فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وقد قابل بدعتهم هذه أناس من أهل السنة مراغمة لهم، فأظهروا في هذا اليوم الاكتحال والاختضاب ولباس الزينة والتهيؤ لهذا اليوم كأنه يوم عيد وسرور، ولكنه لم يثبت فيه شيء من ذلك. فكل ما ورد فيه من فضل الاكتحال، والاغتسال، ولباس الزينة فموضوع لا يصح منه شيء. واللَّه أعلم.
أحكام المصحف [453] الدخول بالمصحف إلى الحمام
سائل يسأل عن حكم دخول الحمام بالمصحف، وإذا دخل به ناسيا، ثم فطن وقد غسل بعض أعضاء الوضوء، فهل يخرج قبل أن يكمل الطهارة أم يكملها؟
الإجابة:
لا شك في تحريم دخول الخلاء بالمصحف -قطعا- ولا يتوقف في هذا عاقل، ذكره في"الإنصاف" (606) وغيره.
فإن دخل به ناسيا ففطن، لزمه الخروج به فورا، ويضعه في مكان مصون، ثم يعود فيكمل وضوءه، مع قصر المدة، فإن طالت المدة، وفاتت الموالاة، استأنف الوضوء. واللَّه أعلم.
وأما غير المصحف، مما فيه ذكر اللَّه، فالدخول به مكروه بلا حاجة؛ لما فيه من إهانة ما فيه ذِكْرُ اللَّه، حتى الخاتم و نحوه، وكان نقش خاتمه: محمد رسول اللَّه (607) .
فعلى هذا، إن لم يشق عليه نزع الخاتم، نزعه، وإلا فيجعله في يده اليمنى، ويجعل فصه في باطن كفها، ويقبض عليه؛ إبعادا له عن مقابلة النجاسة.
ويستثنى مما ذكر ما تدعو الحاجة إليه كثيرا، كدراهم -ونحوها- مكتوب عليها اسم اللَّه، نص عليه الإمام أحمد (608) فلا حرج من دخول الخلاء بها؛ لمشقة التحرز منها؛ ولأنها مما تَعُمُّ به البلوى، فهي كالمستثنى مما ذكر. واللَّه أعلم.
[454] دفن المصاحف الممزقة وإحراقِها
سائل يسأل عن جواز إحراق الكتب المدرسية التي فيها ذكر اللَّه وفيها آيات من القرآن الكريم، وكذلك إحراق المصاحف المتقطعة.
الإجابة:
الذي نص عليه الفقهاء -رحمهم اللَّه- جواز مثل ذلك، كما يجوز دفنها بمحل طاهر لا يمتهن.
قال في"الإقناع"للحجاوي وشرحه"كشاف القناع" (609) للشيخ منصور البهوتي الحنبلي: ولو بَلِيَ المصحفُ -أو اندرس- دُفِنَ نصا.