وغن: ابن الأَعرابي: التَّوَغنُ الإقْدامُ في الحرب، والوَغْنَةُ الجُبُّ (* قوله «والوغنة الجب» كذا بالأصل الجب بالجيم، ومثله في التهذيب والتكملة، وفي القاموس: الحب بالحاء المهملة). الواسع، قال: والتَّغَوُّنْ الإصرار على المعاصي.

وغن
: ( {{الوَغْنَةُ) :) أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (الحُبُّ الواسِعُ) ؛) وَفِي بعضِ النسخِ: الجُبُّ بالجِيمِ.
قالَ: (}} والتَّوَغُّنُ: الإِقْدامُ فِي الحَرْبِ) .
(والتَّوَغُّنُ: الإصْرارُ على المَعاصِي.

يُوغَنْك:
بالضم ثم السكون، وغين معجمة مفتوحة، ونون ساكنة، وكاف: من قرى سمرقند.

وَغْنَى
من (و غ ن) صفة مؤنثة من وَغْن.

وَغْنِي
من (و غ ن) نسبة إلى وَغْن، أو وَغَنة.

وَغْن
من (و غ ن) جمع وغنة بمعنى البئر الواسع.

خلاف الميمنة، وسهولة وغنى، واسم قائد من شجعان الصحابة.

الوَغْنَةُ: الحُبُّ الواسِعُ.والتَّوَغُّنُ: الإِقْدَامُ في الحَرْبِ.

وغن
وَغَنَ
تَوَغَّنَ
a. [Fī], Was bold in (war).
وَغْنَةa. Wine jar.

وَغْو
a. see وَغَى
وَغَن
(a).

بغية الأريب، وغنية الأديب
مختصر.
في الأصول.
للشيخ، بدر الدين: محمد بن جمال الدين: محمد بن مالك النحوي.
المتوفى: سنة 672.
مرتب على: أربعة مطالع، وخاتمة.

بغية اللبيب، وغنية الأديب
....

غندر، وغندر، وغندر:
3348- غُنْدَر 1:
المحدِّث الزَّاهد الصُّوْفِيُّ الجَوَّالُ, أَبُو الطَّيِّبِ, مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ دُرَّان البَغْدَادِيُّ غُنْدُر, نزيلُ مِصْرَ.
سَمِعَ أَبَا خَلِيْفَةَ الجُمَحِيَّ, وَأَبَا يَعْلَى, وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ عَبْدِ اللهِ المُخَرِّمِيَّ.
وَعَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ, وَأَبُو حَفْصٍ الكَتَّانِيُّ، وَعبدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ بن النحاس, وآخرون.
تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
أَخْبَرَنَا إسماعيل بن عبد الرحمن, أخبرنا الحسن بن صَبَّاحٍ, أَخْبَرْنَا ابْنُ رِفَاعَةَ, أَخْبَرَنَا الخِلَعِيُّ, أَخْبَرْنَا أبو محمد بن النَّحَّاسِ, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ دُرَّان, حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ الطيِّبِ, حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ, حَدَّثَنَا مُعَلَّى بنُ هِلاَلٍ, عَنِ الأَعْمَشِ, عَنْ أَبِي سُفْيَانَ, عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوْعاً: "لاَ يُبْغِضُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مُؤْمِنٌ, وَلاَ يُحِبُّهُمَا مُنَافِقٌ" مُعلَّى تُرِكَ، وَمَتْنُ الحَدِيْثِ حقٌّ, لكنَّه مَا صحَّ مرفوعًا.
3349- غُنْدَر 2:
الشَّيْخُ المُقْرِئُ, أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ العَبَّاسِ النَّجَّارُ.
سَمِعَ ابنَ المجدَّرِ، وَأَبَا حَامِدٍ الحَضْرَمِيَّ, وَابنَ صَاعِدٍ.
رَوَى عَنْهُ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ الخلَّال.
تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ بِبَغْدَادَ.
3350- غُنْدَر 3:
مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ, أَبُو بَكْرٍ البَغْدَادِيُّ, مَوْلَى فَاتِنٍ.
سَمِعَ: أَبَا شَاكرٍ مَسرَّةَ بنَ عَبْدِ اللهِ.
سَمِعَ مِنْهُ: بُشرَى الفَاتِنِيُّ فِي سَنَةِ سِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 150"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 46".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 157"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 96".
3 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 150".

*أوغندا دولة إفريقية تقع شرق القارة على هضبة مرتفعة، بين دائرتىعرض (4ْ) شمالاً، و (1.
30ْ) جنوبًا.
يحدها من الشمال السودان، ومن الشرق كينيا، ومن الغرب زائير، ومن الجنوب تنزانيا.
وتبلغ مساحتها (236000 كم2) تقريبًا.
فيها مجموعة من القمم الجبلية، وتنتشر فيها البحيرات، التى من أهمها: بحيرات فيكتوريا التى ينبع منها النيل الأبيض، وإدوارد وألبرت وكيوغا، إلى جانب عدد من الأنهار والشلالات؛ وبذا تشرف أوغندا على أهم منابع نهر النيل؛ مما جعل لها أهمية استراتيجية كبيرة.
ومناخ أوغندا معتدل؛ بسبب وجود البحيرات والأنهار فيها، وارتفاع سطحها.
ويبلغ عدد سكانها (19) مليون نسمة وفق إحصائية سنة (1412 هـ = 1992 م)، وينتمى (70 %) منهم إلى الزنوج وقبائل البانتو التى اكتسحت البلاد، وشكلت معظم السكان الحاليين، والباقى نيليون من أصل سودانى، وعناصر أخرى عربية وهندية وأوربية.
ويعتنق نحو (40 %) من السكان الدين الإسلامى، على حين يدين بالمسيحية نحو (30 %)، وبالوثنية نحو (30 %).
والإنجليزية هى اللغة الرسمية، بالإضافة إلى لغة البانتو والسواحلية ولغات محلية خاصة بأغلب القبائل.
وكمبالا هى عاصمة البلاد، وتقع على بحيرة فيكتوريا، وفيها مركز تجارى كبير، كما تنتشر المدارس والمؤسسات الإسلامية فى مدينة مازاكا.
ويعتمد الاقتصاد الأوغندى على الزراعة، وأهم المحاصيل: البن؛ فأوغندا خامس دولة فى العالم إنتاجًا له، ويليه القطن وقصب السكر والشاى والكاكاو، كما تتمتع أوغندا بثروة حيوانية كبيرة من الماشية، وتتوافر الأسماك فيها نظرًا لتعدد شواطئها، كما تمتلك مناجم للنحاس والقصدير.
كانت أوغندا تتكون من قبائل متفرقة توحدت فى شكل ممالك، وفى سنة (1281 هـ = 1864م) أرسل الخديو إسماعيل البعثات العسكرية لفتح هذه المناطق، وضم أوغندا وما وراءها، وأطلق عليها مديرية خط الاستواء، وبعد القضاء على الثورة المهدية

دخول بلاد الروم وغنيمتها.
281 - 894 م
أرسل خمارويه أمير مصر طغج بن جف إلى غزو الروم فتوجه من طرسوس حتى بلغ طرابزون وفتح ملورية في جمادى الأخرة، وفيها أيضا غزا المسلمون الروم، فدامت الحرب بينهم اثني عشر يوما فظفر المسلمون وغنموا غنيمة كثيرة وعادوا.

استقلال أوغندا.
1382 جمادى الأولى - 1962 م
حدثت تطورات عالمية على ساحة الأحداث الدولية عقب الحرب العالمية الثانية وسرت روح الاستقلال لدى الكثير من أبناء البلاد المحتلة فحدثت ثورات متعددة على الاحتلال الأجنبي عموماً والإنجليزي خصوصاً ونالت أوغندا استقلالها سنة 1382هـ وسلمت إنجلترا مقاليد الحكم لأحد أتباعها وهو ميلتون أوبوتي وفي سنة 1384هـ ظهرت شخصية عيدي أمين كقائد للجيش وهو ضابط مسلم تدرب في إسرائيل وهو ذو طبيعة استبدادية تأثر بشخصية عبد الناصر. وقد قام بانقلاب سنة 1391هـ ضد ميلتون أوبوتي واستلم على إثره الحكم وفر أبوتي إلى تنزانيا التي رفضت الاعتراف بحكم عيدي أمين الذي قام بعدة إجراءات كان من شأنها إثارة القوى الصليبية والصهيونية ضده فلقد قام عيدي أمين بطرد البعثة الإسرائيلية من أوغندا وسجن بعض أفرادها؛ إذ كانت تتصرف بحرية متناهية، وقامت إسرائيل بعملية فدائية وأنقذت أفراد بعثتها الموقوفين في مطار عينتيبية, وقام عيدي أمين بالحد من نشاط الإرساليات النصرانية، وأعدم أحد القساوسة واتجه لنشر الدعوة الإسلامية فزاد تعداد المسلمين في أيامه وأعلن عيدي أمين انضمام أوغندا لمنظمة المؤتمر الإسلامي.

*أوغندا دولة إفريقية تقع شرق القارة على هضبة مرتفعة، بين دائرتىعرض (4ْ) شمالاً، و (1.30ْ) جنوبًا.
يحدها من الشمال السودان، ومن الشرق كينيا، ومن الغرب زائير، ومن الجنوب تنزانيا.
وتبلغ مساحتها (236000 كم2) تقريبًا.
فيها مجموعة من القمم الجبلية، وتنتشر فيها البحيرات، التى من أهمها: بحيرات فيكتوريا التى ينبع منها النيل الأبيض، وإدوارد وألبرت وكيوغا، إلى جانب عدد من الأنهار والشلالات؛ وبذا تشرف أوغندا على أهم منابع نهر النيل؛ مما جعل لها أهمية استراتيجية كبيرة.
ومناخ أوغندا معتدل؛ بسبب وجود البحيرات والأنهار فيها، وارتفاع سطحها.
ويبلغ عدد سكانها (19) مليون نسمة وفق إحصائية سنة (1412 هـ = 1992 م)، وينتمى (70 %) منهم إلى الزنوج وقبائل البانتو التى اكتسحت البلاد، وشكلت معظم السكان الحاليين، والباقى نيليون من أصل سودانى، وعناصر أخرى عربية وهندية وأوربية.
ويعتنق نحو (40 %) من السكان الدين الإسلامى، على حين يدين بالمسيحية نحو (30 %)، وبالوثنية نحو (30 %).
والإنجليزية هى اللغة الرسمية، بالإضافة إلى لغة البانتو والسواحلية ولغات محلية خاصة بأغلب القبائل.
وكمبالا هى عاصمة البلاد، وتقع على بحيرة فيكتوريا، وفيها مركز تجارى كبير، كما تنتشر المدارس والمؤسسات الإسلامية فى مدينة مازاكا.
ويعتمد الاقتصاد الأوغندى على الزراعة، وأهم المحاصيل: البن؛ فأوغندا خامس دولة فى العالم إنتاجًا له، ويليه القطن وقصب السكر والشاى والكاكاو، كما تتمتع أوغندا بثروة حيوانية كبيرة من الماشية، وتتوافر الأسماك فيها نظرًا لتعدد شواطئها، كما تمتلك مناجم للنحاس والقصدير.
كانت أوغندا تتكون من قبائل متفرقة توحدت فى شكل ممالك، وفى سنة (1281 هـ = 1864م) أرسل الخديو إسماعيل البعثات العسكرية لفتح هذه المناطق، وضم أوغندا وما وراءها، وأطلق عليها مديرية خط الاستواء، وبعد القضاء على الثورة المهدية

بغية الأريب، وغنية الأديب
مختصر.
في الأصول. (1/ 248)
للشيخ، بدر الدين: محمد بن جمال الدين: محمد بن مالك النحوي.
المتوفى: سنة 672.
مرتب على: أربعة مطالع، وخاتمة.

بغية اللبيب، وغنية الأديب
....

سراج المستفيد، وغنية المفيد
للفرغاني، حميد الدين: محمد بن أحمد الحنفي.
المتوفى: سنة 867.

منية الأبرار، وغنية الأخيار
تركي.
في: الموعظة.
للشيخ: عبد الرحيم القره حصاري.

منية المتكلمين، وغنية المتعلمين
لمحمد بن محمد.
مختصر: ابن عبد الجليل الرشيد.
التقط من كلامه: مائة كلمة.
وأهداه إلى: أبي الفتح: علي بن أيلخان بن خوارزم شاه.
أوَّله: (الحمد لله مصور الآفاق، ومقدر الأرزاق ... الخ) .

منية المصلي، وغنية المبتدي
للشيخ، الإمام، سديد الدين، الكاشغري.
هو: محمد بن محمد.
المتوفى: سنة 705.
أوَّله: (الحمد له رب العالمين ... الخ) .
وهو: كتاب معروف، متداول بين الحنفية.
وقد شرحه:
ابن أمير الحاج.
شرحا بسيطا.
في مجلدين.
قال: التقطت ما كثر وقوعه من مصنفات المتقدمين.
قال الشارح، ابن أمير الحاج، في (القاموس) :
التقطه: عثر عليه من غير طلب.
وكان المصنف بحسب ما وقع له الالتقاط لهذه الجمل من المسائل، خلا كثير:
منها: في وجه التنظيم، عن حسن الترصيف فيه، فإنك تراه في كثير من المواضع، في هذا المعنى، كحاطب ليل، وفي كونه غنية للمبتدي، نظرا لخلوه عن كثير مما يهم المبتدي، كمباحث صلاة الجمعة، والعيدين ... الخ.
أقول: والعجب أن الشارحين الفاضلين، لم يتعرضا لذكر المؤلف.
وسكتا سكوتا غير مرضي.
ثم إن الشيخ: إبراهيم بن محمد الحلبي.
ألف شرحا جامعا، كبيرا.
في مجلد.
سماه: (غنية المتملي) .
فأقبل عليه الناس، وتلقاه الفضلاء بالقبول.
أوَّله: (2/ 1887) (الحمد لله جاعل الصلاة عماد الدين ... الخ) .
ثم اختصره:
تسهيلا للطالبين.
وتوفي: سنة 956، ست وخمسين وتسعمائة.
وأما شرح:
الإمام، الشهير: بابن أمير حاج: محمد بن محمد بن محمد الحنفي.
المتوفى: سنة 879، تسع وسبعين وثمانمائة، أكبر منه حجما.
رسم حرف الميم: بالمشروح.
وحرف الشين: بالشرح.
وسمَّاه: (حلية المجلي، وبغية المهتدي في شرح منية المصلي) .
أوَّله: (الحمد لله عظيم الفضل والطول ... الخ) .
وهو: أكبر منه حجما.
وشرحه:
عمر بن سليمان.
شرحا ممزوجا.
دون حجم (الحلبي) .
أوَّله: (الحمد لله عظيم الفضل والطول ... الخ) .
ألفه، وأتمه: في سنة 1075، خمس وسبعين وألف.
وله شرح:
لقره: يحيى الصاروخاني.