شذوذ زيادة(( إنك لا تخلف الميعاد ))عند الأذان.

جاء الحديث من طريق علي بن عياش حدثنا شُعَيْب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمد الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، حلّت له شفاعتي يوم القيامة ) ).

وقد رواه هكذا ـ دون الزيادة ـ جمع من الحفاظ والثقات الأثبات، وهم:

1 ـ علي بن المديني كما عند الإسماعيلي في (( مستخرجه ) )كما في (( الفتح ) ) (2/ 112) .

2 ـ أحمد بن حنبل كما في (( مسنده ) ) (3/ 254) وعنه أبي داود (529) .

3 ـ أبو زُرعة الدمشقي (عبد الرحمن بن عمرو) كما عند الطحاوي في (( شرح معاني الآثار ) ) (1/ 146) والطبراني في (( الأوسط ) ) (5/ 55) و (( الصغير ) ) (1/ 240) .

4 ـ محمد بن يحيى الذُهْلي كما عند ابن ماجه (722) وابن حبان في (( صحيحه ) ) (1689) .

5 ـ البخاري في (( صحيحه ) ) (614) و 4719) و (( خلق أفعال العباد ) ) (108) ، ومن طريقه البغوي في (( شرح السنة ) ) (2/ 283 ـ 284) .

6 ـ عمرو بن منصور النسائي عم عند النسائي (2/ 27) ومن طريقه ابن السني في (( عمل اليوم والليلة ) ) (95) .

7 ـ محمد بن سهل بن عسكر البغدادي كما عند الترمذي في (( جامعه ) ) (211) .

8 ـ إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني كما عند الترمذي في (( جامعه ) ) (211) .

9 ـ موسى بن سهل الرملي كما عند ابن خزيمة في (( صحيحه ) ) (420) .

10 ـ العباس بن الوليد الدمشقي كما عند ابن ماجه (722 ) ) .

11 ـ محمد بن أبي الحسين وهو (محمد بن جعفر السمناني) كما عند ابن ماجه (722 ) ) .

ثم جاء عند البيهقي في (( السنن الكبرى ) ) (1/ 410) فرواه من طريق محمد بن عوف عن علي بن عياش، وتفرد محمد بن عوف مردود، وبخاصة في مقابلة هولاء الأئمة علي بن المديني و أحمد بن حنبل و أبو زُرعة الدمشقي و محمد بن يحيى الذُهْلي و البخاري و الجوزجاني ..

ويحضرني الآن أن ممن ضعف هذه الزيادة الشيخ الألباني والشيخ سليمان العلوان.

زيادة إنك لا تخلف الميعاد [ضرار بن الأزور]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ـ صلى الله عيله وآله وسلم ـ.

وبعد:

فقد كتب أخونا المشرف راية التوحيد ـ جزاه الله خيرا ـ مقالا عن زيادة إنك لا تخلف الميعاد، التي رواها البيهقي، وأورد هنا جواب الشيخ الشريف حاتم العوني ـ حفظه الله ـ عن هذه الزيادة، ونص السؤال والجواب.

س 13: ما صحة زيادة البيهقي:"إنك لا تخلف الميعاد"بعد الدعاء ... عقب الأذان؟

زيادة:"إنك لا تخلف الميعاد"محفوظة في الرواية، فهي ثابتة في رواية الكشميهني لصحيح البخاري، مع ورودها في السنن الكبرى للبيهقي بإسناد صحيح كذلك. غير أن الحديث كله مما اختلف فيه، فقد رده أبو حاتم الرازي، وأقره ابن رجب الحنبلي في شرح العلل، مع تصحيح البخاري وابن خزيمة وابن حبان له!

أقول: وقد تكلم علماؤنا السادات، عن حكم هذه الزيادات.

فقال الإمام العراقي في ألفيته:

وذو الشذوذ ما يخالف الثقة *** فيه الملا فالشافعي حققه

إلى أخر أبياته.

وقال العلامة التميمي الشمني في نظمه للنخبة

ويقبل المزيد ممن يوثق *** إن لم يناف ما رواه الأوثق

وإن يكن خالف عدل من هو *** بالحفظ والإتقان أولى منه

فما روى الأولى هو المحفوظ *** والغير شاذ عندهم ملفوظ

وقال صاحب البيقونية

وما يخالف ثقة فيه الملا *** فالشاذ

هذا والأمر فيه سعة.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.