على الجادّة، لا على ساحل البحر، ولعلّ الراوي أراد خرج مُحرمًا، فَعَبَّرَ عن الإحرام بالحج غَلَطًا".. قال الحافظ ابن حجر بعد أنْ ساق اعتراضَ الإسماعيلي:"لا غَلَط في ذلك، بل هو من المجاز السائغ، وأيضا فالحج في الأصل قَصْدُ البيت، فكأنّه قال خرج قاصدًا البيت ..." (1) "

(فتح الباري(ج 4/ ص 29) ، ونقل هذا الاعتراض: العيني في العمدة (ج 10/ ص 173) ، والقسطلاني في إرشاد الساري (ج 3/ ص 296) .)

12 -الاعتراض على الإسماعيلي في وَهْيِهِ في نسبة بعض الرواة: من ذلك: أنّ البخاري أخرج بسنده عن طلحة بن عبد اللَّه - رجل من بني تَيْم بن مُرة - عن عائشة، ثم ساق الحديث (2)

(حديث رقم 2595، الهبة، باب بمن يبدأ بالهدية.)

فلمّا استخرجَهُ الإسماعيلي قال:"رجل من بني تَيْم الرباب"، قال الحافظُ ابنُ حجر:"وهو وَهْمٌ، والصواب: تيم بن مُرة، وهو رهطُ أبي بكر الصديق" (3)

(فتح الباري(ج 5/ ص 220) .)

وبالجملة، فإن اعتراضات الحافظ ابن حجر على الإسماعيلي كثيرة، ومع ذلك فاستفادتُه منه عظيمة، وموافقتُه لَهُ في رأي يذهب إليه، أو قولٍ يُرَجِّحُهُ كثيرٌ وقوعه (4)

(انظر: فتح الباري(ج 5/ ص 266) .)

المبحث الرابع: فوائد مُستخرج الإسماعيلي ومحاسنه وأثره في شروح صحيح البخاري

من مقاصد هذا المبحث بيان فوائد مُستخرج الإسماعيلي ومحاسنه، كما أنَّ من مقاصده الكلامَ على عناية أهل العلم بمُستخرج الإسماعيلي

(1) فتح الباري (ج 4 / ص 29) ، ونقل هذا الاعتراض: العيني في العمدة (ج 10 / ص 173) ، والقسطلاني في إرشاد الساري (ج 3 / ص 296) .

(2) حديث رقم 2595، الهبة، باب بمن يبدأ بالهدية.

(3) فتح الباري (ج 5 / ص 220) .

(4) انظر: فتح الباري (ج 5 / ص 266) .