تخريج ودراسة حديث: «الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلاَّ ذِكْرَ اللَّهِ وَمَا وَالاَهُ وَعَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا».

نص الحديث:

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلاَّ ذِكْرَ اللَّهِ وَمَا وَالاَهُ وَعَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا» .

التخريج:

أخرجه الترمذي في كتاب الزهد، باب: هوان الدنيا على الله U (4/561 برقم:2322) ، وابن ماجه في كتاب الزهد، باب: مثل الدنيا (2/ 1377 برقم:4112) ، والبيهقي في الشعب (2/ 265) ، والزهد لابن أبي عاصم (ص:62) من طريق ثابت بن ثوبان عن عطاء بن قرة عن عبدالله بن ضمرة السلولي ثنا أبو هريرة -رضي الله عنه- مرفوعًا: به.

دراسة إسناد الحديث:

1 ــ ثابت بن ثوبان العنسي الشامي الدمشقي، ثقة، من السادسة، أخرج له: (بخ د ت ق) (1) .

2 ــ عطاء بن قرة السلولي، أبو قرة الدمشقي، صدوق، من السادسة، أخرج له: (ت ق) (2) .

3 ــ عبدالله بن ضمرة السلولي، وثقه العجلي، من الثالثة، أخرج له: (4) (3) .

4 ــ أبو هريرة -رضي الله عنه- .

الحكم على إسناد الحديث:

إسناد هذا الحديث: حسن.

ولهذا الحديث أربعة شواهد:

1 ــ عن عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه-:

أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (4/ 236) ، وفي مسند الشاميين (1/ 107) ، والبزار في مسنده (5/ 144) من طريق المغيرة بن مطرف ثنا ابن ثوبان عن عبدة بن أبي لبابة عن ابن وائل (شقيق بن سلمة) عن ابن مسعود -رضي الله عنه-: به.

وهذا السند ضعيف، فيه أبو المُطَرِّف المغيرة بن مطرف، لا يعرف، وبه أعله الإمام الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 522) حيث قال: (وفيه المغيرة بن مطرف ولم أعرفه) ؛ وقد بحثت عنه كثيرًا ولم أجد من ذكره.

2 ــ عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما:

أخرجه البيهقي في الشعب (7/ 341) ، وأبو نعيم في الحلية (7/ 90) ، (3/ 157) ، والإمام أحمد في الزهد (ص:137) ، وابن الأعرابي في الزهد وصفة الزاهدين (ص:45) من طريق عبدالله بن الجراح القهستاني ثنا عبدالملك بن عمرو ثنا سفيان بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما: به.

وهذا السند ضعيف، تفرد بهذا الإسناد عبدالله بن الجراح بن سعيد هو: صدوق يخطيء، كما ذكر ذلك الحافظ في التقريب (ص:496 برقم:3265) ، وبها أعله أبو نعيم في الحلية (3/ 157) فقال: (غريب من حديث محمد والثوري تفرد به عبدالله بن الجراح) .

3 ــ عن أبي الدرداء -رضي الله عنه-:

أخرجه البيهقي في الشعب (7/ 341) ، وابن أبي الدنيا في ذم الدنيا (ص:93) ، وابن الأعرابي في الزهد وصفة الزاهدين (ص:46) من طريق عبد الرزاق عن ثور عن خالد بن معدان عن أبي الدرداء -رضي الله عنه-: به.

وهذا السند صحيح.

وقد تابع عبدالرزاق عليه ابن المبارك كما في الزهد له (ص:192) ، وأخرجه أيضًا ابن عساكر في تاريخ دمشق (47/ 145) . وهذا السند صحيح أيضًا.

ولهذا الحديث متابعة: أخرجها الإمام الطبراني في مسند الشاميين (1/ 353) ، وابن أبي عاصم في الزهد (ص:62 ــ 63) من طريق موسى بن أيوب النصيبي ثنا خداش بن المهاجر ثنا عبدالرحمن بن يزيد عن أبي عبيدالله عن أبي الدرداء -رضي الله عنه-: به.

وهذا السند رجاله ثقات غير خداش بن المهاجر فلم أجد من ترجم له، وبه أعله الهيثمي كما في مجمع الزوائد (10/ 381) حيث قال: (رواه الطبراني وفيه خداش بن المهاجر ولم أعرفه) .

4 ــ عن كعب بن مالك -رضي الله عنه- موقوفًا:

أخرجه الدارمي في سننه (1/ 106) ، وابن أبي شيبة في مصنفه (7/ 201) من طريق يحيى بن يمان عن ابن ثوبان عن أبيه عن عبدالله بن ضمرة عن كعب -رضي الله عنه- موقوفًا: به.

وهذا السند ضعيف لعلتين:

الأولى: فيه يحيى بن يمان قال عنه الحافظ في التقريب (ص:1070 برقم:7729) : (صدوق عابد يخطيء كثيرًا وقد تغير) .

الثانية: المحفوظ من هذا الحديث الرفع، وليس الوقف، ولو صح موقوفًا لكان له حكم الرفع لأن مثل هذا الحديث لا يمكن أن يقال من قبيل الرأي.

الحكم العام على إسناد الحديث:

إسناد هذا الحديث: صحيح، بمجموع طرقه.

ــــــــــــــــــــــــ

(1) تهذيب التهذيب (2/ 4 برقم:865) ، وتقريب التهذيب (ص:185 برقم:819) .

(2) تهذيب التهذيب (7/ 182 ــ 183 برقم:4759) ، وتقريب التهذيب (ص:678 برقم:4630) .

(3) تهذيب التهذيب (5/ 237 برقم:3506) ، وتقريب التهذيب (ص:516 برقم:3417) .