ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (لعف) 50 نتيجة
|
قلعف: اقْلَعَفَّ الشيءُ اقْلِعفافاً: تَقَبَّض. واقلَعفَّت أَنامله: تشَنَّجت من بَرْد أَو كِبَر. واقْلعَفَّ الشيءَ: مَدَّه ثم أَرسله فانضم. واقْفَعَلَّت أنامِله: كاقْلَعَفَّت، وقيل: المُقْفَعِلّ المُتَشَنِّج من بَرْد أَو كِبَر فلم يُخص به الأَنامل. ويقال للشيء يتمدّد ثم ينضم إلى نفْسه وإلى شيء: قد اقْلعَفَّ إليه. الأَزهري: والبعير إذا ضرب الناقة فانضم إليها يَقْلَعِفُّ فيصير على عُرْقوبيه مُعتمداً عليهما، وهو في ضرابه يقال اقْلَعَفَّها، قال: وهذا لا يُقلب. قال الأزهري: قال النضر: يقال للراكب إذا لم يكن على مركب وطيء مُتَقَلْعِف.
|
|
قلعف
اقْلَعَفَّ الجِلْدُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ اللَّيْثُ: أَي انْزَوَى كاقْفَعَلَّ. واقْلَعَفَّتْ أَنامِلَه: إِذا تَشَنَّجَتْ من بَرْدٍ أَو كِبَرٍ كاقْفَعلَّتْ. وَقَالَ اللَّيْثُ: البَعِيرُ يَقْلَعِفُّ: إِذا انْضَمَّ إِلى النّاقَةِ حينَ الضَّرابِ، وصارَ عَلى عُرْقُوبَيْهِ، وَهُوَ فِي ضِرابه وَهَذَا لَا يُقْلَبُ. وقالَ ابنُ شُميْلٍ: المُتَقَلْعِفُ: الرَّاكِبُ على مَرْكَبِ غيرِ وَطِئٍ.وَمِمَّا يُستدركُ عَلَيْهِ: قَالَ اللَّيْثُ: إِذا مَدَدْتَ شَيْئا ثمَّ أَرْسَلْتَه فانْضَمَّ قيل: اقْلَعَفَّ. |
|
سلعف
السِّلَّعْفُ، كَجِرْدَحْلٍ، وحِضَجْرٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ الفَرَج عَن جَمَاعَةٍ من أَعْرَابِ قَيْسٍ: هُوَ السِّلَّخْفُ، والتَّخْفِيفُ نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ. وسَلْعَفَهُ، سَلْعَفَةً ابْتَلَعَهُ، نَقَلَهُ الأًزْهَرِيُّ، أَو الصَّوَابُ بِالغَيْنِ المُعْجَمَةِ، كَمَا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ. والْمُسَلْعَفُ، بِفَتْحِ العَيْنِ: الْغَلِيظُ، عَن ابنِ عَبَّادٍ. قَالَ أَبُو عَمْرو: السِّلْعَافُ، بالكَسْر: عُودٌ مُحَدَّدٌ، يُنْصَبُ حَوْلَ الشَّجَرَةِ لِلسِّبَاعِ، يَقْتُلُونَهَا بِهِ، والغَيْنُلُغَةٌ فِيهِ، كَمَا يأْتي. |
|
لعف
أَلْعَفَ الأَسَدُ، أَو البَعِيرُ أَهمَلَه الجوهريُّ واللَّيْثُ، وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: أَلْعَفَ الأَسَدُ، وأَلْغَفَ: إِذا وَلَغَ الدَّمَ أَو حَرِدَ وتَهَيَّأَ للمُساوَرَةِ، كتَلَعَّفَ. أَو حَرِدَ وتَهَيَّأَ للمُساوَرَةِ، كتَلَعَّفَ. أَو تَلَعَّفَ الأسَدُ، أَو البَعِيرُ: إِذا نَظَرَ ثُمَّ أَغْضَى ثُم نَظَرَ وَكَذَلِكَ تَلَغَّفَ، نَقله الأَزْهَرِيُّ عَن ابْن دُرَيْدٍ، قَالَ: وَلم أَجِدْه لغيرِه، فإِن وُجِدَ شاهِدٌ لما قالَه فَهُوَ صَحِيحٌ. قلت: فَهَذَا هُوَ سَبَبُ إِهْمالِ الجَوْهَرِيُّ واللَّيْثِ إِيّاه. |
|
دلعف
ادْلَعَفَّ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَريُّ، وَهُوَ هَكَذَا فِي النُّسَخِ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، وَقَالَ أَبو عمرٍ و: أَي جَاءَ مُسْتَسِرَّاً، كَمَا هُوَ نَصُّ العُبَابِ، وَفِي اللسانِ: مُسْتَتِراً لِيَسْتَرقَ شَيئاً، وضَبَطَهُ بالغَيْنِ، كَمَا هُوَ فِي العُبَابِ، ونَقَلَهُ فِي التَّكْمِلَةِ عَن اللَّيْثِ مِثْلَ ذَلِك، وأَنْشَدَ لِلْمِلْقَطِيِّ: قَدِ ادْلَعَفَّتْ وهْيَ لاَ تَرَانِي إِلَى مَتَاعِي مِشْيَةَ السَّكْرَانِ وبغْضُهَا بِالصَّدْرِ قَدْ وَرَانِي قَالَ الأَزْهَريُّ: ورَواهُ غيرُه: اذْلَغَفَّ، بالذّالِ، قَالَ: وكأَنَّه أَصَحُّ. |
|
اقْلَعَفَّ الجِلْدُ واقْفَعَلَّ: إذا انْزَوى.واقْلَعَفَّت أنامِلُه واقْفَعَلَّتُ: إذا تَشَنَّجَتْ من بَرْدٍ أو كِبَرٍ.وقال الليث: البَعيرُ يَقْلَعِفُّ إذا ضرب الناقة فانضم إليها؛ يَقْلَعِفُّ: يصير على عُرْقُوْبَيْهِ مُعتمدا عليهما وهو في ضِرَابه، وهذا لا يُقْلَب.قال: وإذا مددت الشيء ثم أرسلته فانضم قُلت: أقْلَعَفَّ.وقال ابن شُمَيْل: يقال للرّاكب إذا لم يكن على مركب وطِيء: مُتقَلْعِفٌ.
|
|
ابن الفرج: السِّلَّعْفُ والسِّلَّغْفُ والشِّلَّغْفُ: المضطرب الخلق؛ حكى ذلك عن جماعة من أعراب قيسٍ. وزاد ابن عبّاد: السِّلَعْفُ - بالتخفيف -.وقال بعضهم: سَلْعَفْتُ الشيء: إذا ابتلعته. والصحيح بالغين المعجمة.وقال ابن عبّاد: المُسَلْعَفُ: الغليظ.وقال أبو عمرو: السِّلْعافُ - وقيل: السِّلْغافُ -: عود يحدد فينصب حول الشجرة للسباع يقتلونها به.
|
|
ابن الفرج: الشِّاَّعْفُ والسِّلَّعْفُ: المضطرب الخَلقِ.
|
سلعف
الشوارد للصغاني
|
(العفريت) الْخَبيث الْمُنكر والنافذ فِي الْأَمر مَعَ دهاء (ج) عفاريت
|
الْعِفَّة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(العفيفة) المتصفة بالعفة والسيدة الْخيرَة (ج) عفائف
|
العفارية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(العفر) وَجه الأَرْض وَالتُّرَاب (ج) أعفار وَأول سقية يسقاها الزَّرْع
(العفر) وَجه الأَرْض وَالتُّرَاب (ج) أعفار وَيُقَال كَلَام لَا عفر فِيهِ لَا عويص فِيهِ (العفر) العفارية وَذكر الْخَنَازِير (العفر) الشجاع والغليظ الشَّديد (ج) أعفار وعفار والبعد وَطول الْعَهْد وَقلة الزِّيَارَة وَيُقَال مَا تَأْتِينَا إِلَّا عَن عفر والسوق الكاسدة وَمن ليَالِي الشَّهْر السَّابِعَة وَالثَّامِنَة والتاسعة (العفر) الْبعد وَطول الْعَهْد |
|
(العفل) شَحم خصيتي الْكَبْش وَمَا حوله والموضع الَّذِي يجس من الْكَبْش إِذا أَرَادوا أَن يعرفوا سمنه من هزاله والخط الَّذِي بَين الذّكر والدبر
(العفل) شَيْء مدور يخرج من رحم الْمَرْأَة وحياء النَّاقة شبه الأدرة فِي الرجل وَفِي الرجل شَيْء مدور كالبيضة يخرج فِي الدبر |
|
(العفاءة) ريشة النعام إِذا كثفت
|
|
(الْعَفو) من المَال مَا زَاد على النَّفَقَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{ويسألونك مَاذَا يُنْفقُونَ قل الْعَفو}} وَمن المَاء مَا زَاد على الشاربة وَأخذ بِلَا كلفة وَلَا مزاحمة وَخيَار كل شَيْء وأجوده وَالْمَعْرُوف وَالْأَرْض الغفل الَّتِي لم تُوطأ وَلَيْسَت بهَا آثَار (ج) عفاء وأعفاء
(الْعَفو) الْكثير الْعَفو وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَكَانَ الله عفوا غَفُورًا}} |
العَفَنْقَسُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
العَفَنْقَسُ والعَقَنْفَسُ - لُغَتانِ -: السَّيِّءُ الخُلُقِ والمُتَطاوِلُ على النّاس. وما الذي عَفْقَسَه وعَقْفَسَه.
|
العَفَنَّشُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
والعَفَنَّشُ: الشَّيْخُ الكَبيرُ.
|
العَفَنَّطُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
اللَّئيمُ السَّيِّءُ الخُلُقِ. وعَنَاقُ الأرْضِ.
|