1 -تعرض ابن العربي لتفسير قوله تعالى:» قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون « [1] . فقال:(المسألة الرابعة, البغي: فهو تجاوز الحد , ووجه ذكرهما - أي البغي والإثم - بعد دخولهما في جملة الفواحش للتأكيد لأمرهما بالاسم الخاص بعد دخولهما في الاسم العام قصد الزجر , كما قال تعالى:» فيهما فاكهة ونخل ورمان « [2] .

فذكر النخل والرمان بالاسم الخاص بعد دخولهما في الاسم العام على معنى الحث) [3] .

ويستفاد مما فسره ابن العربي أن تخصيص لفظي الإثم والبغي بالذكر - وإن دخلا في جملة الفواحش- مقصوده تأكيد الزجر عن فعلهما.

قال ابن العربي: (ومن غريب دليل الخطاب أن الباري تعالى قد يخص الوصف بالذكر للتنبيه , وقد يخصه بالعرف وقد يخصه باتفاق الحال , فالأول كقوله تعالى:» فلا تقل لهما أف « [4] وقد قال تعالى:» ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق « [5] فإنه تنبيه على حالة الإثراء، وخص حالة الإملاق بالنهي لأنها هي التي يمكن أن يتعرض الأب لقتل الإبن فيها وكذلك قوله تعالى:» لا تاكلوا الربا أضعافا مضاعفة « [6] خص حالة الإكثار والإثراء التي تتعلق بها النفوس بالنهي) [7] .

3 -جاء عند ابن العربي في تفسير قوله تعالى:» إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما « [8] قوله: (خص حالة الكبر لأنها بطول المدى توجب الاستثقال عادة , ويحصل الملل ويكثر الضجر فيظهر غضبه على أبويه وتنتفخ لهما أوداجه , ويستطيل عليهما بدالة البنوة وقلة الديانة) [9] ، ولذلك فالتخصيص هنا تنبيه على الحالة التي يكون فيها القيام بحق الوالدين أشق وهي حالة كبر الوالدين أو أحدهما , وأما ما دون ذلك فلم يشر إليه سياق الآية لكونه أيسر على النفس أو لأن مشقة فعله دون مشقة الإحسان إلى الوالدين في حال كبرهما والله أعلم.

4 -قال ابن العربي في تفسير قوله تعالى:» إن الله يامر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى .. « [10] (قوله تعالى:» وإيتاء ذي القربى «يعني في صلة الرحم وإيفاء الحقوق , كما قال ابن عباس: العدل أداء الفرائض. وكذلك يلزم إيتاء حقوق

(1) 2 - سورة الأعراف الآية: 31

(2) 1 - سورة الرحمان الآية 67.

(3) 2 - أحكام القرآن: 2/ 313

(4) 3 - سورة الإسراء الآية 23

(5) 4 - سورة الإسراء الآية 31

(6) 5 - سورة آل عمران الآية 130

(7) 6 - أحكام القرآن: 1/ 502 - 503

(8) 7 - سورة الإسراء الآية 23

(9) 8 - أحكام القرآن: 3/ 185

(10) 1 - سورة النحل الآية 90