الرابع: بمعنى الإسلام، قال -تعالى-: {فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى} [القيامة: 31] أي: ولا أسلم1.
الخامس: بمعنى الدين2، قال -تعالى-: {أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ} [هود: 87] .
السادس: بمعنى القراءة3، قال -تعالى-: {وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِك}
[الإسراء: 110] أي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرآن4.
السابع: بمعنى الصلاة الشرعية5 أو الصلوات الخمس، قال -تعالى-: {وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ} [البقرة: 2] . قال ابن الجوزي -رحمه الله- تعالى:"وكذلك كل صلاة قُرِنَت بذكر الزكاة"6.
الثامن: الصلاة بمعنى صلاة الأمم الماضية 7، قال -تعالى-: {وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ} [مريم: 31] .
وهذا بالنسبة لإطلاق لفظ الصلاة في القرآن على معانٍ متعددة ومنها المعنى الشرعي.
كما عبَّر القرآن عن الصلاة بألفاظٍ أخرى غير لفظ"الصلاة"ومنها:
الأول: عبَّر عن صلاة الجمعة بلفظ الذكر8، قال -تعالى-: {فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة: 9] ، وكذلك صلاة العصر على لسان سليمان عليه
1 بصائر ذوي التمييز 3/437، فتح القدير 5/341، وابن كثير 8/307.
2 منتخب قرة العيون، ابن الجوزي ص 161، وكشف السرائر ص 105
3 المعجم الجامع، عبد العزيز السيروان ص 244، وانظر: منتخب قرة العيون ص 161
4 صحيح البخاري في كتاب التفسير، سورة الإسراء، باب 14 ج5/229
5 بصائر ذوي التمييز 3/438، وكشف السرائر ص 106
6 منتخب قرة العيون النواظر ص 106
7 بصائر ذوي التمييز 3/438
8 منتخب قرة العيون ص121، وتحصيل نظائر القرآن للحكيم الترمذي ص52