من الشذوذ والعلة فيه والمراد بالعلة هي القادحة

والمراد بالحديث الصحيح والضعيف في الظاهر لا من باب القطع

واختلفوا في الأسانيد الصحيحة هل فيها ما هو أصح أم لا

وعلى قولنا فيها ذلك اختلفوا في الأصح منها

وأرفع الصحيح ما رواه البخاري ومسلم ثم ما رواه البخاري ثم مسلم ثم شرطهما

والحديث الحسن هو ما عرف مخرجه واشتهر رجاله وهو الذي يقبله العلماء ويستعمله الفقهاء ولم يبلغ درجة الصحيح

وقال بعضهم لا فرق بين الحسن والصحيح