا ... فيه شهرا، وكان أمرا عجيبا شجر محدق به ومياه ... جاريات والروض يبدو ضروبا من بديع الألوان يضحي به الثا ... كل مما يرى لديه طروبا كم رأينا بدرا به فوق غصن ... مائس قد علا بشكل كثيبا وشربنا به الحياة مداما ... تطلع الشمس في الكؤوس غروبا فكأن الظلام فيها نهار ... لسناها تسرّ منّا القلوبا لست أنسى ما مرّ فيه ولا أج ... عل مدحي إلا لدير صليبا |
الصُّلَيْبُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الصُّلَيْبُ:
بلفظ تصغير الصلب، وقد تقدم اشتقاقه: جبل عند كاظمة كانت به وقعة بين بكر بن وائل وبني عمرو بن تميم، قال المخبّل السعدي: غرد تربّع في ربيع ذي ندى ... بين الصّليب فروضة الأحفار وقال الأعشى: وإنّا بالصّليب وبطن فلج ... جميعا واضعين به لظانا |
الصُّلَيْبَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الصُّلَيْبَةُ:
ماء من مياه قشير. |
عُلْيَبٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
عُلْيَبٌ:
بضم أوله، وسكون ثانيه ثم ياء مثناة من تحت مفتوحة، وآخره باء موحدة، العلوب: الآثار، وعلب النبت يعلب علبا فهو علب إذا جسا، وعلب اللحم إذا غلظ، والعلب: الوعل الضخم المسنّ، وأما هذا الوزن وهذه الصيغة فلم يجيء عليهما بناء غير هذا، وقال الزمخشري فيما حكاه عنه العمراني: أظن أن قوما كانوا في هذا الموضع نزولا فقال بعضهم لأبيه: عل يا أب، فسمي به المكان، وقال المرزوقي: كأنه فعيل من العلب وهو الأثر والوادي لا يخلو من انخفاض وحزن، وقال صاحب كتاب النبات: عليب موضع بتهامة، وقال جرير: غضبت طهيّة أن سببت مجاشعا ... عضّوا بصمّ حجارة من عليب إن الطريق إذا تبيّن رشده ... سلكت طهيّة في الطريق الأخيب يتراهنون على التيوس كأنما ... قبضوا بقصّة أعوجيّ مقرب وقول أبي دهبل يدل على أنه واد فيه نخل، والنخل لا ينبت في رؤوس الجبال لأنه يطلب الدّفء: ألا علق القلب المتيّم كلثما ... لجوجا ولم يلزم من الحب ملزما خرجت بها من بطن مكة بعد ما ... أصات المنادي للصلاة وأعتما فما نام من راع ولا ارتد سامر ... من الحي حتى جاوزت بي يلملما ومرّت ببطن الليث تهوي كأنما ... تبادر بالإصباح نهبا مقسّما وجازت على البزواء والليل كاسر ... جناحيه بالبزواء وردا وأدهما فما ذرّ قرن الشمس حتى تبيّنت ... بعليب نخلا مشرفا ومخيّما ومرّت على أشطان روقة بالضحى ... فما جرّرت بالماء عينا ولا فما فما شربت حتى ثنيت زمامها، ... وخفت عليها أن تجنّ وتكلما فقلت لها: قد بعت غير ذميمة، ... وأصبح وادي البرك غيثا مديّما قال موسى بن يعقوب: أنشدني أبو دهبل هذا الشعر فقلت: ما كنت إلا على الريح يا عم، فقال: يا ابن أخي إن عمك كان إذا همّ فعل، وقال أبو دهبل أيضا: لقد غال هذا اللحد من بطن عليب ... فتى كان من أهل الندى والتكرّم وقال ساعدة بن جؤيّة الهذلي: والأثل من سعيا وحلية منزل ... والدّوم جاء به الشّجون فعليب |
العُلَيب
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
العُلَيب:
بلفظ التصغير: موضع بين الكوفة والبصرة، قال معن بن أوس: إذا هي حلّت كربلاء فلعلعا ... فجوّ العليب دونها فالنوائحا |
العِلْيَبَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
العِلْيَبَةُ:
بكسر أوله، وسكون ثانيه، وياء مفتوحة، وباء موحدة: مويهة بالدآث من بلاد بني أسد بقرب جبل عبد، وقد قال فيها الشاعر: شرّ مياه الحارث بن ثعلبة ... ماء يسمى بالحرير العليبه |
قصرُ كُلَيْب
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قصرُ كُلَيْب:
ويقال قصر بني كليب: قرية بصعيد مصر على شرقي النيل قرب فاو. |
القَلِيبُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
القَلِيبُ:
بالفتح ثم الكسر، قد ذكر اشتقاقه في القلب آنفا، هضب القليب: جبل الشربّة، عن نصر، وعن العمراني: هضب القليب، بالضم، وقد ذكر، موضع بعينه، فقال: يا طول يومي بالقليب فلم تكد ... شمس الظهيرة تتّقي بحجاب |
القُلَيْبُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
القُلَيْبُ:
تصغير القلب: ماء لبني ربيعة، قال الأصمعي: فوق الخربة لبني الكذّاب ماء يقال له القليب لبني ربيعة من بني نمير النّصريين ودون ذلك ماء يقال له الحوراء لبني نبهان من طيّء، وقد روي هضب القليب، بالتصغير: جبل لبني عامر. |
القُلَيِّبُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
القُلَيِّبُ:
تصغير القليب: ماء بنجد فوق الخربة في ديار بني أسد لبطن منهم يقال لهم بنو نصر بن قعين ابن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة. |
الكُلَيْبَين
معجم البلدان لياقوت الحموي
مَلِيبَار
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مَلِيبَار:
إقليم كبير عظيم يشتمل على مدن كثيرة، منها: فاكنور ومنجرور ودهسل، يجلب منها الفلفل إلى جميع الدنيا وهي في وسط بلاد الهند يتصل عمله بأعمال مولتان، ووجدت في تاريخ دمشق: عبد الله بن عبد الرحمن المليباري المعروف بالسندي، حدث بعذنون مدينة من أعمال صيداء على ساحل دمشق عن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد الخشاب الشيرازي، روى عنه أبو عبد الله الصوري. |
هَضْبُ القَلِيبِ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
هَضْبُ القَلِيبِ:
علم فيه شعاب كثيرة، قال الأصمعي: هضب القليب بنجد، والهضب جبال صغار، والقليب في وسط هذا الموضع يقال له ذات الإصاد وهو من أسمائها وعنده جرى داحس والغبراء، قال العامري: هضب القليب نصف ما بيننا وبين بني سليم حاجز فيما بيننا، والقليب الذي ينسب إليه بئر لهم، وقال مطير ابن الأشيم الأسدي واستمنحه ابن عمّ له فقالت امرأته هند: الحجارة، فقال مطير: أبالصمّ من هضب القليب أمرتني، ... هنيدة! لا يرضى بذاك المخيّب المخيب: الذي لا لبن لإبله، والمبرّ: الذي له لبن. ألا إن هندا عزّها من صديقها ... عناد لها مثل النضيح وأوطب ومغرفة بالكفّ عجلى وجفنة ... ذوائبها مثل الملاءة تضرب الملاءة: القشرة التي تعلو اللبن، وقال الأعشى: من ديار بالهضب هضب القليب ... فاض ماء السرور فيض الغروب وقال أبو زياد: وبنو وبر بن الأضبط بن كلاب لهم من المياه هضب القليب، والقليب: ماء، ولهم هضب كثيرة. |