ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (محمد بن محمد) 50 نتيجة
ألغاز: شمس الدين: محمد بن محمد بن الجزري
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
ألغاز: شمس الدين: محمد بن محمد بن الجزري
المتوفى: سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة. وهو: همزية. في: القراءة. أولها: (سألتكم يا مقري الأرض كلها... الخ). ثم شرحها. وسماه: (العقد الثمين). |
تفسير: قطب الدين محمد بن محمد الأزنيقي
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تفسير: قطب الدين محمد بن محمد الأزنيقي
المتوفى: سنة 821، إحدى وعشرين وثمانمائة. وهو كبير. في مجلدات. |
محمد ديب حمزة = محمد بن محمد ديب حمزة
تكملة معجم المؤلفين
|
وترك مكتبة قيمة تضم آلاف الكتب المختلفة، ما بين مخطوط ومطبوع، بالإضافة إلى دوريات وصور نادرة.
ومؤلفاته هي: - الأمثال العامية في تطوان والبلاد العربية. - تاريخ تطوان (15 مج). - التكملة، وهو ذيل لتاريخ تطوان. - عائلات تطوان. - مختصر تاريخ تطوان. - النقود المغربية في مائة عام (¬2). محمد ديب حمزة = محمد بن محمد ديب حمزة محمد رشاد بن محمد رفيق سالم (1347 - 1407 هـ) (1927 - 1987 م) العالم، الباحث، المحقق، المدقق. ¬__________ (¬2) النشرة الإخباربة ع 7 (ربيع الأول 1405 هـ)، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر 1/ 165. |
محمد الطواشي = محمد بن محمد ديب حمزة
تكملة معجم المؤلفين
|
العلمية وأثرها في أصول الفقه. تونس دار بو سلامة، 1394 هـ 159 ص.
- أهم الفرق الإسلامية - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، 1394 هـ. محمد الطواشي = محمد بن محمد ديب حمزة محمد الطيب النجار (1335 - 1412 هـ) (1916 - 1991 م) العالم، الداعية، المؤرِّخ. حصل على درجة الإجازة العالية من كلية أصول الدين عام 1929 م، وعمل بعدها مدرساً بجامعة الأزهر، ورئيساً لقسم التاريخ والحضارة بكلية اللغة العربية. وتم عام 1978 م ترفيعه لمنصب وكيل الأزهر. ثم عين رئيساً للجامعة الأزهرية خلال الفترة ما بين 1979 - 1983 م. وكان عضواً في مجمع البحوث الإسلامية. ومجمع |
محمد بن محمد ديب حمزة
تكملة معجم المؤلفين
|
- موقف الدكتور محمد محمد حسين من قضية الصراع بين القديم والجديد/عثمان سليمان موافي.
- الدكتور محمد حسين والدعوات الهدامة في الفكر والأدب/فتحي الأبياري (¬1). كما صدر فيه كتاب بعنوان: موقف الدكتور محمد محمد حسين من الحركات الهدَّامة/تأليف إبراهيم محمد إسماعيل عوضين. - بيروت: مؤسسة الرسالة، 1406 هـ، 180 ص. محمد بن محمد ديب حمزة (1334 - 1413 هـ) (1915 - 1993 م) عالم، مدرس للعلوم الشرعية، واعظ، خطيب. من دمشق. تخرج في الجامع الأزهر، حصل على دبلوم منها، ثم عاد فحصل منها الماجستير عن رسالته "الإحكام والنسخ في القرآن الكريم". ¬__________ (¬1) المجتمع ع 658 (12/ 5/1404 ص) ص 41. |
محمد بن محمد فال
تكملة معجم المؤلفين
|
عدة برامج ناجحة منها برنامج (يا رب) في ثلاثين حلقة، وبرنامج (إرشاد وإنشاد)، وبرنامج (يا الله)، وبرنامج (مناجاة) (¬2).
محمد بن محمد فال (000 - 1400 هـ) (000 - 1980 م) قاض، مؤلف كبير، من موريتانيا. له نحو 100 مصنف (¬3). محمد محمد الفحام (1312 - 1400 هـ) (1894 - 1980 م) شيخ الأزهر. الأديب، النحوي. ولد بالإسكندرية، ونال الشهادة العالمية الأزهرية، والدكتوراه في الآداب في فرنسا .. وقام بتدريس النحو .. وصار عميداً لكلية اللغة العربية، وبعد إحالته للمعاش عين شيخاً للأزهر. ¬__________ (¬2) كتب الترجمة للمؤلف شقيقه محمد نور يوسف من كتاب "سبائك الذهب" للمترجم له. (¬3) بلاد شنقيط: المنارة والرباط ص 536. |
محمد بن محمد بن رجاء
سير أعلام النبلاء
|
2456- محمد بن محمد بن رَجَاء 1:
ابن السندي: الإِمَامُ الحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ، مُصَنِّفُ "الصَّحِيْحِ" المخرَّج عَلَى كِتَاب مُسْلِمٍ. سَمِعَ: أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقَ بنِ رَاهْوَيْه، وَعَلِيِّ بن المَدِيْنِيِّ، وَأَبَا بَكْرٍ بنِ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ، وَأَقرَانهُم. وَأَكْثَر التَّرْحَال، وبرع في هذا الشأن. حدث عنه: أبو عَوَانَةَ الحَافِظُ، وَابْنُ الشَّرْقِيّ، وَابْن الأَخْرَم، وَأَبُو النَّضْرِ مُحَمَّد بن مُحَمَّدٍ الفَقِيْه، وَمُحَمَّد بن صَالِحِ بن هَانِئ، وَآخَرُوْنَ. ذَكَرَهُ الحَاكِم فَقَالَ: كَانَ دَيِّناً ثَبْتاً، مقدَّماً فِي عصره، سَمِعَ من جَدِّهِ رَجَاء بن السِّنْدِيّ ثُمَّ سَمَّى طَائِفَةً. قَالَ بِشْر بن أَحْمَدَ الإِسْفَرَايِيْنِيّ: مَاتَ أَبُو بكر في سَنَة سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَكَانَ مِنْ أَبْنَاءِ الثَّمَانِيْنَ، رَحِمَهُ اللهُ. __________ 1 ترجمته في الجرح والتعديل "8/ ترجمة 371"، وتذكرة الحفاظ "2/ ترجمة 706"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 193". |
هلال بن محمد بن محمد
سير أعلام النبلاء
|
3450- هلال بن محمد بن محمد 1:
الشَّيْخُ المُعَمَّرُ, أَبُو بَكْرٍ البَصْرِيُّ, ابْنُ أَخِي هِلاَلٍ الرَّازِيُّ. حدَّث عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الكَجِّيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ زَكَرِيَّا الغَلاَبِيِّ، وَالحَسَنِ بنِ المثنَّى, وَأَبِي خَلِيْفَةَ. رَوَى عَنْهُ: أَبُو سَعْدٍ المَالِيْنِيُّ، وأبو بكر أحمد بن عبد الرحمن اليزدي، وَشَيْخُ المُعْتَزِلَةِ أَبُو الحُسَيْنِ البَصْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ زَاذَانَ القَزْوِيْنِيُّ، وَجَمَاعَةٌ لَمْ أَسمعْ فِيْهِ قَدْحاً. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَنْدَةَ: توفِّي سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قُلْتُ: لعلَّه قارب المائة. __________ 1 ترجمته في ميزان الاعتدال "4/ 316"، ولسان الميزان "6/ 202". |
محمد بن محمد بن بقية
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*محمد بن محمد بن بقية هو محمد بن محمد بن بقية بن على.
أحد وزراء بنى بويه فى العصر العباسى. وُلِد سنة (314 هـ = 926 م) فى قرية أوانا بالقرب من بغداد. واتصف فى شبابه بالأخلاق الكريمة التى ساعدته على التدرج فى المناصب، حتى ولاَّه الأمير عز الدين بختيار الوزارة، فاستطاع بكرمه وسماحة خلقه وسعة صدره أن يكسب ودَّ الناس والجند. وعندما انتزع الأمير عضد الدولة إمارة العراق من ابن عمه عز الدين بختيار سنة (364 هـ = 974 م) قدَّم إليه ابن بقية مساعدات كثيرة خلال إقامته ببغداد؛ فكافأه عضد الدولة بأن جعله وزيرًا لابنه أبى الحسين، ولكن ابن بقية كان يطمع فى أن يكون وزيرًا لعضد الدولة نفسه، فلم يطب نفسًا بما ولاَّه عضد الدولة، ونقم عليه، وعمل على تأليب مدن العراق عليه؛ لذلك عندما تمكَّن عضد الدولة من هزيمة عزالدين بختيار سنة (367 هـ = 977 م) قبض على ابن بقية، وأمر بقتله. |
محمد بن محمد المقرى
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*محمد بن محمد المقرى هو محمد بن محمد بن أحمد بن أبى بكر التلمسانى المقرى، من الفقهاء الأدباء، والمتصوفين العلماء، من كبار علماء المالكية، وقاضى الجماعة بفاس وتلمسان، وهو جد المقرى صاحب نفح الطيب.
وُلِد محمد المقرى فى تلمسان، وتعلَّم بها على كبار علماء عصره، كأبى زيد عبد الرحمن، وأبى موسى عيسى ابنى محمد بن عبد السلام، وعلى أبى موسى عمران بن موسى بن يوسف وإبراهيم بن حكيم الكنانى. ودرس العربية والفقه والتفسير وحفظ الحديث الشريف، وتعلم الأخبار والتاريخ والآداب، وله علم فى الجدل والمنطق والكتابه ونظم الشعر. وكان يحب الرحلة، فرحل إلى فاس فتولى القضاء بها، فكان حسن السيرة، وأحبه الناس، ورحل إلى بجاية وتونس، وحج بيت الله الحرام، ودخل دمشق وبيت المقدس. وتوفى محمد بن محمد المقرى بفاس سنة (758هـ = 1357م) ودفن فى تلمسان. أهم كتبه: كتاب القواعد، وكتاب الحقائق والرقائق، وكتاب المحاضرات، وكتاب التحف والطرف وكتاب رحلة المتبتل، وكتاب إقامة المريدين. |
485 - م ت: محمد بن محمد بن مرزوق الباهلي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
485 - م ت: محمد بن محمد بن مرزوق الباهلي. [الوفاة: 241 - 250 ه]
بصْريّ ثقة. حَدَّثَ ببغداد، عَنْ: رَوْح بن عُبَادَةَ، وأبي عامر العَقَديّ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري. وَعَنْهُ: مسلم، والترمذي، ونسباه إلى جَدَّه، ومحمد بن جرير، وابن خُزَيْمَة، والمَحَامِليّ، وسيُعاد. |
486 - محمد بن محمد بن النعمان بن شبل الباهلي البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
486 - محمد بن محمد بن النُّعْمان بن شِبْل الباهليّ البَصْريُّ. [الوفاة: 241 - 250 ه]
رَوَى عَنْ: مالك بن أنس، وغيره، وعمّر دهرا. رَوَى عَنْهُ: أحمد بن محمد بن رَوْق الهِزّانيّ. |
489 - ام ت ق: محمد بن مرزوق الباهلي، هو محمد بن محمد بن مرزوق بن بكير،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
489 - ام ت ق: محمد بن مرزوق الباهليّ، هو محمد بن محمد بن مرزوق بن بكير، [الوفاة: 241 - 250 ه]
مرَّ. وأكثر ما يأتي منسوبا إلى جدّه. رَوَى عَنْهُ: مسلم، والترمذي، وابن ماجه، وخلْق. قال ابن أبي عاصم: تُوُفّي سنة ثمان وأربعين. قلت: تفرد عن الأنصاري عن أبيه، عن ثمامة عن أنس رفعه: «ليس المخبر كالمعاين». -[1245]- وتفرد عَنِ الأَنْصَارِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ: إِذَا أَكَلَ نَاسِيًا فَلا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلا كَفَّارَةَ. لَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرُهُ. |
494 - د: محمد بن محمد بن خلاد الباهلي، أبو عمر.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
494 - د: محمد بْن محمد بْن خلَاد الباهلي، أَبُو عَمْر. [الوفاة: 251 - 260 ه]
عَنْ: مَعْن بْن عيسى، ومْسَدّد. رَوَى عَنْهُ أبو داود حكاية. وَرَوَى عَنْهُ: أبو روق الهزاني، وأحمد بن الخليل الحريري. -[193]- وكان ممن قتلته الزنج بالبصرة. قال أبو داود: رأيته فِي النوم فقلتْ: ما فعل اللَّه بك؟ " قال: أدخلني الجنة " قلت: ما ضرك " الوقف. تُوُفّي سنة سبْعٍ وخمسين. |
495 - محمد بن محمد بن عقبة بن السكن، أبو الفضل الأسدي البخاري الزاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
495 - محمد بْن محمد بن عقبة بْن السَّكن، أبو الفضل الأسدي البخاري الزَّاهد. [الوفاة: 251 - 260 ه]
عَنْ: يعلى بن عبيد، وعبيد الله بن عبد المجيد، وأبي نُعَيْم. وَعَنْهُ: إِسْحَاق بْن أَحْمَد بْن خَلَف، ويوسف بْن رَيْحان، وسهل بن شاذويه. ذكره ابن ماكولا. وقال: واسم جده الثامن " أحبش "، بموحدة. |
471 - محمد بن محمد بن عيسى الزاهد، أبو الحسن بن أبي الورد البغدادي المعروف بحبش.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
471 - محمد بْن محمد بْن عِيسَى الزّاهد، أبو الحسن بن أبي الورد البَغْداديُّ المعروف بحبش. [الوفاة: 261 - 270 ه]
صحب بِشْر بْن الْحَارِث وغيره. وَرَوَى عَنْ: أبي النَّصر هاشم بن -[422]- القاسم. وَعَنْهُ: أبو القاسم البَغَويّ، وعلي بن عبد الحميد الغضائري، وغيرهما. وله أخٌ اسمه أَحْمَد، كُنْيته أيضًا أبو الْحَسَن. زاهد كبير، تُوُفيّ قبل حبش وتوفي حبش سنة اثنتين وستّين. وقَالَ ابنُ قانع: سنة ثلاثٍ وستّين. وقِيلَ: سنة اثنتين. وكان من أعيان مشايخ القوم من موالي سَعِيد بْن العاص الأمويّ. وسمّي حبشّا لسُمْرته. وأبو الورد جدّه من أصحاب المنصور وإليه تُنْسَب سُوَيْقة أبي الورد. |
472 - محمد بن محمد بن عمر بن الحكم، أبو الحسن ابن العطار البغدادي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
472 - محمد بْن محمد بن عمر بن الحكم، أبو الحسن ابن العطار البَغْداديُّ. [الوفاة: 261 - 270 ه]
عَنْ: القعنبي، وأبي الوليد الطيالسي، وجماعة. وَعَنْهُ: موسى بن هارون، ومحمد بن مخلد. ووثقه موسى. توفي سنة ثمان وستين. روى عنه عبد الله بن أحمد في كتاب الرّدّ على الجهمية. |
473 - محمد بن محمد بن صخر بن سدوس، أبو جعفر التيمي الأصبهاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
473 - محمد بن محمد بن صخر بن سدوس، أبو جعفر التيمي الأصبهاني. [الوفاة: 261 - 270 ه]
عَنْ: أبي عاصم النبيل، والحسين بن حفص، وخلاد بن يحيى. وَعَنْهُ: عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، والأصبهانيون. |
474 - د ن: محمد بن محمد بن مصعب، أبو عبد الله الصوري، عرف بوحشي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
474 - د ن: محمد بن محمد بن مصعب، أبو عبد الله الصوري، عرف بوحشي. [الوفاة: 261 - 270 ه]
عَنْ: خالد بن عبد الرحمن، ومؤمل بن إسماعيل، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وجماعة. وَعَنْهُ: أبو داود، والنسائي، وأبو بكر بن زياد، وعبد الرَّحْمَن بْن أبي حاتم، وأبو عوانة، وجماعة. -[423]- وثقه ابن أبي حاتم. |
411 - محمد بن محمد بن عروس، أبو علي الشيرازي الكاتب الشاعر،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
411 - محمد بْن محمد بْن عروس، أبو عليّ الشيرازي الكاتب الشاعر، [الوفاة: 271 - 280 ه]
نزيل سامرّاء. له أشعار رائقة، ومعاني فائقة. مدح المستعين بالله وغيره. وَرَوَى عَنْهُ مِنْ شعره: أبو محمد القاسم بْن محمد الأنباري، ورآه ابنه أبو بكر ابن الأنباريّ. وَرَوَى عَنْهُ أيضاً: الصُّوليّ، والحسين بْن القاسم الكوكبيّ، وعيسى بْن عَبْد الْعَزِيز، وغيرهم. وله يمدح المستعين يوم العيد: فلو أنّ بُرْدَ المُصْطَفى إِذْ لبسْتُه ... يظنّ لظنّ الْبُرْدُ أنك صاحبه وقال وقد حَلَلْته ولبسْته ... نعم هَذِهِ أعطافُه ومناكبُه ومن شعره: لا والمنازل من نجد وليلتنا ... بفيد إذ جسدانا بيننا جسد كم رام فينا الْكَرَى مع لُطْف مَسْلِكه ... نومًا، فَمَا انفكّ لا خدّ ولا عضدُ. |
498 - محمد بن محمد بن الحسين بن غزوان، أبو سعيد الجوهري الهروي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
498 - محمد بن محمد بن الحُسَيْن بن غَزْوان، أبو سعيد الجوهري الهروي. [الوفاة: 281 - 290 ه]
عَنْ: خَالِد بن هيّاج، ورَدَ بغداد وحدَّث. رَوَى عَنْهُ: مُكرم القاضي، وَأَبُو بَكْر الشافعي. قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: لا بأس بِهِ. |
499 - محمد بن محمد بن رجاء بن السندي، أبو بكر الإسفراييني الحافظ،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
499 - محمد بن محمد بن رجاء بن السِّنْدي، أَبُو بَكْر الإسفراييني الحَافِظ، [الوفاة: 281 - 290 ه]
مصنّف " الصّحيح " عَلَى شرط مُسْلِم. سَمِعَ: إسحاق بن راهويه، وعلي ابن المَدِينِيّ، وأحمد بن حَنْبَل، وابن نُمَيْر، وَإِبْرَاهِيم بن المنذر الحزامي، وأبا بكر بن أبي شَيْبَة، وأبا الرّبيع الزّهْرَانيّ، وطبقتهم بالحجاز والعراق ومصر وغير ذلك. وَعَنْهُ: أبو حامد ابن الشَّرْقِيّ، ومؤمل بن الحَسَن، وَمحمد بن صالح بن هانئ، وَمحمد بن يعقوب بن الأخرم، وَأَبُو النَّضْر محمد بن محمد الفقيه، وآخرون. قَالَ الحاكم: كَانَ ثَبْتًا دينًا، مقدَّمًا في عصره. سَمِعَ: جَدّه وابن راهَوَيْه، إلى أن قال: وسمعت محمد بن صالح يقول: سَمِعْتُ أبا بَكْر بن رجاء يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بن حَنْبَل من كتابه في ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين. وسمعت بِشْر بن أَحْمَد قَالَ: تُوُفِّي أَبُو بَكْر سنة ستٍّ وثمانين. |
500 - محمد بن محمد بن حيان، أبو جعفر البصري التمار.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
500 - محمد بن محمد بن حيان، أَبُو جَعْفَر البَصْرِيّ التَّمَّار. [الوفاة: 281 - 290 ه]
سَمِعَ: الْقَعْنَبِيَّ، وَمحمد بن الصَّلْت التَّوَّزيّ، وأبا الوليد الطَّيَالِسِيّ، وجماعة. وَعَنْهُ: أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانيّ وغيره. قَالَ دَعْلَج: سمعت محمد بن محمد بن حيان التَّمَّار يَقُولُ: كنت لا أُحدِّث، فرأيت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ، فَقَالَ لَهُ رجل: يا رَسُول الله، قل لهذا. فقال لي: حدِّث. فَقُلْتُ: عمّن أُحدِّث؟ قَالَ: عن الْقَعْنَبِيِّ، وأبي الوليد، وعمرو بن مرزوق، وابن كثير؛ ونحوه، أَوْ كما قَالَ. تُوُفِّي سنة تسعٍ وثمانين. |
501 - محمد بن محمد بن أحمد بن يزيد بن مهران، أبو أحمد البغدادي المطرز الحافظ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
501 - محمد بن محمد بن أحمد بن يزيد بن مِهْرَان، أَبُو أَحْمَد البَّغْدَادِيّ المطرِّز الحَافِظ. [الوفاة: 281 - 290 ه]
عَنْ: داود بن رُشَيْد وغيره. وَعَنْهُ: أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وعبد اللَّه بْن إِسْحَاق الخُرَاسَانِيّ. قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: ليس بالقويّ. |
485 - محمد بن محمد بن إسماعيل بن شداد. القاضي أبو عبد الله الجذوعي الأنصاري البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
485 - محمد بن محمد بن إسماعيل بن شدّاد. القاضي أبو عبد الله الجذوعي الأنصاري الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: مسدَّد، وهُدْبَة بن خالد، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعلي ابن المَدِينيّ، وعُبَيْد الله القواريريّ. وَعَنْهُ: إسماعيل الخُطَبيّ، ومحمد بن عليّ بن الهيثم المقرئ، والطَّبَرانيّ، وجماعة. وثّقه الخطيب، وذَكَرَ له حكاية تَمَّت مع المعتمد، وهي في " أمالي " نصر المقدسيّ. تُوُفّي سنة إحدى وتسعين في جُمَادَى الآخرة. وقد وُلّي قضاءَ واسط، وغيرها. وكان موصوفًا بالورع في أحكامه. |
486 - محمد بن محمد بن أحمد بن يزيد بن مهران المطرز أبو أحمد البغدادي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
486 - محمد بن محمد بن أحمد بن يزيد بن مهران المطرز أبو أحمد البَغْداديُّ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
سَمِعَ: داود بن رُشَيْد، وطبقته. رَوَى عَنْهُ: عبد الله بن إسحاق الخُراسانيّ، وأبو بكر الشّافعيّ. قال الدّارَقُطْنيّ: حافظ وليس بالقوي. |
487 - محمد بن محمد بن داود الشطوي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
487 - محمد بن محمد بن داود الشَّطَويّ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: يوسف بْن موسى القطّان، وطبقته. وَعَنْهُ: أبو بكر الشّافعيّ. وثّقه أبو بكر الخطيب. |
157 - محمد بن محمد بن فورك بن عطاء، أبو عبد الله القباب الإصبهاني،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
157 - محمد بن محمد بن فُورَك بن عطاء، أبو عبد الله القبّاب الإصبهانيّ، [المتوفى: 303 هـ]
والد أبي بكر. سَمِعَ: محمد بن عاصم جَبَّر، وإسحاق بن إبراهيم شاذان. وَعَنْهُ: أبو إسحاق بن حمزة، وأبو بكر الطلحي. |
300 - محمد بن محمد بن سحنون بن سعيد المغربي، أبو سعيد المالكي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
300 - محمد بن محمد بن سحنون بن سعيد المغربي، أبو سعيد المالكيّ. [المتوفى: 306 هـ]
زاهد خير. سَمِعَ: أباه؛ وأخذ الفقه عن أصحاب جدّه. |
406 - محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن كليب القرطبي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
406 - محمد بن محمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن محمد بن كُلَيْب القُرْطُبيّ. [المتوفى: 308 هـ]
رَوَى عَنْ: محمد بن وضّاح، وإبراهيم بن باز، وجماعة. تُوُفّي في هذه السنة. وقيل: سنة إحدى عشرة وثلاث مائة. |
441 - محمد بن محمد بن عقبة بن الوليد، أبو جعفر الشيباني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
441 - محمد بن محمد بن عُقْبة بْن الوليد، أبو جعفر الشَّيْبانيّ. [المتوفى: 309 هـ]
شيخ الكوفة. كَانَ السّلطان يختاره، والقضاة. وما قَالَ فهو القول. وكان ثقة كثير النّفع. سَمِعَ: الحَسَن بْن عليّ الحَلْوانيّ، وأبا كُرَيْب محمد بن العلاء، وهذه الطبقة. رَوَى عَنْهُ: الطَّبَرانيّ، وأبو عمرو بن حمدان، وأبو بكر ابن المقرئ، ويوسف المَيَانِجيّ، وجماعة. قَالَ محمد بن أحمد بْن حمّاد الكوفيّ الحافظ: كنتُ في حجره وحضرتُ جنازته. ومكثَ النّاس ينتابون قبره نحو السنة. وخُتِم عنده ختمات كثيرة. ووُلِد سنة عشرين ومائتين. |
442 - محمد بن الوليد بن محمد بن محمد بن عبيد، أبو عبد الله القرطبي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
442 - محمد بن الوليد بْن محمد بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد، أَبُو عَبْد اللَّه القُرْطُبيّ. [المتوفى: 309 هـ]
سَمِعَ - فيما زعم - مِنْ: العُتْبيّ المالكيّ، ويونس بْن عَبْد الأعلى، والمُزَنيّ. وكان فقيهًا فصيحًا، لكنّه كذاب. اتهموه بالوضع. |
532 - أيوب بن محمد بن محمد بن أيوب، أبو الميمون الصوري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
532 - أيّوب بْن محمد بن محمد بن أيّوب، أبو الميمون الصوري. [الوفاة: 301 - 310 هـ]
عَنْ: كثير بْن عُبَيْد، وعليّ بْن معبد، وعطيّة بْن بقيّة، وجماعة. وَعَنْهُ: أبو عليّ الحصائري، والطَّبَرانيّ، وابن عديّ، وأبو بَكْر الربعي، وغيرهم. قال الدراقطني: رأيتُ مِن كذبه شيئًا لَا أخبر بهِ الساعة. |
79 - محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث، أبو بكر الواسطي الحافظ ابن الباغندي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
79 - محمد بْن محمد بْن سُليمان بْن الحارث، أبو بَكْر الواسطيّ الحافظ ابن الباغندي. [المتوفى: 312 هـ]
سَمِعَ: علي ابن المَدِينيّ، ومحمد بن عَبْد اللَّه بْن نُمَيْر، وشَيْبان بْن فَرُّوخ، وسُوَيْد بْن سَعِيد، وهشام بن عمّار، والحارث بْن مسكين، وخلقًا كثيرًا بمصر، والشّام، والعراق. وعُني بهذا الشّأن أتمّ عناية، وسكن بغداد. رَوَى عَنْهُ: دَعْلَج، ومحمد بن المظفّر، وعُمَر بْن شاهين، وأبو بَكْر ابن المقرئ، وعلي ابن القاضي المَحَامليّ، وأبو بَكْر أحمد بْن عَبْدان الشيرازي، وأبو الحسين عبيد الله ابن البّواب، وخلْق كثير. قَالَ أبو بَكْر الخطيب: بلغني أنّ عامّة ما حدَّثَ بهِ كَانَ يرويه من حِفْظِه. وقال أبو بَكْر الأَبْهَريّ، وغيره: سمعنا أبا بكر ابن الباغندي يقول: أجيب في ثلاث مائة ألف مسالة في حديث النَّبِيّ صلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَالَ ابْنُ شاهين: قام أبو بكر ابن الباغَنْديّ ليُصَلّي، فكبّر ثمّ قَالَ: حدثنا محمد بن سليمان لوين، فسبّحنا بهِ، فقرأ. وقال أبو بَكْر الإسماعيليّ: لَا أتَّهِمُه بالكذِب، ولكنّه خبيث التّدليس ومصحِّف أيضًا. وقال أبو بَكْر الخطيب: رأيتُ كافّة شيوخنا يحتجّون بهِ ويُخرجونه في الصّحيح. وقال محمد بْن أحمد بْن أَبِي خَيْثَمَة الحافظ: هُوَ ثقة، لو كَانَ بالمَوْصل لخَرَجْتم إِلَيْهِ، ولكنه يتطرح عليكم. وقال أبو القاسم حمزة السَّهْميّ: سألت أحمد بْن عَبْدان عَنِ الباغَنْديّ، فقال: كَانَ يخلط ويدلس، وهو أحفظ من أَبِي بَكْر بْن أَبِي داود. -[258]- وسألت الدَّارَقُطْنيّ عَنْهُ، فقال: كَانَ كثير التّدليس يحدِّث بما لم يسمع. وسمعتُ أحمد بْن عَبْدان: سَمِعْتُ أبا عَمْرو الرّاسبيّ يَقُولُ: دخلت أَنَا وعَبْد اللَّه بْن مُظاهر عَلَى الباغَنْديّ، فأخرج إلينا من تخريجه، فقال لَهُ ابن مُظَاهر: يا أبا بَكْر، اقبل نصيحتي وادفع إليَّ تخريجك أغرّقه، وأُخرج لك ما تصير بهِ أبا بَكْر بْن أَبِي شَيْبة، ثمّ قَالَ لي ابن مُظَاهر: هذا لَا يكذب، ولكنه شره، يقول فيما لم يسمعه: أخبرنا. وقال الدارقطني في " الضعفاء ": هو مدلس مخلط يسمع من بعض أصحابه عَنْ شيخ، ثمّ يُسقط ذِكْر صاحبه، وهو كثير الخطأ. وقال أبو القاسم اللالكائي: يذكر أن الباغندي كان يسرد الحديث من حَفْظِه كَسْرد التّلاوة السريعة حتّى تسقط عمامته. وسمعنا في " مُعْجَم ابن جميع " قال: حدثنا أحمد بْن محمد بالأهواز، قَالَ: كنّا عند إبراهيم الْجَوْزيّ، وعنده أبو بَكْر الباغَنْديّ ينتقي عَلَيْهِ، فقال لَهُ إبراهيم: هُوَ ذا تُضْجِرُني، أنت أكثر حديثًا منّي وأَحْفظ، فقال لَهُ: قد حُبِّبَ إليّ هذا الحديث، حسْبُك إِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيّ صلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في النوم، فلم أقل لَهُ ادْعُ اللَّه لي، وقلت: يا رسول اللَّه، أيّما أَثْبَتُ فِي الْحَدِيثِ، مَنْصُورٌ أَوِ الأَعْمَشُ؟ فَقَالَ: منصور منصور. قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ إنّه سمع أبا بَكْر الباغَنْديّ أملى عليهم في الجامع في حديث: " {{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ}} "، " هُوِيًّا "، بياء مشددة، صحفها. تُوُفّي في ذي الحجّة من السنة في العشرين منه، وأوّل سماعه من أَبِيهِ سنة سبعٍ وعشرين ومائتين. |
137 - يحيى بن محمد بن محمد بن زياد الكلبي البغدادي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
137 - يحيى بْن محمد بْن محمد بْن زياد الكلّبي البغداديّ، [المتوفى: 313 هـ]
نزيل دَقَانِيَة، وبيت سَوَا. سَمِعَ: أبا حفص الفلّاس، ومحمد بن مثنى. وَعَنْهُ: أبو سليمان بن زبر، وأبو بكر الربعي، وغيرهما. |
179 - محمد بن محمد بن الأشعث، أبو علي الكوفي ثم المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
179 - محمد بْن محمد بْن الأشعث، أبو عليّ الكوفيّ ثم الْمَصْرِيّ. [المتوفى: 314 هـ]
تُوُفّي في جمادى الآخرة. قَالَ ابن عديّ: كتبت عَنْهُ: وحَمَله شدّة ميله إلى التشيُّع عَلَى أنّ أخرج لنا نسخةً عَنْ موسى بْن إسماعيل بْن موسى بْن جعفر الصّادق، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدّه، عَنْ أَبِيهِ، نحو ألف حديثٍ، عامّتُها مناكير. وَرَوَى عَنْهُ: ابن المقرئ، وغيره. |
180 - محمد بن محمد بن عبد الله بن النفاح بن بدر، أبو الحسن الباهلي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
180 - محمد بْن محمد بْن عَبْد اللَّه بْن النّفّاح بْن بدر، أبو الحَسَن الباهلي. [المتوفى: 314 هـ]
بغداديّ، نزل مصر، وَسَمِعَ: حفص بْن عُمَر الدُّوريّ، وإسحاق بْن أَبِي إسرائيل، وأحمد بْن إبراهيم الدَّوْرقيّ، وجماعة. وَعَنْهُ: أبو سَعِيد بْن يونس، وعُبَيْد اللَّه بْن محمد بْن خَلَف البزّاز، وأحمد بْن محمد المهندس، وأبو الطَّيِّب العبّاس بن أحمد الهاشمي، وأبو بكر ابن المقرئ، وآخرون. قَالَ ابن يونس: كَانَ ثقة ثبتًا، صاحب حديث، متقلّلًا من الدّنيا، تُوُفِّي في ربيع الآخر. وقال حمزة الكِنَانيّ: سَمِعْتُ محمد بْن محمد الباهليّ يَقُولُ: بِضاعتي قليلة، واللَّه يجعل فيها البركة. قلت: وقد سمع من محمود بْن خَالِد بدمشق، وقرأ عَلَى الدُّوريّ القرآن. |
181 - محمد بن محمد بن يوسف البخاري، أبو ذر القاضي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
181 - محمد بْن محمد بْن يوسف الْبُخَارِيّ، أبو ذَرّ القاضي. [المتوفى: 314 هـ]
حدَّثَ بَهَراة وغيرها عَنْ: أحمد بْن عُبَيْد بْن ناصح، ومحمد بن إسماعيل الْبُخَارِيّ، وجماعة. ولي قضاء خراسان، وكان ينتحل الحديث ويذب عَنِ السنة. أملى، وحضرَ مجلسَه ابن خُزَيْمة، وأبو العبّاس السّرّاج. وهو والد الزّاهد القدوة أَبِي الحَسَن. |
204 - الحسين بن محمد بن محمد بن عفير، أبو عبد الله البغدادي الأنصاري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
204 - الحُسين بْن محمد بْن محمد بْن عُفَيْر، أبو عبد الله البغداديّ الْأَنْصَارِيّ. [المتوفى: 315 هـ]
سَمِعَ: لُوَيْنًا، ومحمد بن حُمَيْد الرّازيّ، وأبا بَكْر بْن أَبِي شَيْبة. وَعَنْهُ: ابن المظفّر، وابن شاهين، وجماعة. -[292]- وثّقه الدَّارَقُطْنيّ، ومات في صفر. |
235 - محمد بن محمد بن خلف بن قديد، أبو الفضل التجيبي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
235 - محمد بن محمد بن خَلَف بن قُديد، أبو الفضل التُّجِيبيُّ. [المتوفى: 315 هـ]
سَمِعَ: الربيع المؤذن. |
274 - محمد بن محمد بن الربيع بن سليمان المرادي [أبو إسماعيل]
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
274 - محمد بن محمد بن الربيع بن سليمان المُرادي [أبو إسماعيل] [المتوفى: 316 هـ]
عَنْ: جده، مات فجاءة. رَوَى عَنْهُ: ابن يونس وكناه أبا إسماعيل. |
338 - محمد بن محمد بن خالد، أبو القاسم القيسي الطويري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
338 - محمد بْن محمد بْن خَالِد، أبو القاسم القَيْسيّ الطُّوَيْريّ. [المتوفى: 317 هـ]
سَمِعَ مِنْ: محمد بْن سَحْنُون كثيرًا، وولي مظالم بلد القيروان لعيسى بْن مسكين، ثمّ ولي قضاء قشطيلية. قَالَ ابن حارث الحافظ: صحبناه وقد هرم، وقرأنا عَلَيْهِ بعض كتاب ابن سَحْنُون في خفيةٍ وتوارٍ لما كُنَّا فيه، يعني خوفًا من الدّولة، وَهُم بنو عُبَيْد الرافضة. قَالَ: وكان قليل ذات اليد، مات ولم يكن لَهُ كَفَن، وامتحن - رحمه اللَّه - عَلَى يد محمد بْن عُمَر المَرْوَزِيّ، قاضي الشيّعة، ضَرَبه في الجامع وحبَسه، فعل ذَلِكَ بهِ وبجماعة من الفُقَهاء والغزاة، وكان البلاء عظيمًا ببني عُبَيْد الباطنيّة. |
396 - محمد بن محمد بن الربيع بن سليمان المرادي، أبو سليمان.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
396 - محمد بْن محمد بْن الربيع بْن سُليمان المُرَاديّ، أبو سليمان. [المتوفى: 318 هـ]
سَمِعَ: جَدّه، وبكار بْن قُتَيْبة، مات في ذي الحجّة، وَعَنْهُ: ابن يونس. |
570 - محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، أخو الحافظ أبي بكر. أبو عبد الله.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
570 - محمد بْن محمد بْن سليمان الباغَنْديّ، أخو الحافظ أَبِي بَكْر. أبو عبد الله. [الوفاة: 311 - 320 هـ]
رَوَى عَنْ: شُعَيْب بْن أيّوب الصَّرِيفينيّ بالموصل. وَعَنْهُ: محمد بْن المظفّر. |
571 - محمد بن محمد بن عمرو، أبو الحسن الجارودي البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
571 - محمد بْن محمد بْن عَمْرو، أبو الحسن الجاروديُّ البصريُّ. [الوفاة: 311 - 320 هـ]
حدَّثَ ببغداد عَنْ: محمد بْن عَبْد المُلْك بْن أَبِي الشَّوارب، ونصر بْن عليّ. رَوَى عَنْهُ: ابن بَخِيت الدّقّاق، وابن شاهين، وعليّ بْن الحَسَن الْجِراحيّ. وهو من جملة من تجاوز مائة سنة. قَالَ الخطيب: روايته مستقيمة. حدث في سنة عشرين وثلاثمائة، وقد وُلِد سنة ثمان عشرة ومائتين. |
574 - المفجع، هو محمد بن محمد بن عبد الله البصري النحوي [أبو عبد الله]
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
574 - المفجَّع، هُوَ محمد بْن محمد بْن عَبْد اللَّه الْبَصْرِيّ النَّحْويّ [أبو عَبْدِ اللَّه] [الوفاة: 311 - 320 هـ]
من كبار النُّحاة. يُكَنَّى أبا عَبْد اللَّه، وهو مشهور بلقبه. أَخَذَ عَنْ: ثعلب، وغيره. وكان شاعرًا مفلْقًا وشيعيًا متحرقًا، وبينه وبين ابن دريد مهاجاة، صنف كتاب " الترجمان "، وكتاب " عرائس المجالس "، وكتاب " المنقذ في الإيمان "، وغير ذَلِكَ. ذكره القفطي في تاريخه. |
205 - محمد بن محمد بن سعيد بن بالويه، أبو العباس النيسابوري البحيري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
205 - محمد بن محمد بن سعيد بن بالَوَيْه، أبو العبّاس النَّيْسابوريّ البَحيريّ. [المتوفى: 324 هـ]
سَمِعَ: محمد بن عبد الوهّاب الفرّاء، وعثمانٍ الدّارِميّ. وَعَنْهُ: أبو سعيد بن أبي بكر وغيره. |
206 - محمد بن محمد بن يحيى، أبو علي الهروي القراب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
206 - محمد بن محمد بن يحيى، أبو عليّ الهَرَويّ القَرَّاب. [المتوفى: 324 هـ]
سَمِعَ: عثمانٍ بن سعيد الدّارِميّ وغيره، وَعَنْهُ: أبو عبد الله بن أبي ذُهل. |
257 - محمد بن محمد بن إسحاق بن يحيى، العلامة أبو الطيب ابن الوشاء، البغدادي النحوي الأخباري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
257 - محمد بن محمد بن إسحاق بن يحيى، العلامة أبو الطيب ابن الوشاء، البغدادي النحوي الأخباري. [المتوفى: 325 هـ]
أخذ عن: ثعلب، والمبرّد. وبرع في فنون الأدب. وألف كُتُبًا كثيرة منها: " الجامع في النحو "، وكتاب " المذكر والمؤنث "، وكتاب " خلق الإنسان "، وكتاب " السلوان "، وكتاب " سلسلة الذَّهَب "، وكتاب " حدود الظرف "، وغير ذلك. تُوُفّي هذا العام. |
275 - أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث، أبو ذر الباغندي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
275 - أحمد بْن محمد بْن محمد بْن سليمان بن الحارث، أبو ذَرّ الباغَنْديّ، [المتوفى: 326 هـ]
واسطيّ الأصل بغداديُّ الدّار. سَمِعَ: عَمْر بن شبة، وعُبَيْد الله بن سعْد الزُّهْريّ، وعليّ بن إشكاب، وسعْدان بن نَصْر. وَعَنْهُ: الدَّارَقُطْنيّ، والمُعَافَى، وأبو حَفْص بن شاهين. قال فيه الدَّارَقُطْنيّ: ما علمتُ إلا خيرًا وأصحابنا يُؤْثرونه على -[520]- أبيه. |