فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
فقال الشيخ رحمه الله::"قدرة الله تعالى لا تتعلق بالمستحيل ولكن تتعلق بالممكن فقط ولا تتعلق بالواجب العقلي / وتعلق القدرة بالواجب اما بابقائه واما بافنائه ، فاذا تعلقت بابقائه فلا اثر للقدرة فهو تحصيل حاصل ، وكذلك ابقاء المستحيل عقلا على العدم كالشريك للبارئ غير ممكن الوجود ، وان تعلقت بإفناء الواجب او أيجاد المستحيل ترتب عليها قلب الحقائق"؟
س6: سئل الشيخ: عن تقسم الإشارة لصفات الله تعالى ؟
فقال الشيخ رحمه الله: صفات السلب عند الاشاعرة ( خمسة ) :
1-القدم .
2-الباقء .
3-المخالفة للحوادث .
4-القيام بالنفس .
5-الوحدانية .
صفات المعانى عند الاشاعرة ( سبعة ) وهى:
1 -القدرة .
2-الإرادة .
3-العلم .
4-الحياة .
5-السمع .
6-البصر .
7-الكلام .
الصفات المعنوية وتسمى الصفات الاحوال ( سبعة ) : كونه قاردا ، كونه مريدا بزيادة كونه على كل واحدة والصحيح عند الاشاعرة نفى السبعة المعنوية ويقولون: الحق ان الحال محال .
وزاد الماتريدية صفة من الصفات فصارت ثمانية وهى صفة التكوين ( راجع آخر الحموية لشيخ الإسلام ابن تيمية ) .
وصفة نفسية: هى الوجود ( صفة واحدة ) .
س7: سئل الشيخ: عن معنى ( حجابة النور ) ؟
فقال الشيخ رحمه الله:"بصر الانسان لا يقوى على رؤية نور الحجاب الذي يحجب ذات الله تعالى عن رؤية فنور الحجاب لا تدرك كيفية الا عند رؤيته تعالى فىالاخرة".
س8: سئل الشيخ: عن قدم الله تعالى ورجله هل هما صفتان او صفة واحدة ؟
فقال الشيخ رحمه الله:"قدم الله تعالى هى رجله صفة واحدة وهما روايتان في الحديث ."
ومن قال كيف تحيط النار برجله او قدمه تعالى فنقول: هذا بحث في كيفية ومذهب السلف تفويض الكيفية وعندما يضع الجبار قدمه ينزوى بعض النار عن بعض فاذا تضامت ملأها ما قد القى فيها"."
س9: سئل الشيخ: عن المشيئة هل هى كونية فقط ، او هى كونية وشرعية كالإرادة ؟