أي خلصنا (من الضلالة) هي ضد الرشد (وبصرنا بك) أي فتح أبصارنا (من العماية) وهي الحيرة (وهدانا بك من الجهالة) وهي عدم الأهتداء للحق (أشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك وأنك عبده ورسوله وأمينه) علي وحيه النازل من السماء (وصفيه وخيرته) أي مختاره (من خلقه وأشهد أنك قد بغلت الرسالة وأديت الأمانة ونصحت المة وجاهدت عدوك) وهك الكفار والمشركون أعداء الدين اذ كان قد أمر بجهادهم (وهديت أمتك) علي الطريق الواضح المبين (وعبدت ربك حتي أتاك اليقين) أي الموت كما في أحد الأقوال في تفسير قوله تعالي وأعبد ربك حتي يأتيك اليقين (فصلي الله عليك وعلي أهل بيتك الطيبين الطاهرين وكرم وشرف وعظم) هذا اخر ما يقوله الزائر في المواجهة الشريفة (وإن كان قد أوصي بتبليغ سلام) من أحد أحبابه (فليقل) بعد الدعاء المذكور (السلام عليك) يا رسول الله (من فلان) بن فلان (أو فلانه) بنت فلانه فقدي جري بذلك العمل في السلف والخلف وكانت الملوك تبرد لتبليغ السلام بريدا لينوب عنه في إبلاغ السلام روي ذلك عن عمر بن عبد العزيز كان يبرد البريد من الشام يقول سلم لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم أخرجه ابن الجوزي في مثير العزم وهذه أخبار فيما جاء في السلام عليه صلي الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتي أرد عليه أخرجه أبو داود وعن ابن مسعود رضي اللع عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام أخرجه ابن حبان وأحمد وعن سليمان بن سحيم قال رأيت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقلت يا رسول الله هؤلاء الذين يأتونك يسلمون عليك أتعلم سلامهم قال نعم وأرد عليهم أخرجه سعيد بن منصور وعن أبي طلحة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مسرور فقال ان المللك جاءني فقال يا محمد ان الله تعالي يقول أما ترضي أن لا يصلي عليك أحد من عبادي صلاة إلا صليت عليه بها عشرا ولا يسلم عليك تسليمة الا سلمت عليه بها عشرا فقلت بلي أي رب أخرجه ابن حبان (ثم ليتأخر) الزائر (قدر ذراع) علي هينته وليسلم علي صاحبه ورفيقه وخليفته (أبي بكر الصديق رضي الله عنه) وأختلف في اسمه علي أقوال وهو مشهور بكنيته (لان رأسه عند منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورأس عمر) بن الخطاب (رضي الله عنه عند منكب أبي بكر رضي الله عنه ثم يتأخر قليلا قدر ذراع ويسلم علي الفاروق عمر رضي الله عنه) وإنما لقب بالفاروق لتفريقه بين الحق والباطل وتفصيله بين الامور وقال شارح الدلائل ما ملخصه اختلف أهل السير وغيرهم في صفة القبور الثلاثة علي نحو سبع روايات أصحها روايتان الأولي ما عليه الا كثر وجزم به غير واحد ان قبره صلي الله عليه وسلم مقدم الي جدار القبلة وقبر أبي بكر رضي الله عنه حذاء منكبيه صلي الله عليه وسلم وقبر عمر رضي الله عنه حذاء منكبي أبي بكر رضي الله عنه قال وعلي هذا أقتصر الغزالي في الاحياء والنووي في الاذكار وصفته هكذا