الآية ... الكلمة ... الأنباري ... النحاس ... الداني ... العماني ... الغزال ... السجاوندي ... النكزاوي ... الأنصاري ... الأشموني ... الهبطي (المغاربة) ... تنبيهات

1 ... {الرحيم} ... تامّ ... تمام ... أتمَّ ... تامّ ... تامّ ... وقف ... تامّ ... أتم ... تامّ ... المقصود هنا آخر البسملة

2 ... {العالمين} ... حسن وليس بتامّ ... حسن ... صالح ... لا وقف ... صالح وليس تامًّا ... جائز

3 ... {الرحيم} ... حسن وليس بتامّ ... حسن ... كافٍ ... لا وقف ... كافٍ وليس تامًّا ... جائز

4 ... {الدين} ... تامّ ... تمام ... تامّ ... حسن ... مطلق ... تامّ ... تامّ ... قف ... هنا تمَّ الكلام عند الجميع

5 ... {نستعين} ... تامّ ... تمام ... تامّ ... تامّ ... مطلق ... تامّ ... تامّ ... قف ... الوقف هنا تامّ عند سائرهم

6 ... {المستقيم} ... حسن وليس بتامّ ... حسن ... جائز ... لا وقف ... جائز وليس حسنًا ... جائز

7 ... {أنعمت عليهم} ... حسن وليس بتامّ ... حسن وليس بتامّ ولا كافٍ ... لا وقف ... جائز وليس حسنًا ... جائز ... هنا رأس آية على عدِّ المدنيين؛ وهي عندهم الآية السادسة، لأنهم لا يعدون البسملة آية مستقلة. ... وقال الأشموني: لا ينبغي الوقف هنا

7 ... {ولا الضالين} ... تامّ ... تمام ... تامّ ... تامّ ... وقف ... تامّ ... تامّ ... قف ... وكلمة {آمين} ليست من القرآن إجماعًا

الآية ... الكلمة ... الأنباري ... النحاس ... الداني ... العماني ... الغزال ... السجاوندي ... النكزاوي ... الأنصاري ... الأشموني ... الهبطي (المغاربة) ... تنبيهات

1 ... {آلم} ... يحسن الوقف على وجهٍ ... تمام ... تامّ ... تامّ ... تامّ ... جائز ... تامّ أو ليس بوقفٍ ... فيها وجوه: تامّ أو كافٍ أو حسن أو ليست بوقفٍ ... قف ... وممن قال بالتمام أبو إسحاق وابن كيسان، وقال أبو حاتم: كافٍ وليس بتمام، وقيل: ليس بتامّ ولا كافٍ

2 ... {الكتاب} ... قبيح ... تمام على وجهٍ ... تامّ أو مفهوم ... لا يتم ... تامّ ... مفهوم على وجهٍ ... حسن على وجهٍ ... وذهب أبو حاتم إلى أنه: تامّ