152 -وَمُدْرَجُ الْمَتْنِ كَلاَمٌ أَجْنَبِي ... يُدْخِلُهُ النَّاقِلُ في لَفْظِ النَّبيْ

153 -فَغَالِبًا يَكُونُ فِي آخِرِهِ ... وَقَلَّ فِي أثْنَائِهِ أَوْ صَدْرِهِ

154 -يُعْرَفُ بِالْبَيَانِ مِمَّنْ قَدْ نَقَلْ ... أَوِ اسْتَحَالَ أَوْ مِنَ الْمَتْنِ انْفَصَلْْ

155 -وَمَا بِتَغْيِيرِ سِيَاقَاتِ السَّنَدْ ... خَالَفَهُمْ فَذَاكَ مُدْرَجُ السَّنَدْ

156 -كَأَنْ يَكُونَ الْمَتْنُ عَنْ جَمْعٍ نُقِلْ ... كُلٌّ لَهُ فِيهِ طَرِيقٌ مُسْتَقِلّْ

157 -فَيَجْمَعُ الْكُلَّ عَلَى طَرِيقِ ... مِنْ غَيْرِ تَبْيِينٍ وَلاَ تَفْرِيقِ

158 -رَوَاهُ بِالأَوَّلِ بِالتَّمَامِ ... ثُمَّ أَضَافَ الزَّيْدَ لِلإِتْمَامِ

159 -وَمِنْهُ مَتْنَانِ بِإِسْنَادَيْنِ ... رَوَاهُمَا بِوَاحِدٍ مِنْ ذيْنِ

160 -مُقْتَصِرًا أَوْ زَادَ مِنْ ذَا الآخَرِ ... فِي ذَاكَ لَفْظًا كَانَ مِنْهُ قَدْ بَرِيْ

161 -ومِنْهُ أَنْ يُعْرَضَ آخِرَ السَّنَدِ ... قَوْلٌ يُظَنُّ مَتْنَ ذَلِكَ السَّنَدْ ِ