7 -فقيل له -أو قال عبيدُ الله القواريري (39) - يا أبا سعيد أليس فيه حديثٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم «يعيد الوضوء والصلاة» ؟ فقال (رواه هشام بن حسا [ن عن حـ] ـفصة(40) بنت سيرين عن أبي العالية عن النبي صلى الله عليه وسلم (41) ولا يُروى من و [جه غـ] ـيره) (42)

39 -روى عليُّ بن المديني بعضَ هذا الحوار مع ابن مهدي وذكر فيه أنه هو الذي حاوره فيه أنظر تقدمة الجرح والتعديل (ص179 و260) و الكامل (7052) وسنن الدارقطني (615 و644) وروى بعضَه أبو عمر الباهلي -هو محمد بن محمد بن خلاد- فذكر أن الذي حاور ابنَ مهدي رجلٌ خراساني لكن راويه عن أبي عمر ضعيف أنظر المحدث الفاصل (ص312)

40 -ما بين المعقوفين مخروم في الأصل وتمام الكلام من السياق والمصادر وكذا في كل ما يأتي بين معقوفين

41 -أخرجه عبد الرزاق (3803) وأبو داود في المراسيل (8) وابن المنذر في الأوسط (130) وابن عدي في الكامل (7051) والدارقطني (634 و635) من طريق هشام وأخرجه عبد الرزاق (3805) والدارقطني (629 و630) من طريق أيوب والدارقطني (631) من طريق مطر الوراق و (632) من طريق حفص بن سليمان ثلاثتهم أيوب ومطر وحفص عن حفصة وانظر ما يأتي

42 -قال ابن مهدي في آخر كلامه هنا (فمرجعه كله إلى حفصة بنت سيرين) وقال في رواية أبي عمر الباهلي (إن هذا الحديث لم يروه إلا حفصة بنت سيرين عن أبي العالية عن النبي صلى الله عليه وسلم) أنظر المحدث الفاصل (ص312) وللحديث طريقان أخريان عن أبي العالية لا تخفيان على ابن مهدي هما روايتا قتادة وأبي هاشم الرماني والظاهر أن ابن مهدي يرى أنهما ترجعان أيضًا إلى رواية حفصة

1 -فرواية قتادة أخرجها عبد الرزاق (3804) عن معمر وابن عدي (7041) والدارقطني (606) من طريق أبي عوانة وابن عدي (7042) والدارقطني (607 و608) من طريق سعيد بن أبي عروبة والدارقطني (609) من طريق سعيد بن بشير و (610) من طريق سلم بن أبي الذيال خمستهم معمر وأبو عوانة وسعيد بن أبي عروبة وسعيد بن بشير وسلم عن قتادة إلا أن سلمًا جعله بلاغًا من قتادة لم يذكر فيه أبا العالية وقتادة مدلس ولم أجد تصريحًا له بالسماع من أبي العالية ولم أجده من رواية شعبة عنه ولا يبعد أنه أخذه عن حفصة بنت سيرين

2 -وسيأتي تخريج رواية أبي هاشم الرماني

هذا على أن ابن مهدي -في رواية ابن المديني عنه- لم يجعل مدار الحديث حفصة بل رفعه إلى أبي العالية قال (كله يدور على أبي العالية) أنظر الكامل (7052) وسنن الدارقطني (615)