إذا سافر فركب راحلته قال بإصبعه و مد إصبعه اللهم أنت الصاحب في السفر و الخليفة في الأهل ازرلنا الأرض و هون علينا السفر اللهم إنا نعوذ بك من وعناء السفر و كآبة المنقلب اللهم أصبحنا بنصح و اقلبنا بسلامة قال الترمذى حسن غريب واخرج البخاري خارج الصحيح من حديث جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم و قد راح قافلا إلى المدينة و هو يقول ايبسون تائبون ان شاء الله عابدون لربنا حامدون اللهم أنى أعوذ بك من وعناء السفر و كآبة المنقلب و سوء المنظر في المال و الأهل و الولد *واخرج احمد و الترمذى و الحاكم من حديث أبى هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله أنى أريد سفر فاوصنى فقال أنى أوصيك بتقوى الله و التكبير على كل شرف فلما ولى قال اللهم اطوله الأرض و هون عليه السفر واخرج مسلم من طريق عامر الأحول عن عبد الله بن سرجس رفعه كان إذا خرج مسفر أو أراد سفر قال اللهم أنى أعوذ بك من وعناء السفر و كآبة المنقلب و الحور بعد الكفور و دعوة المظلوم و سوء المنقلب في المال و الأهل فإذا رجع قال مثلها إلا انه يقدم الأهل واخرج بن ماجة كذلك وأكثر من روى هذا الحديث عن عاصم قدم الأهل على المال و لم يذكر الرجوع و لا ما فيه واخرج بن منذ بلفظ كان إذا سافر قال اللهم أنت الصاحب في السفر و الخليفة في الأهل اللهم أصبحنا في سفرنا و أخلصنا في أهلنا اللهم أنى أعوذ بك من وعناء السفر فذكر الحديث بدون الزيادة في أخره (الرابعة إذا حصل على باب الدار قال بسم الله توكلت على الله لا حول و لا قوة إلا بالله العلى العظيم) اخرج الطبراني في الدعاء من حديث انس رفعه من قال إذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله و لا حول و لا قوة إلا بالله فانه يقول له حينئذ هديت ووقيت و كفيت و يتنحى عنه الشيطان و أخرجه الترمذى و أبو داود و ابن حبان و الدارقطنى و قال الترمذى حسن غريب و أخرجه الحافظ أبو طاهر السلفي في فوائد من حديث عوف بن عبد الله بن عتبة رفعه قال إذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله حسبي الله توكلت على الله قال الملك كفيت ووقيت و هديت واخرج البخاري في الأدب المفرد و ابن ماجة والطبراني في الدعاء و الحاكم وصححه من حديث أبى هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خرج من منزله قال بسم الله التكلان على الله و لا حول و لا قوة إلا بالله و له طريق أخرى عند ابن ماجة و الطبراني في الدعاء بات منه و لفظه إذا خرج الرجل من بيته كان معه ملكان فإذا قال بسم الله قالا هديت فإذا قال لا حول و لا قوة إلا بالله قالا وقيت فإذا قالا توكلت على الله قالا كفيت فيلقاه قرينه فيقولان ما تريد من رجل هدى و وقى و كفى هذا ما يتعلق بالجملة الأولى وليس عند هؤلاء العلى العظيم لكن زيادته حسن ثم قال (رب أعوذ بك ان أضل) اى بنفسي و هو بفتح الهمزة و كسر الضاد المعجمة صيغة متكلم معلوم من الضلال ضد الهداية (أو أضل) بضم الهمزة و فتح الضاد اى يضلني غيري أو هو بكسر الضاد بمعنى أكون سبب الضلال لغيري (أو أزل أو أزل) بالضبتين المتقدمين من الزلل (أو أذل أو أذل) من الذل ضد العز (أو اظلم أو اظلم أو اجهل أو يجهل على) قال النسائي حدثنا سليمان ابن عبيد الله عن بهز بن أسد عن شعبة عن منصور بن المعتمر قال سمعت الشعبي يحدث عن أم سلمه قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا خرج من بيته اللهم أنى أعوذ بك من ان أضل أو أزل أو اظلم أو اظلم أو اجهل أو يجهل على و قال الطبراني حديثا على بن عبد العزيز حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن الشعبي عن أم سلمه قالت ما خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من بيتي صباحا إلا رفع بصره إلى وقال اللهم أنى أعوذ بك من ان أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو اظلم أو أيظلم على وأخرجه أبو داود عن مسلم ابن إبراهيم بهذا اللفظ إلا انه قال قط يدل صباحا وطرفه بدل بصره وقال احمد في مسنده حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي حدثنا سفيان عن منصور فذكر مثل حديث بهز بدون من وزاد في أول الدعاء بسم الله و أخره النسائي عن بنضار عن عبد الرحمن بن مهدي وقال احمد أيضا حدثنا وليع حدثنا سفيان عن منصور عن الشعبي عن أم سلمه قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت على الله اللهم