ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (لَمْط) 50 نتيجة
|
(ج ل م ط)
جَلْمَط رَأسه: حلق شعره. |
|
جلمط
جَلْمَطَ رَأْسَهُ: حَلَقَهُ، هكَذَا هُوَ فِي سَائِرِ النُّسَخِ بالقَلَمِ الأَحْمَر، عَلَى أَنَّهُ مُسْتَدْرَك عَلَى الجَوْهَرِيّ، وَلَيْسَ كَذلِكَ، فإِنَّ الجَوْهَرِيّ ذَكَرَ فِي مادَّةِ ج ل ط هَذَا الْمَعْنى بعَيْنِه، نقلا عَن الفَرَّاءِ، قالَ: والميمُ زائدةٌ فَكيف يَكُونُ مُسْتَدْرَكاً عَلَيْهِ وَهُوَ قَدْ ذَكَرَهُ وَهَذَا غَريبٌ فتأَمَّلْ. والعَجَبُ من الصَّاغَانِيُّ حيثُ أَهمَلَ هَذَا الحَرْفَ من كِتابَيْهِ، وأَمَّا صاحِبُ اللّسَان فإِنَّه ذَكَرَهُ هُنا، ولكنَّهُ نَبَّهَ عَلَيْهِ بأَنَّ الميمَ زائدةٌ فِي قَوْلِ الجَوْهَرِيّ. |
|
لمط
اللَّمْطُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هُوَ الاضْطِرابُ. وقالَ غيرُه: اللَّمْطُ: الطَّعْنُ. ولَمْطَةُ بالفَتْحِ: أَرْضٌ لِقَبِيلَةٍ بالبَرْبَرِ، والصَّوابُ من البَرْبَرِ بأَقْصَى المَغْرِب من البَرِّ الأَعْظَم، يُنْسب إِليها الدَرَقُ، لأَنَّهُمْ فِيمَا زَعَمَ ابنُ مَرْوانَ يَصْطادُونَ الوَحْشَ ويَنْقَعُونَ الجُلُودَ فِي اللَّبَنِ الحَلِيبِ سَنَةً كامِلَةً فَيَعْمَلُونَها دُرُوقاً، فَيَنْبُو عَنْهَا السَّيْفُ القاطِعُ. أَوْ لَمْطٌ: اسمُ أُمَّةٍ من الأُمَمِ قالَه الخَارْزَنْجِيُّ، وأَنْشَدَ: لَوْ كُنْتُ مِنْ نُوبَةَ أَو مِنْ لَمْطِ والصَّحِيحُ أَنَّهَا من البَرْبَر، وَهِي عِدَّةُ قَبَائِلَ أُخْرِجَت من فِلَسْطِينَ، ونَزَلَتْ بالمَغْرِبِ، وتَنَاسَلَت فسُمِّيَت بهم الأَمَاكِنُ الَّتِي نَزَلُوها، ولَمْطٌ هَذَا تَزَوَّجَ العَرْجَاءَ أُمَّ صِنْهاج، فأَوْلَدَ مِنْهَا لَمْطاً الأَصْغَر، فَهُمَا أَخَوَانِ لأُمّ. وقالَ أَبو زَيْدٍ: الْتَمَطَ فُلانٌ بِحَقِّي، إِذا ذَهَبَ بِهِ نَقَلَه، الصّاغَانِيُّ عَن أَبِي زَيْدٍ. |
|
ابنُ الأعرابي: اللمْطُ: الاضطرابُ.وقال غيرهُ: لمطةُ: أرضٌ لقبيلةٍ من البربرِ بأقصى المغربِ من البر الأعظم، يُقال للأرض وللقبيلةِ - جميعاً -: لمطَةُ، واليها تُنسبُ الدرقُ اللميطةُ، وقيل: أنهم يصطادون الوحش وينقعونَ جلودهَ في اللبنِ الحليبِ سنةً كاملةً ثم يتخذون منها الدرق فإذا ضُربت بالسيوف القاطعةِ نبت عنها. وقال الخارزنجيُ: يُقال لأمةٍ من الأممَ: لْمطٌ، من قول الراجز:لو كُنتُ من نوبةَ أو من لْمطِوقال غيرهُ: اللمْطُ: الطعنُ.وقال أبو زيدٍ: التمط فُلانٌ بحقي: إذا ذهب به.
|
|
(المطرق) آلَة من حَدِيد وَنَحْوه يطْرق بهَا الْحَدِيد وَنَحْوه من الْمَعَادِن وَآلَة يدق بهَا الصُّوف والقطن ليندف (ج) مطارق
|
|
(المطل) من الْأُمُور غير المستقر يُقَال أَمر مطل
|
|
(المطهرة) مَا يتَطَهَّر بِهِ وكل إِنَاء يتَطَهَّر مِنْهُ كالإبريق والسطل والركوة وَغَيرهَا وَمَا يتَطَهَّر فِيهِ (ج) مطاهر
(المطهرة) المطهرة وَمَا يحمل على الطُّهْر وَفِي الحَدِيث (السِّوَاك مطهرة للفم) |
|
(المطية) من الدَّوَابّ مَا يمتطى (تذكر وتؤنث) فالبعير مَطِيَّة والناقة مَطِيَّة (ج) مطايا ومطي
|
الْمُطلق
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْمُطلق) مَا لَا يُقيد بِقَيْد أَو شَرط وَغير الْمعِين وَمن الْأَحْكَام مَا لَا يَقع فِيهِ اسْتثِْنَاء وَمن المَاء (عِنْد الْفُقَهَاء) مَا بَقِي على أصل خلقته وَلم تخالطه نَجَاسَة وَلم يغلب عَلَيْهِ شَيْء ظَاهر وَمن الْخَيل الْخَالِي من التحجيل فِي إِحْدَى قوائمه أَو الاثنتين
(الْمُطلق) الَّذِي يُرِيد أَن يسابق بفرسه |
الْمَطَر
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْمَطَر) المَاء النَّازِل من السَّحَاب (ج) أمطار
(الْمَطَر) يَوْم مطر ذُو مطر (الْمَطَر) الْعَادة وسنبل الذّرة ويسميه الْعَامَّة (الْكوز) |
|
(المطرب) اسْم فَاعل من أطرب وَغلب فِي المغنى الْحسن الصَّوْت وَالْأَدَاء
|
|
(المطلع) مطلع القصيد أول بَيت فِيهَا وَمَكَان الطُّلُوع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{حَتَّى إِذا بلغ مطلع الشَّمْس}} وزمان الطُّلُوع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{سَلام هِيَ حَتَّى مطلع الْفجْر}} ومطلع الْأَمر مأتاه وَوَجهه الَّذِي يُؤْتى إِلَيْهِ والمصعد وَيُقَال هَذَا لَك مطلع الأكمة أَي حَاضر بَين (ج) مطالع ومطالع الشَّمْس مشارقها يُقَال للشمس مطالع ومغارب
|
|
(المطبق) الشَّيْء يلصق بِهِ قشر اللُّؤْلُؤ حَتَّى يصير كَأَنَّهُ لُؤْلُؤ
(المطبق) يُقَال رجل مطبق عَلَيْهِ مغمى عَلَيْهِ (المطبق) السجْن تَحت الأَرْض وَمن الْجُنُون الَّذِي يغشى صَاحبه ويعمه وَيُقَال جهل أَو جُنُون مطبق شَامِل وَحمى مطبقة لَا تفارق صَاحبهَا |
المطبقية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْمَطْرُوح
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْمُطَرز
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المطروفة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(المطعمة) الغلصمة أَو الْحلق وَيُقَال أَخذ بمطعمة فلَان أَخذ بحلقه يعصره وَلَا تقال إِلَّا عِنْد الخنق والقتال والقوس الَّتِي يصاد بهَا والمخلب الَّذِي يخطف بِهِ الطَّائِر اللَّحْم وَنَحْوه وَفِي الْجَوَارِح وَغَيرهَا من الصَّيْد الإصبع الغليظة الْمُتَقَدّمَة وَلكُل طَائِر وجارح معطمتان وهما الإصبعان المتقابلتان اللَّتَان يقبض بهما الطَّائِر
|