مضي: مَضَى الشيءُ يَمْضِي مُضِيّاً ومَضاء ومُضُوًّا: خلا وذهب؛ الأَخيرة على البدل. ومَضَى في الأَمر وعلى الأَمر مُضوًّا، وأَمْرٌ مَمْضُوٌّ عليه، نادر جِيء به في باب فَعُول بفتح الفاء. ومَضَى بِسَبيله: مات. ومَضَى في الأَمر مَضاء: نَفَذَ. وأَمضى الأَمرَ: أَنفذه. وأَمضيت الأَمر: أَنفذته. وفي الحديث: ليسَ لَك من مالِكَ إِلا ما تَصَدَّقْت فأَمْضَيْت أَي أَنْفَذْتَ فيه عَطاءك ولم تتوقف فيه. ومَضَى السيفُ مَضاء: قطع؛ قال الجوهري: وقول جَرير: فَيَوْماً يُجازِينَ الهَوى غَيْرَ ماضِيٍ، ويَوْماً تُرَى مِنْهُنَّ غُولٌ تُغَوَّلُ قال: فإِنما ردَّه إِلى أَصله للضرورة لأَنه يجوز في الشعر أَن يُجرى الحرفُ المُعتلُّ مُجرى الحرف الصحيح من جميع الوجوه لأَنه الأَصل؛ قال ابن بري: وروي يُجارِينَ، بالراء ومُجاراتُهنَّ الهَوى يعني بأَلسِنَتِهنَّ أَي يُجاريِنَ الهَوى بأَلسنتهنَّ ولا يُمْضِينَه، قال: ويروى غيرَ ما صِباً أَي من غير صِباً منهن إِليَّ؛ وقال ابن القطاع: الصحيح غير ما صباً، قال: وقد صحَّفه جماعة. ومَضَيْتُ على الأَمر مُضِيّاً ومَضَوْتُ على الأَمر مَضُوًّا ومُضُوًّا مثل الوَقُودِ والصعودِ، وهذا أَمرٌ مَمْضُوٌّ عليه، والتَّمَضِّي تَفَعُّل منه، قال: أَصْبَحَ جِيرانُكَ، بَعْدَ الخَفْضِ، يُهْدِي السَّلامَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ وقَرَّبوا، لِلْبَيْنِ والتَّمَضِّي، جَوْلَ مَخاضٍ كالرَّدَى المُنْقَضِّ الجَوْلُ: ثلاثون من الإِبل. والمُضَواء: التَّقدُّم؛ قال القطامي: فإِذا خَنَسْنَ مَضى على مُضَوائِه، وإِذا لَحِقْنَ به أَصَبْنَ طِعانا وذكر أَبو عبيد مُضَواء في باب فُعَلاء وأَنشد البيت، وقال بعضهم: أَصلها مُضَياء فأَبدلوه إِبدالاً شاذّاً، أَرادوا أَن يُعَوَّضوا الواو من كثرة دخول الياء عليها. ومَضى وتَمَضَّى: تقدَّم؛ قال عمرو بن شاس: تَمَضَّتْ إِليْنا لم يرِبْ عَيْنَها القَذى بكَثْرةِ نِيرانٍ، وظَلْماءَ حِنْدِسِ يقال: مَضَيْت بالمكان ومَضَيْتُ عليه. ويقال: مَضَيْتُ بَيْعِي (* قوله« ويقال مضيت بيعي إلخ» كذا بالأصل. وعبارة التهذيب: ويقال أمضيت بيعي ومضيت على بيعي أي إلخ.) أَجَزْتُه. والمَضاءُ: اسم رجل، وهو المَضاء بن أَبي نُخَيْلةَ يقول فيه أَبوه: يا رَبِّ مَنْ عابَ المَضاءَ أَبَدا، فاحْرِمْه أَمْثالَ المَضاءِ ولدا والفرس يكنى أَبا المَضاء.

م ض ي

مَضَى الشيُ مُضِياً ومُضُوّا خَلا الأخيرةُ على البَدَلِ ومَضَى في الأَمْرِ مُضَوّا وأَمْرٌ مَمْضُوٌّ عليه نادِرٌ ومَضَى بِسَبِيله ماتَ ومَضَى في الأَمْرِ مَضَاءً نَفَذَ وأَمْضَى الأَمْرَ أَنْفَذَهُ ومَضَى السَّيْفُ مَضَاءً قَطَعَ والمُضَوَاءُ التَّقَدُّم قال بعضُهم أصْلُها مُضَيَاء فأَبْدلُوه إبدالاً شاذّا أرادوا أن يُعَوِّضُوا الواوَ من كَثْرَةِ دُخولِ الياءِ عليها ومَضى وتَمَضَّى تقدَّمَ قال عَمْرُو بن شَأسٍ

(تَمَضَّتْ إِلْيَنَا لم يَرِبْ عَيْنَها القَذَى...بِكَثرةِ نِيرانٍ وَظْلمَاءَ حَنْدَسِ)

والمَضَاءُ اسمُ رَجُلٍ وهو المَضَاءُ بن أبي نُخَيْلَةَ يقول فيه أَبُوهُ

(يَا رَبِّ من عابَ المَضَاءَ أَبَداً...فاحْرِمْه أَمْثالَ المَضَاءِ أَبَدا)

مُضِيّ
: (ي ( {{مَضَى) الشَّيءُ (}} يَمْضِي {{مُضِيّاً}} ومُضُوًّا) ؛) الأخيرَةُ على البَدَلِ؛ (خَلاَ) وذَهَبَ.
(و) مَضَى (فِي الأمْرِ {{مَضاءً ومُضُوًّا: نَفَذَ.
(وَفِي الصِّحاح: مَضَى فِي الأمْرِ مَضاءً أَنْفَذَهُ؛ (وأَمْرٌ}} مَمْضُوٌّ عَلَيْهِ) ، نادِرٌ جِيءَ بِهِ فِي بابِ فَعُول، بفَتْح الفاءِ.
(و) مَضَى (سَبيلَهُ: ماتَ) ؛) وَفِي المُحْكم: بسَبِيلِهِ.
(و) مَضَى (السَّيْفُ مَضاءً: قَطَعَ) فِي الضَّرِيبَةِ، وَله مضاء؛ قَالَ الجَوْهرِي؛ وقولُ جريرٍ:
فيَوْماً يُجازِينَ الهَوَى غَيْرَ! ماضيٍ
ويَوْماً تُرَى مِنْهُنَّ غُولٌ تُغَوَّلُقالَ: فإنَّما رَدَّه إِلَى أَصْلِه للضَّرُورَةِ لأنَّه يَجوزُ فِي الشِّعْرِ أَنيُجْرَى الحَرْفُ المُعْتَلُّ مُجْرَى الحَرْف الصَّحِيحِ من جَميعِ الوُجُوهِ لأنَّه الأصْل.
قَالَ ابنُ برِّي: ويُرْوى يُجارِينَ، بالراءِ، قالَ: ويُرْوَى غَيْرَ مَا صِباً، وصَحَّحه ابنُ القطَّاع؛ ونقلَ كَلامَ الجَوْهرِي هَذَا الصَّاغاني فِي التكْملَةِ فقالَ: وَقد تَبِعَ فِي هَذَا أَقاوِيلَ النَّحويِّينَ ووثقَ بنَقْلِهم وتَأْوِيلِهم، والرِّوايَةُ غَيْر مَا صِباً، أَي مِن غَيْر صِباً إليَّ، وَلَا ضَرُورَةَ فِيهِ، والرِّوايَةُ فِي عَجْز البَيْتِ: تَرَى مِنْهُنَّ غُولاً.
( {{وأَمْضاهُ: أَنْفَذَهُ) ؛) وَمِنْه الحديثُ: (ليسَ لكَ من مالِكَ إلاَّ مَا تَصَدَّقْت}} فأَمْضَيْت) ، أَي أَنْفَذْت فِيهِ عَطاءَك وَلم تَتَوقَّفْ فِيهِ.
( {{والمُضَواءُ، كغُلَواءَ: التَّقَدُّمُ) ؛) وأَنْشَدَ الجَوْهرِي للقُطامي:
وَإِذا خَنَسْنَ مَضَى على}} مُضَوائِه
وَإِذا لَحِقْنَ بِهِ أَصَبْنَ طِعاناوقال أَبو عليَ: مَضَى على {{مُضَوائِه،}} المُضواءُ: مَا {{مَضَيْت عَلَيْهِ، وأَنْشَدَ البَيْتَ المَذْكورَ: فَإِذا خَنَسْنَ الخ؛ قالَ: وَهَذَا البِناءُ يكثرُ فِي الجَمْع ويَنْقاسُ. وذَكَرَه أَبُو عبيدٍ فِي بابِ فُعلاءَ، وأَنْشَدَ البَيْتَ.
قالَ ابنُ سِيدَه: وقالَ بعضُهم: أَصْلُه مُضَيَاء فأبْدلُوه إبْدالاً شاذاً، أَرادُوا أَن يُعَوِّضوا الْوَاو من كثْرةِ دُخولِ الياءِ عَلَيْهَا.
(وأَبو المَضاءِ، كسَماءٍ: الفَرَسُ) ، هِيَ كُنْيَتُه.
(}} والمَضاءُ الفاشِيُّ: تابِعِيٌّ) ، كَذَا فِي النُّسخِ، والصَّوابُ الفايِشِيُّ؛ وبَنُو فايِشِ قَبيلَةٌ، والمَضاءُ هَذَا يكْنَى أَبا إِبْراهِيمَ يَرْوِي عَن عائِشَةَ، وَعنهُ أَبو إسْحاق السُّبَيْعي؛كَذَا فِي كتابِ ابْن حبَّان.
( {{ومَضَيْتُ على بَيعِي}} وأَمْضَيْتُه: أَجَزْتُه) ، بالجيمِ وَالزَّاي، وَقد وَقَعَ فِي نسخِ التهْذيبِ للأزْهري أَخَّرْته مِن التَّأخِيرِ وَهُوَ تَصْحيفٌ نبَّه عَلَيْهِ الصَّاغاني.
( {{والماضِي: الأسَدُ) لجُرْأَتِهِ وتَقَدُّمِه. (والسَّيْفُ) لنَفاذِهِ فِي الضَّرِيبَةِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
}} مَضَوْتُ على الأمْرِ {{مَضْواً}} ومُضُوًّا مِثْلَ الوَقُودِ والصُّعودِ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.
{{وتمَضَّى: تَفَعَّل مِنْهُ، وأَنْشَدَ الجَوْهرِي للراجزِ:
وقَرَّبوا للْبَيْنِ}} والتَّمَضِّي ويقالُ: مَضَى {{وتَمَضَّى: تقَدَّمَ؛ قالَ عَمْرو بنُ شَاس:
}} تَمَضَّتْ إِلَيْنَا لم يرِبْ عَيْنَها القَذَى
بكَثْرةِ نِيرانٍ وظَلْماءَ حِنْدِس ِويقالُ: مَضَيْتُ بالمَكانِ {{ومَضَيْتُ عَلَيْهِ.
وكانَ ذلكَ فِي الزَّمَنِ}} الماضِي، وَهُوَ خِلافُ المُسْتَقْبل.
وأَبو {{ماضِي: مِن كناهم.
}} والمَضاءُ بنُ حاتِمٍ: محدِّثٌ.
والمَضاءُ بنُ أَبي نُخَيْلَةَ رَجُلٌ، وَفِيه يقولُ أَبوه:
يَا رَبّ مَنْ عابَ {{المَضاءَ أَبَداً
فاحْرِمْه أَمْثالَ المَضاءِ وَلَدا}} وأَمْضَى من السَّيْفِ. وسُيوفٌ {{مَواضٍ.
}} وأَمْضَيْتُ لَهُ: تَرَكْته فِي قَلِيلِ الخطا حَتَّى يَبْلغَ بِهِ أَقْصاهُ فيُعاقَب فِي مَوْضِع لَا يكونُ لصاحِبِ الخطا فِيهِ عذْرٌ؛ وكذلكَ أَمْدَيْت لَهُ وأَنْمَيْت لَهُ؛ نقلَهُ الأزْهرِي.
{{والتَّمْضِيَةُ فِي الأمْرِ:}} الأمْضاءُ.

باب الضاد والميم و (وأ يء) معهما م ض ي، وم ض، أم ض، ض ي م، أض م، وض م، ض أم مستعملات

مضي: مَضَى في أمره مَضاءَ. وَمضَى الشيءُ يَمْضي مُضِيّاً. ويُكْنَى الفَرَسُ أبا المَضاء.

ومض: الوَمْضُ والوَميضُ من لمَعَان البَرْق وكُلِّ شيءٍ صافي [اللّون] ، ووَمَضَ البَرْقُ وأوْمَضَ، وأومَضَتْ فلانةُ بعينها إذا بَرَقَت له، تُومِض إيماضاً فهي مومضة.أمض: أمِضَ الرجُلُ يأمَضُ فهو أَمِضٌ اذا لم يُبال المُعاتَبهَ وعَزيمتُه ماضيِةٌ في قلبه، وكذلك اذا أَبدَى بلسانه غيرَ ما يُريدُه فهو آمِضٌ.

ضيم: الضَّيْمُ: الانتقِاص، ويقال: ما ضِمْتُ أَحَداً، ولا ضُمْتُ أي ما ضامَني أَحَد، يُقال ذلك بمعنى فَعَلَ بي، بالضم، والكلامُ في هذا بالكسر. وضامَه في الأمر، وضامَه حقَّه. (يضيمه ضيماً) .

أضم: الأَضَمُ: الحَسَدُ والحِقْدُ في القلب، لا يَقدِرُ على أن يُمضِيَه. ورجلٌ أَضِمٌ، وقد أَضِمَ يأضَمُ أَضَماً.

وضم: وَضَمْتُ اللَّحْمَ: وَقَيْتُه من التُّراب، وأوضَمْتُ له: اتَّخَذْتْ له وَضَماً. والوَضَم: كلُّ شيءٍ يُوضَع عليه للجَزْر. والوَضيمةُ: جمع، وهُم القومُ يَنْزِلون على قَومٍ، وهم قليلٌ، فيحسنون إليهم ويكرمونهم.ضأم: الضَّأمُ والضَّأْبُ: السِّلْفُ، يقال: هُما ضَأْبان وضَأْمانِ اذا كانا سِلْفَيْنِ.

م ض ي: (مَضَى) الشَّيْءُ يَمْضِي بِالْكَسْرِ (مُضِيًّا) ذَهَبَ. وَ (مَضَى) فِي الْأَمْرِ يَمْضِي (مَضَاءً) نَفَذَ. وَ (مَضَيْتُ) عَلَى الْأَمْرِ (مُضِيًّا) وَ (مَضَوْتُ) أَيْضًا (مَضُوًّا) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَضَمِّهَا. وَهَذَا أَمْرٌ (مَمْضُوٌّ) عَلَيْهِ. وَ (أَمْضَى) الْأَمْرَ أَنْفَذَهُ.

مضَى1/ مضَى على1/ مضَى في يَمضِي، امْضِ، مُضِيًّا، فهو ماضٍ، والمفعول مَمْضِيّ عليه• مضَى الشَّخْصُ: ذهب، ابتعد "مضَى إلى حال سبيله- {{وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ}} - {{فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلاَ يَرْجِعُونَ}} " ° مضَى على وَجْهه: ذهب بدون انتباه ولا مبالاة- مضى فلانٌ بسبيله/ مضى فلانٌ لسبيله: انصرف، أو مات- مضى قُدُمًا: لم يعرّج ولم ينثنِ، واصل.• مضَى الشَّيءُ: خلا وذهب، انقضى، انصرف "مضَى على تخرُّجه وقت طويل- {{وَمَضَى مَثَلُ الأَوَّلِينَ}} "? فيما مضَى: في وقت سابق، في الزمن الماضي.• مضَى على الأمر/ مضَى في الأمر: نفَذ، أجاز، استمرّ "المُضيّ في تنمية الاستثمار الأجنبيّ- مضى في تنفيذ خطّته"? ماض فينا حكمُه، عدل فينا قضاؤه: دعاء، أي نافذ حكم الله فينا عدل قدره.

مضَى2/ مضَى على2 يَمضي، مَضَاءً، فهو ماضٍ، والمفعول مَمضِىٌّ عليه• مضَى السَّيْفُ: قطع، صار حادًّا سريع القطع ° هو أمضى من السّيف: رجل صارم.• مضَى الشَّخْصُ على البيع: أجازه ووقّع عليه ليثبته.

أمضى يُمضي، أَمْضِ، إمضاءً، فهو مُمْضٍ، والمفعول مُمْضًى• أمضى الحُكْمَ/ أمضى الأمرَ: أنفذه "تلقّى الضابطُ الأمرَ فأمضاه- وَهَلْ لَكَ مِنْ مَالِكَ إلاَّ مَا تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ [حديث] ".• أمضى البيعَ ونحوَه: مضى عليه، أجازه، ووافق عليه.• أمضى الوثيقَةَ: وقَّعها "أنكر إمضاءَه- جمَع إمضاءاتٍ كثيرة".• أمضى أيَّامَه في الدِّراسة: قضاها "أمضى الشاعرُ حياتَه يتغزّل في محبوبته".

مضَّى يمضِّي، مَضِّ، تمضيةً، فهو مُمَضٍّ، والمفعول مُمَضًّى• مضَّى الأمرَ: أنفذه وأمضاه "كلّما قرّر أمرًا مضَّاه".• مضَّى الوقتَ: قضاه "مضَّى وقتَه في اللَّعِب".• مضَّى البيعَ: أمضاه، أجازه "مضّى الصفقةَ".

إِمْضاء [مفرد]: ج إمضاءات (لغير المصدر):1 -مصدر أمضى.2 -توقيع "يحتاج إقرار هذا الموضوع إلى إمضاءات كثيرة- هو صاحب الإمضاء الذي على العقد".

تمضية [مفرد]: مصدر مضَّى.

ماضٍ [مفرد]: مؤ ماضية، ج مؤ ماضيات ومواضٍ (لغير العاقل):1 -اسم فاعل من مضَى1/ مضَى على1/ مضَى في ومضَى2/ مضَى على2 ° ماضي العزيمة: نافذ الإرادة، حاسم.2 -زمان ذاهب منصرم، عكسه مُقبل أو قادم "الأسبوع الماضي- السَّنة الماضية" ° طوى صفحةَ الماضي: تخلّى عمَّا سبق، وبدأ من جديد.• الفعل الماضي: (نح) ما دلَّ على حدث وقع قبل زمن التَّكلُّم.

ماضويّ [مفرد]:1 -اسم منسوب إلى ماضٍ: على غير قياس "بدا المرشَّح في الانتخابات رجلاً ماضويًّا: عنده مَيْلٌ إلى الماضي".2 -في الزمن الماضي "لم تعبأ إسرائيل بما توصَّل إليه زعماؤها ماضويًّا من اتفاقيّات".

مَضَاء [مفرد]: مصدر مضَى2/ مضَى على2.

مُضيّ [مفرد]: مصدر مضَى1/ مضَى على1/ مضَى في.

م ض ي

مضى في حاجته، وكان ذلك في الزمان الماضي. ومضى على أمره: تمّ عليه. ومضى السيف في الضريبة، وله مضاء " وأمضى من السيف " وأقول الملوك كالسيوف المواضي.وأمضى الحاكم حكمه. وجرى أبو المضاء وهي كنية الفرس. وأنشدت:

ولست بقوّال إذا الضيف نابني...تمضّ فإن الحيّ منك قريب

(الحمضي) الْمَنْسُوب إِلَى الحمض وَيُقَال أَرض حمضية كَثِيرَة الحمض ومعدة حمضية خلاف القلوية (مج)

(الرمضي) من السَّحَاب والمطر مَا كَانَ فِي آخر الصَّيف وَأول الخريف

(المضياع) الْكثير الإضاعة لِلْمَالِ وَغَيره وَهِي مضياع ومضياعة

(المضيعة) الإهمال والمفازة المنقطعة يضيع فِيهَا الْإِنْسَان وَغَيره وَمَا يجلب الضّيَاع وَالْفساد من لَهو وَلعب وَنَحْوه (ج) مضايع

(المضياف) الْكثير الضيوف وَهِي مضياف

(المضيفة) فتاة تقوم على خدمَة ركاب الطائرة والجلاس فِي الْمطعم وَنَحْوه (محدثة)

(المضيفة) مَوضِع الضِّيَافَة (ج) مضايف

(المضيفة) المضوفة والهم والحزن

(المضيف) الَّذِي يَدْعُو الضيوف ويقربهم وَمن يقوم على خدمَة ركاب الطائرة والجلاس فِي الْمطعم (محدثة)

(الْمضيق) مَا ضَاقَ وَاشْتَدَّ من الْأُمُور ومجرى مَاء مضيق بَين قطعتين من الأَرْض كمضيق الدردنيل (محدثة) (ج) مضايق

(المضيرة) أَن يطْبخ اللَّحْم بِاللَّبنِ البحت الصَّرِيح الَّذِي قد حذى اللِّسَان حَتَّى ينضج اللَّحْم وتخثر المضيرة

(المضيغة) أصل الأضراس فِي اللحى وكل لحم على عظم أَو عرق واللهزمة والعضلة (ج) مضيغ ومضائغ

(م ض ي) : (فِي الْوَاقِعَاتِ) قِيلَ لِأَحْمَدَ بْنِ مُضَيٍّ: إنَّ الرَّحَبِيَّ يَقُولُ إنِّي رَأَيْتُ اللَّهَ فِي الْمَنَامِ فَقَالَ ذَلِكَ وَهْم لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.

مضيع: مضيع: خدع، فر، غش، غالط (بوشر).

م ض ي: مَضَى الشَّيْءُ يَمْضِي مُضِيًّا وَمَضَاءً بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ ذَهَبَ وَمَضَيْتُ عَلَى الْأَمْرِ مُضِيًّا دَاوَمْتُهُ وَمَضَى الْأَمْرُ مَضَاءً نَفَذَ وَأَمْضَيْتُهُ بِالْأَلِفِ أَنْفَذْتُهُ.

المِضْياح:
بالكسر، كأنه من الموضع الضاحي للشمس أو من الضّياح وهو اللبن الخاثر: وهو جبل.

المِضْياع:
في شعر أبي صخر الهذلي:
وماذا ترجّي بعد آل محرّق ... عفا منهم وادي رهاط إلى رحب
فسمي فأعناق الرجيع بسابس ... إلى عنق المضياع من ذلك السّهب

المِضْيَاعَةُ:
قال الأصمعي يذكر بلاد أبي بكر بن كلاب فقال: سواج جبل ثم المضياعة ما بين تلال حمر، قال: والمضياعة جبل يقال له المضياع وهو لبني هوذة وهو من خير بلاد بني كلاب.

المُضَيَّحُ:
بالضم ثم الفتح، والياء مشددة، وحاء مهملة، والمضيَّح: اللبن المخثر يصب فوقه ماء حتى يرقّ، قال القتال:
عفا لفلف من أهله فالمضيّح، ... فليس به إلا الثعالب تضبح
لفلف والمضيّح: جبلان في بلاد هوازن، قال الطرمّاح:
وليس بأدمان الثنيّة موقد ... ولا نابح من آل ظبية ينبح
لئن مرّ في كرمان ليلي فربما ... حلا بين تلّي بابل فالمضيّح
وقال أبو موسى: المضيح جبل بنجد على شط وادي الجريب من ديار ربيعة بن الأضبط بن كلاب كان معقلا في الجاهلية في رأسه متحصن وماء، وقيل: هو هضب وماء في غربي حمى ضرية في ديار هوازن وماء لمحارب بن خصفة من أرض اليمن، وقيل في قول كثيّر:
فأصبحن باللّعباء يرمين بالحصى ... مدى كلّ وحشيّ لهنّ ومستم
موازنة هضب المضيّح واتّقت ... جبال الحمى والأخشبين بأخرم
إن المضيح والأخشبين مواضع بمصر، وقال أبو زياد:
ومن مياه وبر بن الأضبط بن كلاب المضيح.

المَضِيقَةُ:
موضع في شعر المخبل السعدي حيث قال:
فإن تك نالتنا كلاب بغزّة ... فيومك منهم بالمضيقة أبرد
هم قتلوا يوم المضيقة مالكا، ... وشاط بأيديهم لقيط ومعبد

مُضِيم
من (ض ي م) المظلوم.

مَضِيق
من (ض ي ق) الأمر الضيق الشديد، ومجرى ماء صغير بين قطعتين من الأرض.

مُضِيغ
من (م ض غ) المكثر من إدارة الطعام في فمه.

مَضِيضَة
من (م ض ض) المتألمة من وجع يصيبها.

مُضَيْر
من (م ض ر) تصغير مُضر.

مَضْيَانِي
من (م ض ي) نسبة إلى مَضْيان.

مُضَيَّان
من (م ض ي) تصغير مَضْيان.

مَضْيَان
من (م ض ي) من رحل أو ذهب، والحاد السريع القطع.

مُضِيئة
من (ض و أ) المشرقة والمنيرة.

عَبْدُ مَضْيوف
من (ض ي ف) المستأنس به، والمعدول عنه، ومن نزل عنده الضيوف.

عَبْدُ المُضَيَق
من (ض ي ق) المشدد على غيره، وجاعل الشيء غير متسع.

حَمْضِي
من (ح م ض) نسبة إلى الحَمْض: كل نبت يقوم على ساق ولا أصل له، وفؤاد حمض ونفس حمض: تنفر من الشيء أول ما تسمعه.

غَامِضِي
من (غ م ض) نسبة إلى الغَامِض: الخفي من الكلام، والخامل من الرجال.

مضي
مَضَى(يَمْضُو), (n. ac.
مُضُوّ []
a. مُضِيّ ), Passed; was over; elapsed
(time).
b. [Bi], Went away with, took.
c. ( n. ac.

مَضَآء [] مُضُوْي)
a. [Fī], Penetrated.
d. ['Ala], Executed, accomplished; concluded (
bargain ).
أَمْضَيَ
a. [acc.]
see I (d)b. Made to penetrate.
c. [ coll. ], Signed, subscribed.

تَمَضَّيَa. Was executed, accomplished &c.

إِمْتَضَيَa. Unsheathed (sword).
أَمْضًى []
a. Sharper.

مَاضٍa. passing.
b. Past; over, by-gone; dead.
c. Sharp, keen (sword).
مُمْضٍ [ N. Ag.
a. IV] [ coll. ], Signer
subscriber; underwriter.
إِمْضَآء
a. [ N. Ac. IV ], Execution ( of an
order ).
b. [ coll. ], Signature.

مُضَوَآء
a. Progress; advancement.
المَاضِي
a. The past tense, the preterite.

مَاضِي العَزِيْمَة
a. Resolute.

أَيْنَما تمضيالجذر: أ ي ن م ا

مثال: أَتْبَعك أينما تمضيالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لإهمال عمل «أينما» الجازمة.

الصواب والرتبة: -أتْبعك أينما تمضِ [فصيحة] التعليق: يجب جزم الفعل «تمضي» لوقوعه شرطًا للجازم «أينما» وتكون علامة جزمه حذف الياء.

مَضِيفالجذر: ض ي ف

مثال: رَحَّب المَضيف بضيوفهالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لاستعمال الكلمة في عكس معناها. المعنى: من يدعو الضيوف ويطعمهم

الصواب والرتبة: -رحَّب المُضِيف بضيوفه [فصيحة]-رحَّب الوزير بمَضيفه [فصيحة] التعليق: كلمة «مُضِيف» اسم فاعل من «أضاف» ومعناها استقبل الضيف، وهي الأنسب للسياق المذكور، أما المثال الثاني فهو سياق آخر يجوز استعمال اللفظ المرفوض فيه ويكون هذا اللفظ اسم مفعول من «ضاف» الثلاثي المجرد المتعدي ويعني من تقع عليه الضيافة.

أجرة (في الجواهر المضية: أجرار) البهائم
للفقيه: داود بن محمد (بن موسى بن هارون) الأودني، الحنفي.
المتوفى: سنة...
وأودنه: بالضم، وفي القاموس: بالفتح، وفتح الدال، من: قرى بخارى.

الأنوار المضية، في مدح خير البرية
يأتي: في القاف.
من شروح: (قصيدة البردة).

‏
قصيدة لامية في القراءات الثلاث المتممة للقراءات العشر، وهي قراءات أبي جعفر ويعقوب وخلف.
‏
- ناظمها المحقق الكبير محمد بن محمد بن الجزري (ت 833 هـ).
‏
- نظمها سنة (823 هـ) كما أشار إلى ذلك بقوله:
‏
وتم نظام الدرة احسب بعدّها ... وعام (أضاحجي) فأحسن تقولا
‏
- وابن الجزري كان قد ألف كتاب تحبير التيسير في القراءات العشر مضيفا إلى التيسير قراءات الأئمة الثلاث، ومن ثم نظم هذه القراءات الثلاث بمنظومته الدرة المضيئة هذه، وبها تمت القراءات العشر الصغرى.
‏
- وثمة سبب وجيه آخر دعا ابن الجزري إلى تأليف تحبير التيسير والدرة، وهو ما شاع عند البعض من أن القراءات المعتبرة هي التي في التيسير والشاطبية فحسب، فألف التحبير والدرة تدليلا على أن القراءات ليست محصورة في ذينك الكتابين.
‏
- وقد عارض ابن الجزري في درته شاطبية أبي القاسم الشاطبي، فهي على وزنها ورويها.
‏
- واتخذ ابن الجزري في الدرة رموزا للقراء الثلاثة مطابقة لنظرائهم من الشاطبية، فعد نافعا أصلا لأبي جعفر، ورمز له مع راوييه أبج.
‏
- وعد أبا عمرو أصلا ليعقوب، ورمز له مع راوييه حطي.
‏
- وعد حمزة أصلا لخلف، ورمز له مع راوييه فضق.
‏
- وكذا اقتفى ابن الجزري أثر الشاطبي في ترتيب الحروف المختلف فيها تقديما وتأخيرا إلى غير ذلك.
‏
- عدد أبيات الدرة 241 بيتا وقد أشار إلى ذلك بقوله:
‏
وتم نظام الدرة احسب بعدّها- ولقراء القراءات القرآنية عناية بالغة بمصنفات ابن الجزري كلها، ومنها الدرة، والتي عني القراء كثيرا بحفظها ودرسها وشرحها والقراءة بمضمنها.
‏

تضعيف للحديث ووصف لإسناده بأنه مظلم أو فيه نوع ظلمة ونكارة وخفاء ، فهو غير قوي ؛ انظر (مظلم).

موقعة مضيق رونسفان بالأندلس.
161 - 777 م
أثناء انسحاب حملة شارلمان الذي جاء إلى سرقسطة قامت قبائل البشكنس بمهاجمة مؤخرة جيش شارلمان في مضيق رونسفان في جبال البيرينيه وكان مع هذه القبائل ولدا سليمان بن يقظان اللذان كانا أغارا على جيش شارلمان قبل ذلك وخلصا والدهما وكان من نتيجة هذا الهجوم هو قتل القائد الفرنسي رولان قريب الملك شارلمان، وكان عبدالرحمن الداخل قد شجع هذا الهجوم ثم قتل بعد ذلك سليمان بن يقظان على يد يحيى واستقر وضع الأندلس الداخلي.

وقعة المضيع.
486 ربيع الأول - 1093 م
كان إبراهيم بن قريش بن بدران، أمير بني عقيل، قد استدعاه السلطان ملكشاه سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة ليحاسبه، فلما حضر عنده اعتقله، وأنفذ فخر الدولة بن جهير إلى البلاد، فملك الموصل وغيرها، وبقي إبراهيم مع ملكشاه، وسار معه إلى سمرقند، وعاد إلى بغداد، فلما مات ملكشاه أطلقته تركان خاتون من الاعتقال، فسار إلى الموصل, وكان ملكشاه قد أقطع عمته صفية مدينة بلد، وكانت زوجة شرف الدولة، ولها منه ابنها علي، وكانت قد تزوجت بعد شرف الدولة بأخيه إبراهيم، فلما مات ملكشاه قصدت الموصل، ومعها ابنها علي، فقصدها محمد بن شرف الدولة، وأراد أخذ الموصل، فافترق الناس فرقتين: فرقة معه، وأخرى مع صفية وابنها علي، واقتتلوا بالموصل عند الكناسة، فظفر علي، وانهزم محمد، وملك علي الموصل, فلما وصل إبراهيم إلى جهينة، وبينه وبين الموصل أربعة فراسخ، سمع أن الأمير علياً ابن أخيه شرف الدولة قد ملكها، ومعه أمه صفية، عمة ملكشاه، فأقام مكانه، وراسل صفية خاتون، وترددت الرسل، فسلمت البلد إليه، فأقام به, فلما ملك تتش نصيبين أرسل إليه يأمره أن يخطب له بالسلطنة، ويعطيه طريقاً إلى بغداد لينحدر، ويطلب الخطبة بالسلطنة، فامتنع إبراهيم من ذلك، فسار تتش إليه، وتقدم إبراهيم أيضاً نحوه، فالتقوا بالمضيع، من أعمال الموصل، في ربيع الأول، وكان إبراهيم في ثلاثين ألفاً، وكان تتش في عشرة آلاف، وكان آقسنقر على ميمنته، وبوزان على ميسرته، فحمل العرب على بوزان، فانهزم، وحمل آقسنقر عليهم فهزمهم، وتمت الهزيمة على إبراهيم والعرب، وأخذ إبراهيم أسيراً وجماعة من أمراء العرب، فقتلوا صبراً، ونهبت أموال العرب وما معهم من الإبل والغنم والخيل وغير ذلك، وقتل كثير من نساء العرب أنفسهن خوفاً من السبي والفضيحة, وملك تتش بلادهم الموصل وغيرها، واستناب بها علي بن شرف الدولة، وأمه صفية عمة تتش، وأرسل إلى بغداد يطلب الخطبة، وساعده كوهرائين على ذلك، فقيل لرسوله: إنا ننتظر وصول الرسل من العسكر، فعاد إلى تتش بالجواب.

العثمانيون يعبرون مضيق الدردنيل.
758 - 1356 م
طلب البيزنطيون المساعدة من العثمانيين ضد الصرب فأشعر ذلك العثمانيين بضعف البيزنطيين، فرأى أورخان سلطان العثمانيين أن ينتقل إلى الضفة الغربية من مضيق الدردنيل ليتقدم بعدها إلى أوربا فيتمكن من الإحاطة بالقسطنطينية والهجوم عليها من الغرب حيث عجز المسلمون عن فتحها من الشرق، فأرسل ابنه الكبير سليمان لدراسة هذه الخطة وفي هذا العام اجتاز سليمان مضيق الدردنيل ليلا مع أربعين رجلا من أبطاله ولما وصلوا إلى الضفة الغربية استولوا على الزوارق الرومية الراسية هناك وعادوا بها إلى الضفة الشرقية، إذ لم يكن للعثمانيين أسطول، ثم انتقلوا إلى الشاطئ الأوربي فاحتلوا قلعة تزنب وغاليبولي التي فيها قلعة جنا قلعة المشهورة وأبسالا ورودستو وهذه كلها تقع على مضيق الدردنيل من الجنوب إلى الشمال حتى تصبح رودستو على بحر مرمرة.

فشل بريطانيا وحلفائها في الاستيلاء على مضيق البوسفور والدردنيل من العثمانيين في الحرب العالمية الأولى.
1334 صفر - 1915 م
مارست الدولة العثمانية سيادتها على مضيقي البوسفور والدردنيل، وبحر مرمرة، وكانت هذه المضايق تصل بين البحر الأسود وبحر إيجه الذي هو جزء من البحر المتوسط، ولم يكن للبحر الأسود مخرج يتصل عن طريقه بالبحار العامة إلا عبر هذه المضايق. وقد نجحت الدولة العثمانية في فرض سيادتها على هذه المضايق. وبلغ من هيبة الدولة العثمانية في فترة قوتها أن الرعايا الروس إذا أرادوا ممارسة التجارة بين موانيء البحر الأسود كان عليهم أن ينقلوا بضائعهم على سفن عثمانية تحمل العلم العثماني. ولم يكن لروسيا طريق إلى المياه الدافئة إلا عبر المضايق التي تسيطر الدولة العثمانية عليها، وظل حلم السيطرة على هذه المضايق يراود روسيا زمنا طويلا. وقبل اشتعال الحرب العالمية الأولى ببضعة أشهر حاولت روسيا أن تحتل البوسفور والدردنيل، ولم يكن أمامها سوى افتعال أزمة سياسية مع الدولة العثمانية، ثم تصعيدها حتى تنقلب إلى حرب أوروبية تتخذها روسيا ذريعة لإرسال قواتها المسلحة لاحتلال البوسفور والدردنيل في وقت مبكر، ولوضع العثمانيين والأوربيين أمام الأمر الواقع، لكن هذا المخطط لم يكتب له التنفيذ؛ لمعارضة بريطانيا له ورغبتها آنذاك في حل المشكلات الأوربية بالدبلوماسية لا بالحروب. ولما نشبت الحرب العالمية الأولى (في أغسطس 1914)، انضمت الدولة العثمانية إلى جانب ألمانيا والنمسا والمجر في مواجهة إنجلترا وفرنسا وروسيا وإيطاليا. وترتب على دخول الدولة العثمانية إلى جانب ألمانيا أن قامت بريطانيا وحلفائها بهجوم على الدردنيل والبوسفور. وكان موقف روسيا في بدايات الحرب حرجا للغاية بعد الهزائم المنكرة التي أنزلتها بها القوات الألمانية، وأرادت بريطانيا أن تفتح الطريق أمام الأساطيل البريطانية والفرنسية إلى البحر الأسود، وكانت منطقة المضايق هي التي تفصل بريطانيا وفرنسا عن روسيا وتحول دون إمدادها بالذخائر والأسلحة التي كانت في أشد الحاجة إليها بعد أن استنفدت احتياطيها من الذخائر، وانعدمت قدرة مصانعها على تلبية أكثر من ثلث حاجتها من الذخائر. وكانت بريطانيا غير راغبة في خروج روسيا من الحرب وتخشى ذلك، ولم يكن أمامها هي وحلفائها سوى بسط السيطرة العسكرية على منطقة المضايق، ضمانا لإرسال الذخائر والأسلحة إلى روسيا وحثها على مواصلة الحرب. وفي الوقت نفسه كان الاستيلاء على المضايق يشد من أزر الروس ويرفع من معنوياتهم التي انهارت أمام القوات الألمانية. وفوق ذلك وعدت بريطانيا روسيا في حالة سيطرتها على منطقة المضايق بأنها ستهدي إليها مدينة استانبول؛ لحثها على الثبات والصمود، ولم تكن هناك هدية أعظم من أن تكون المدينة التاريخية بين أنياب الروس. وفي (نوفمبر 1914م) اقترب الأسطول البريطاني من مياه الدردنيل وهو يمني نفسه بانتصار حاسم وسريع، وقبل أن تتوغل بعض السفن البريطانية في مياه مضيق الدردنيل، ألقت بعض المدمرات قنابلها على الاستحكامات العسكرية العثمانية، ولم تتحرك هذه القوات للرد على هذا الهجوم ووقفت دون مقاومة، الأمر الذي بث الثقة في رجال الأسطول البريطاني، وأيقنوا بضعف القوات العثمانية وعجزها عن التصدي لهم، وتهيئوا لاستكمال حملتهم البحرية. وبعد مضي شهرين أو أكثر من هذه العملية توجهت قطع عظيمة من الأسطول البريطاني إلى الدردنيل، وهي لا تشك لحظة في سهولة مهمتها، واستأنفت ضرب الاستحكامات العسكرية الأمامية مرة أخرى، ثم اقتحم الأسطول البريطاني المضيق لكنه اصطدم بحقل خفي من الألغام في مياه الدردنيل، وأصيب بأضرار بالغة بسبب ذلك، وكان لهذا الإخفاق دوي هائل وصدى واسع في جميع أنحاء العالم، ولم تحاول بريطانيا اقتحام الدردنيل بحريا مرة ثانية. فعززت بريطانيا الهجوم البحري على الدردنيل بهجوم بري، على أن يكون دور القوات البرية هو الدور الأساسي، في حين يقتصر دور القوات البحرية على إمداد القوات البرية بما تحتاج إليه من أسلحة وذخائر ومواد تموينية، ومساعدتها على النزول إلى البر، وحماية المواقع البرية التي تنزل بها. لكن القوات العثمانية نجحت في صد المهاجمين، واسترداد ما تحت أيديهم وتكبيلهم خسائر فادحة. وانتهت الحرب العالمية الأولى دون أن تنجح القوات البريطانية والفرنسية أو غيرهما في اقتحام المضايق.