ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ودك) 31 نتيجة
|
ودك: الوَدَكُ: الدسم معروف، وقيل: دَسَمُ اللحمِ، وَدِكَتْ يدُه وَدَكاً. ووَدَّك الشيءَ: جعل فيه الوَدَك. ولحم وَدِكٌ، على النسب: ذو وَدَك. وفي حديث الأَضْاحي: ويَحْمِلون منها الوَدَك؛ هو دَسَم اللحم ودُهنه الذي يستخرج منه، ووَدَّكْتُه تَوْدِيكاً، وذلك إذا جعلته في شيء هو والشحم، أو حِلابةُ السَّمْنِ. وشيء وَدِيكٌ ووَدِكٌ، والدِّكَة: اسم من الوَدَك. وقالت امرأة من العرب: كنتُ وَحْمى لِلدِّكَة أي كنت مُشْتَهِيَةً للوَدَك. ودجاجة وَدِيكة أي سمينة، ودِيكٌ وَدِيكٌ. ودجاجة وَدِيكٌ ووَدُوك: ذات وَدَكٍ. ورجل وادكٌ: سمين ذو وَدَكٍ. والوَدِيكة: دقيق يُساط بشحم شبه الخَزيرة. الفراء: لقيت منه بناتِ أودَكَ وبنات بَرْحٍ وبنات بِئْسَ؛ يعني الدَّواهي. وقولهم: ما كنت أدري أيّ أوْدَكٍ هو أي أيّ الناس هو. ووادِكٌ ووَدُوك ووَدَّاكٌ: أسماء. والوَدْكاء: رملة أو موضع؛ قال ابن أحمر: بانَ الشبابُ وأفْنى ضِعْفَه العُمُرُ، لله دَرُّكَ أيَّ العَيْشِ تَنْتظِرُ؟ هل أنتَ طالبُ شيء لَسْتَ مُدْرِكَه؟ أم هل لقَلْبِكَ عن أُلاَّفِه وطَرُ؟ أم كنتَ تَعْرِف آياتٍ؟ فقد جَعَلَتْ أطْلالُ إلْفِك، بالوَدْكاء، تَعْتَذِرُ قوله تَعْتَذِرُ أي تَدْرُسُ.
|
|
ودك
} الوَدَكُ، مُحَرَكَةً: الدّسَمُ وقِيلَ: دَسَمُ اللَّحْمِ ودُهْنُه الَّذِي يُستَخْرَجُ مِنْهُ. {{والدِّكَةُ، كعِدَةٍ: الاسْمُ مِنْهُ قالَت امْرَأَةٌ مِنَ العَرَبِ: كُنْتُ وَحْمَى}} للدِّكَةِ، أَي، كُنْتُ مُشْتَهِيَةً {{للوَدَكِ وَتَمَامه فِي ز ل خَ.}} وَدِكَتْ يَدُه {{تَودَكُ كوجلَ}} وَدَكاً وقالَ ابنُ دُرَيْد: {{وَدِكَتْ بالكسرِ وَدَكًا. }} ووَدَّكَه {{تَوْدِيكًا: جعلَه فيهِ وكَذا}} وَدَّكَ الشَّيْء: إِذا جَعَلَ فيهِ الوَدَكَ. ولَحْمٌ! وَدِكٌ على النَّسَبِ.ورَجُلٌ {{وادِكٌ أَي: سَمِينٌ، وذُو}} وَدَكٍ وَفِيه لَفٌّ ونَشْرٌ مُرتَّب، وَلذَا زادَ وَاو العَطْفِ، كَمَا قالُوا: لابِنٌ وتامِرٌ. ودَجَاجَةٌ {{وَدِيكَةٌ وَقد}} وَدُكَتْ ككَرُم {{وَدَاكَةً: سَمِنَتْ. وديكٌ}} وَدِيكٌ كَذلِكَ، ودَجاجَة وَدِيكٌ أَيْضًا، {{ووَدُوكٌ ذاتُ وَدَكٍ. }} والوَدِيكَةُ: دَقِيقٌ يُساطُ بشَحْمٍ كخَزِيرَةٍ كَمَا فِي اللِّسانِ والعُبابِ. {{ووَدَكُ، مُحَرَّكَةً: اسمُ أُمِّ الضَّحّاكِ الَّذِي مَلَكَ الأَرضَ قالَهُ محمَّدُ بنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ. }} ووادِكٌ {{ووَدُوكٌ كناصِرٍ وصَبُورٍ ووَدّاكٌ كشَدّادٍ،}} ومُوَدكٌ، كمُحَدِّث: أَسْماءٌ ومِنْهم ودّاكُ بنُ ثُمَيلٍ المازِني: شاعِرٌ. وقالَ الفَرّاءُ: يُقالُ: لَقِيتُ مِنْهُ بَناتِ {{أَوْدَكَ وبَناتِ بَرحٍ، وبَناتِ بِئْسَ، يَعْنِي الدَّواهي. وقَوْلُهم مَا أَدْرِي أَي أَوْدَكٍ هُو أَي أَي النّاس هُوَ. }} والوَدْكاءُ: رَمْلَةٌ، أَو: نَقَلَه الجَوْهَرِيّ، وأَنْشَدَ لابْنِ أَحْمَرَ الباهِلِي: (أَمْ كُنْتَ تَعْرِفُ آياتٍ فقَدْ جَعَلَتْ...أَطْلالُ إِلْفِكَ {{بالوَدْكاءِ تَعْتَذِرُ) أَي تُنْكَرُ وتَدْرُسُ، وقَبلُه:) (بانَ الشَّبابُ وأَفْنَى ضَعْفَهُ العُمُرُ...للهِ دَرُّكَ أَي العَيشِ تَنْتَظِر) (هَلْ أَنتَ طالِبُ شَيءٍ لَستَ مُحْرِكَه...أَمْ هَلْ لِقَلْبِكَ عَن أُلافِهِ وَطَرُ) وزادَ الصّاغاني: أَو هِيَ هَضْبَةٌ قَالَ: وَهَذِه أَصَحُّ. (و) }} وُدَيْكٌ كزُبَيرٍ: قالَ الشاعِرُ: (وهَلْ رامَ عَنْ عَهْدِي وُديكٌ مَكانَه...إِلى حَيثُ يُفْضِي سَيل ذاتِ المسَاجِدِ) وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: {{الوَدّاكُ، كشَدّادٍ: مَنْ يَبِيعُ الوَدَكَ. ويُقال: مَا رأَيْتُ عِنْدَه}} مُتَوَدَّكًا: إِذا لم يَكُنْ عِنْدَه طائِلٌ، وَهُوَ مَجاز، ونَحْوُه مَا عِنْدَه دَسَمٌ، كَمَا فِي الأَساسِ. |
|
ودِكَ يودَك، وَدَكًا، فهو وَدِك ووَديك• ودِك الخَروفُ: سمِن لحمه "لحم وَدِك- ديكٌ وَديك".• ودِكت يدُه: صار بها الودَك؛ أي دسمُ اللّحم ودُهْنُه.
ودَّكَ يودِّك، توديكًا، فهو مُودِّك، والمفعول مُودَّك• ودَّك الشّيءَ: جعل فيه الوَدَك وهو الدَّسَم. وَدَك [مفرد]:1 -مصدر ودِكَ.2 -دَسَم، أو دَسَم اللَّحْم ودُهْنُه الذي يُسْتَخرج منه ° رَجُلٌ ذو وَدَك: سَمين- ما فيه وَدَك:ليس عنده طائل.3 -(نت) شجرة زينة أصلها من الصين واليابان، لها بذور، تغطيها طبقة سميكة من الشمع تستعمل لصنع الصَّابون والشُّموع. وَدِك [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ودِكَ. وَديك [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ودِكَ. |
|
(الهودك)السمين
|
|
(و د ك) : (الْوَدَكُ) مِنْ الشَّحْمِ أَوْ اللَّحْمِ مَا يَتَحَلَّبُ مِنْهُ وَقَوْلُ الْفُقَهَاءِ (وَدَكُ) الْمَيْتَةِ مِنْ ذَلِكَ (وَأَبُو الْوَدَّاكِ) فَعَّالٌ مِنْهُ وَاسْمَهُ جَبْرُ بْنُ نَوْفٍ الْبِكَالِيُّ هُوَ نَوْفُ بْنُ فَضَالَةَ فِيمَا لَا أَخَ لَهُ (وَبِكَالٌ) بِكَسْرِ الْبَاءِ وَتَخْفِيفِ الْكَافِ حَيٌّ مَنْ الْعَرَبِ عَنْ الْغُورِيِّ وَالْجَوْهَرِيِّ وَغَيْرِهِمَا الْبِكَالِيُّ يَرْوِي عَنْ الْخُدْرِيِّ «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ الْكِفَّةُ بِالْكِفَّةِ» .
|
الشَّوْدَكانُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الشِّكَّةُ وأدَاةُ السِّلاح.
|
|
ودك:
ودّك: في (المعجم اللاتيني) = condo ويريد بها كلمة condino أنظر موَّدك. ودّك: رفع، قوّم، أقام، نصب، خطط، دوّن، درّب، شكّل، صوّر، ركّب، رتب، تمرّن على، تعوّد (بقطر). أودك: أصبح رهيناً (الكامل 3:318). توّدك: طُبخ الطعام بالدهن (فوك). وَدَك: والجمع أوداك: دسم (فوك، الكالا). ودك: لحم (من باب الكناية) (معيار 5:6). ودكية: صفة كل ما هو دسم أو سمين (فوك). موَّدك: سمين (المعجم اللاتيني، فوك، الكالا)؛ ويطلق هذه الصفة في الحديث عن التربة أيضاً (ابن العوام 214:1 و3:261:3). موّدك: شراب يصنع من العسل والنبيذ (المعجم اللاتيني). موّدك: محتال، خبيث ruse ( بقطر). |
|
تبودك: وتبوذك بالذال أيضاً: هو الذي يبيع ما في بطون الدجاج والقانصة. ذكرها صاحب محيط المحيط وقال إنها فارسية.
|
الوَدْكاء
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الوَدْكاء:
بالفتح، من الودك وهو الدهن والدّسم: رملة أو موضع بعينه، قال ابن أحمر: أم كنت تعرف أبياتا فقد جعلت ... أطلال إلفك بالودكاء تعتذر |
الشَّوْدَكانُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الوَدَكُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الوَدَكُ، محرَّكةً: الدَّسَمُ.والدِّكَةُ، كعِدَةٍ: الاسمُ منه، ودِكَتْ يَدُه، كَوَجِلَ.وَوَدَّكَهُ: جَعَلَهُ فيه.وَلَحْمٌ وَدِكٌ،ورجُلٌ وادِكٌ: سَمينٌ، وذو وَدَكٍ، ودَجَاجَةٌ ودِيكَةٌ وَوَديكٌ ووَدوكٌ.والوَديكَةُ: دَقيقٌ يُساطُ بشَحْمٍ، كخَزيرَةٍ.وَوَدَكُ، محرَّكةً: أُمُّ الضَّحَّاكِ الذي مَلَكَ الأرضَ.ووادِكٌ ووَدوكٌ ووَدَّاكٌ، كشَدَّادٍ،ومُوَدِّكٌ، كمحدِّثٍ: أسْماءٌ.وبَناتُ أوْدَكَ: الدَّواهي.وما أدْري أيُّ أودَكٍ هو: أيّ الناسِ.والوَدْكاءُ: رَمْلَةٌ،أو ع.وكزُبَيْرٍ: ع.
|
الوَدَك
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الوَدَك: محركةً الدَسَم من اللحم والشحم وهو ما يتحلَّب من ذلك. الوَدِيُّ: ماء يخرج من الذَّكَر بعد البول وفي النظمّ: "أنه لو جامع ثم بال فاغتسل ثم خرج من الذكر شيء فهو ودي".
|
وَدَكَ
مقاييس اللغة لابن فارس
419 - إسماعيل بن سودكين بن عبد الله أبو الطاهر الملكي النوري، الحنفي، الصوفي، المتكلم.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
419 - إِسْمَاعِيل بْن سودكين بْن عَبْد اللَّه أَبُو الطاهر الملكي النّوريّ، الحنفيّ، الصّوفيّ، المتكلّم. [المتوفى: 646 هـ]
وُلِدَ بالقاهرة فِي سنة تسع وسبعين وخمسمائة. سمع من: أبي الفضل الغزنوي، وأبي عبد الله الأرتاحي. وسمع بحلب من الافتخار عبد المطلب، وغيره. وصحب الشيخ المحيي ابن العربيّ مدّةً، وكتب عَنْهُ كثيرًا من تصانيفه. وكان عَلَى مذهبه فيما أحسب. وله نظْمٌ جيّد وفضيلة. روى لنا عَنْهُ: أَبُو حفص ابن القوّاس. ومات بحلب فِي الرّابع والعشرين من صفر. وكان أَبُوهُ من مماليك السّلطان نور الدّين محمود، فتزهّد هُوَ وتصوَّف. |
الوَدَك
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية