228 -وَمَا يَقِلُّ عَدَدُ الرِّجَالِ ... فِيهِ أَوِ الْمُدَّةُ فَهْوَ الْعَالِي

229 -فَمُطْلَقٌ إِنْ كَانَ لِلنَّبيِّ ... وَغَيْرُهُ سَمَّوْهُ بِالنِّسْبِيِّ

230 -وَفِي الأَخِيرِ تُوْجَدُ الْمُوَافَقَهْ ... وَبَدَلٌ كَذَا التَّسَاوِي لاَحِقَهْ

231 -تَصَافُحٌ وَسَابِقٌ وَلاَحِقُ ... فَالأَوَّلُ الرَّاوِي بِهِ يُوَافِقُ

232 -مُصَنِّفًا فِي شَيْخِهِ أَيْ مِنْ سِوَى ... طَرِيقِهِ أَوْ عَنْ سِوَاهُ قَدْ رَوَى

233 -أَوْ شَيْخِ شَيْخِهِ فَصَاعِدًا بَدَلْ ... ثُمَّ التَّسَاوِي إِنْ إِلَى مَتْنٍ وَصَلْ

234 -بِسَنَدٍ كَسَنَدِ الْمُصَنِّفِ ... أَوْ مَنْ رَوَى عَنْهُ تَصَافُحٌ يَفِي