"حدثنا اسماعيل بن عبدالرحمن حدثنا ابراهيم بن بكر حدثنا محمد بن الحسين بن احمد الأزدي الحافظ الموصلي/ قال حدثنا ابن زاكيا قال حدثنا أبو معمر عن وكيع قال: قال شعبة فلان عن فلان ليس بحديث قال وكيع وقال سفيان هو حديث ...". وكما يظهر فإنّه لم تَرِد لفظة (مثله) في النص, وهي موضع الشاهد في سياق النص عند من ساقه, فإن كان النقصُ من أبي معمر- ولا أحسبُه كذلك- فإنّه قد زادها عليه: عمرو بن محمد الناقد, وتابعه محمود بن غيلان- في روايته المختصرة (39) - وأبو بكر البغدادي, في روايتهم عن وكيع.

خلاصة المطلب:

والذي خلص إليه البحث في هذا المطلب: انطباق دلالة نصِّ شعبة على ما ترجم الخطيب البغدادي به لهذا النص, واندراجه في باب ما جاء في المحدث يروي حديثًا ثمَّ يُتْبِعُهُ بإسنادٍ آخرَ ويقول عند مُنتهى الإسناد: مثله, يعنى: مثل الحديث المتقدم, وبُعدُهُ عمَّا ذهب إليه ابنُ عبد البر من كونه مذهبًا من مذاهب قبول وردِّ الأحاديث المعنعنة.