وتراجم الأبواب الدَّالة عَلَى ما لَهُ صلةٌ بالحديث المروي فيه ، تَسَبُّبَهُ ، ولله الفضلُ يختص به من يشاء" (1) "

(هدي الساري( ص 11 ) ، ونقل الحافظ ابن حجر أيضًا من"المدخل"في فتح الباري ( ج 5/ ص 256 ) حكاية استشكال ، والجواب عنه . )

ولقد آثَرْنَا نَقْلَ كلام الإسماعيلي - بطُوله - لبيان أنَّ"المدخل"مقدمة للمستخرج ، بما أشتمل عليه من ثناء على الإِمام البخاري ، وتنويه بفَضْل كتابه ، وإشادة بمَسْلكه فيه .

3 -لَوْ كان"المدخلُ"كتابًا مستقلا عن"المستخرج"، لَذَكَرَهُ الذين تَرْجَمُوا للإسماعيلي في جُملة كُتبه ، فَلَمَّا لم يَفْعَلُوا ، عُلِمَ أَنَّهم عَدُّوهُ مُقَدِّمَةً للمستخرج ، وَفَرْعًا تَابِعًا لَهُ ، وقِسْمًا مُلْحَقًا بِهِ ، ولذلك ذكَرُوا الأصلَ - وهو المستخرج - وأهملوا الفَرْع .

وبعضُ أهل العلم كابن حجر ، لمَّا احتاج إلى نَقْل جُزئية لا تكاد توجد إلا في مقدمة المستخرج " ، سَمَّى مَوْرِدَ النقل ، وصَرَّحَ بأنَّه في"المدخل"، وهو يُريد " المدخَل إلى المستخرج"."

4 -بيَّن الإسماعيلي في"المدخل"شَرْطَهُ في"المستخرج"في تخريج الحديث ، وهذا دليلٌ قويٌّ على أنَّ"المدخل"مقدمة"للمستخرج"، قال السَّخاوي:"مَيَّزَ أبو بكر الإسماعيلي بين ما يُخرجه في مستخرجه مَنْ طريق مَنْ يَعْرضُ في القلب منْه شيءٌ ، وبين الصَّحيح على شرطه يذكر الخبر من فَوْق ، ثمَّ بعد فَرَاغه منه يقول: أخبرنيه فلانٌ عن فُلان"

(1) هدي الساري ( ص 11 ) ، ونقل الحافظ ابن حجر أيضًا من"المدخل"في فتح الباري ( ج 5 / ص 256 ) حكاية استشكال ، والجواب عنه .