فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
القول الراجح في هذه المسألة أنه لا يلزمها إلا العصر فقط ، لأنه لا دليل على وجوب صلاة الظهر و الأصل براءة الذمة ، ثم إن النبي صلى الله عليه و سلم قال: [ من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر ] و لم يذكر أنه أدرك الظهر ، و لو كان الظهر واجباً لبينه النبي صلى الله عليه و سلم ، و لأن المرأة لو حاضت بعد دخول وقت الظهر لم يلزمها إلا قضاء صلاة الظهر دون صلاة العصر مع أن الظهر تجمع إلى العصر و لا فرق بينها و بين الصورة التي وقع السؤال عنها ، و على هذا يكون القول الراجح أنه لا يلزمها إلا صلاة العصر فقط لدلالة النص و القياس عليها .. و كذلك الشأن فيما لو طهرت قبل خروج وقت العشاء فإنه لا يلزمها إلا صلاة العشاء و لا تلزمها صلاة المغرب .
سئل الشيخ محمد بن عثيمين
بعض النساء اللاتي يجهضن لا يخلون من حالتين ، إما أن تجهض المرأة قبل تخلق الجنين ، و إما أن تجهض بعد تخلقه و ظهور التخطيط فيه .. فما حكم صيامها ذلك اليوم الذي أجهضت فيه و صيام الأيام التي ترى فيها الدم ؟
الجواب:
إذا كان الجنين لم يُخلّق فإن دمها هذا ليس دم نفاس و على هذا فإنها تصوم و تصلي و صيامها صحيح ، و إذا كان الجنين قد خُلق فإن الدم دم نفاس لا يحل لها أن تصلي فيه و لا أن تصوم و القاعدة في هذه المسألة أو الضابط فيها أنه إذا كان الجنين قد خُلّق فالدم دم نفاس و إذا لم يكن خُلّق فليس الدم دم نفاس ، و إذا كان الدم دم نفاس فإنه يحرم عليها ما يحرم على النفساء ، و إذا كان غير دم النفاس فإنه لا يحرم عليها ذلك .
سئل الشيخ محمد بن عثيمين
نزول الدم من الحامل في نهار رمضان هل يؤثر على صومها ؟
الجواب:
إذا خرج دم الحيض و الأنثى صائمة فإن صومها يفسد لقول النبي صلى الله عليه و سلم: [ أليس إذا حاضت لم تصلِ و لم تصم ] و لهذا نعده من المفطرات و النفاس مثله و خروج دم الحيض و النفاس مفسد للصوم .. و نزول الدم من الحامل في نهار رمضان إذا كان حيضاً فإنه كحيض غير الحامل أي يؤثر على صومها ، و إن لم يكن حيضاً فإنه لا يؤثر ، و الحيض الذي يمكن أن يقع من الحامل هو أن يكون حيضاً مطرداً لم ينقطع عنها منذ حملت بل كان يأتيها في أوقاتها المعتادة فهذا حيض على القول الراجح يثبت له أحكام الحيض ، أما إذا انقطع الدم عنها ثم صارت بعد ذلك ترى دماً ليس هو الدم المعتاد فإن هذا لا يؤثر على صيامها لأنه ليس بحيض .
سئل الشيخ محمد بن عثيمين