يظهر عليه بين يديك أثر ذله أو مسكنة ويحصل له علم جليل بمن أعطاه فتغيب أنت عن عينه حين تعطيه فأنه إن قرر ت عنده أنه لا يأخذ سوى ما هو له فهذا من إخفاء الصدقة ومنها أن يخفى كونها صدقة فلا يعلم المتصدقعليه أنه أخذ صدقة ولهذا فرض الله العامل في الصدقة حتى لا يذل المتصدق عليه بين يدى المتصدق فاذا أخذهاالعامل اخذها بعزة وقهر منك فاذا حصلت بد السلطان الذى هو الوكيل من قبل الله اعطاها لارباب الثمانية فاخذوها بعزة نفس لا بذلة انه حق لهم بيد هذا الوكيل فلم يعلم الآخذ في أعطيته من هو رب ذلك المال على التعيين عين ماله على التعيين فكان هذا ايضا من اخفاء الصدقة لانه لم يعلم المتصدق عين من تصدق عليه ولا علم المتصدق عليه عين من تصدق عليه وليس في الاخفاء أخفى من هذا فلم تعلم شماله ما انفقت يمينه هذا هو عين ذلك وقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قلناه اخفاء الصدقة في الابانة عن المنازل السبعة التى هى لخصائص الحق المستظلين يوم القياة بظل عرش الرحمن لانه من اهل الرحمن سبعة يظللهم الله الحديث وقد جمع ما زاد على هذا العدد ممن يستظل تحت ظله الحافظ ابن حجر وغيره من الحفاظ كالحافظ السخاوى واخرهم الحافظ السيوطى فأوصل ذلك زيادة على السبعين وألف فيه تأليف سماه بزوغ الهلال في الخصال الموجبة للظلال وقد نقل القسطلانى في شرح البخارى هذا العدد الزائد عن شيخه السخاوى وانا اذكره باختصار 8 ورجل كان في سرية مع قوم فلقو العدو فانكشفو فمى اثارهم وفى لفظ ادبارهم حتى نجوا او نجا أو استشهد روى ذلك من طريق ابن سيرين عن أبى هريرة 9 ورجل تعلم القران في صغره فهو يتأوه في كبره رواه البيهقى في الشعب من طريق أبى صالح عن أبى هريرة 10 ورجل يراعى الشمس ومواقيت الصلاة 11 ورجل ان تكلم تكلم بعلم وان سكت سكت عن حلم رواه عبد الله ابن أحمد في كتاب الزهد لابيه عن سلمان قال السخاوى وحكمه الرفع 12 ورجل تاجر اشترى وباع فلم يقل الا حقا رواه ابن عدى في الكامل ن حديث أنس 13 و 14 من أنظر معسرا أو وضع له رواه مسلم عن أبى اليسر مرفوعا 15 أو ترك الغارم رواه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند في حديث عثمان 16 من انظر معسرا أو تصدق عليه رواه الطبرانى في الأوسط عن شداد ابن أوس 17 أو أعان اخرق وهو من لا صناعة له او لا يقدر ان يتعلم صنعة رواه أيضا في الوسط منحديث جابر 18و19و20 من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته أو مكاتبا في رقبته رواه الحاكم وابن ابى شيبه عن سها بن حنيف من أظل رأس غاز رواه الضياء في المختارة من حديث عمر 22و23و24 والوضوء على المكاره والمشى الى المساجد في الظلم واطعام الجائع رواه أبو القاسم التيمى ىف الترغيب من حديث جابر 25 من أطعم الجائع حتى يشبع رواه الطبرانى من حديث جابر 21 تاجر لا يتمنى الغلاء للمؤمنين رواه الشيخ في الثواب بسند ضعيف 27 احسان الخلق ولو مع الكفار رواه الطبرانى في الأوسط من طريق أبى هريرة 28 و29 من كفل يتيما أو ارمله رواه الطبرانى في الاوسط من حديث جابر 30 و 31 و 32 من اذا اعطى الحق قبله واذاسأله يذله وحكم للناس كحكمه لنفسه رواه أحمد في مسنده وفيه ابن لهيعة 33 الحزين رواه ابن شاهين في الترغيب من حديث أبى ذر 24 من نصح الوالى في نفسه وفى عباد الله رواه ابن شاهين من حديث أبى بكر 3 من يكون بالمؤمنين رحيما رواه أبى بكر ابن لال في فوائده وأبو الشيخ في الثواب 36 الصبر على الشكلى رواه الدارقطنى في الافراد وابن شاهين في الترغيب من حديث أبى بكر ولفظه عند ابن السنى من عزى الشكلى 37 و 38 عيادة المريض وتشييع الهالك رواه ابن أبى الدنيا من طريق فضيل ابن عياض قال بلغنى ان موسى عليه السلام قال الحديث 39 شيعة على ومحبوه رواه أبو سعيد السكرى في الكنجروذيات 40 و 41 و 42 من لا ينظر بيعينيه للزنا ولا يبتغى في ماله الربا ولا يأخذ في أحكامه الرشا رواه العشونى في فوائده عن أبى الدرداء عن موسى عليه