وله لفظ آخر, عن أبي نُعيم:

حدثنا نصر بن أبي نصر الطوسي ثنا أبو علي بن سعيد الحراني (65) ثنا محمد بن يحيى بن كثير الحراني (66) ثنا أبو داود قال سمعت شعبة يقول إذا كان في الحديث حدثني وسمعت فهو دست بدست, وإذا لم يكن فيه سمعت وأخبرني فهو خل وبقل" (67) ."

الفرع الثالث: قوله:"كل حديث ليس فيه حدثنا وأخبرنا فهو مثل الرجل بالفلاة معه البعير ليس له خطام".

قال أبو إسماعيل الهروي= عبد الله بن محمد الأنصاري (ت 481) :"قال ابن حبان: وحدثنا مكحول: حدثنا النضر بن سلمة: حدثنا مؤمَّل بن إسماعيل: سمعت شعبة يقول: كل حديث ليس فيه حدثنا/ فهو مثل الرجل في الفلاة, معه البعير ليس معه الخطام" (68) .

فهو دالٌّ بلفظه على ما كان في مُقَدَّمِ السند, قال الإمام ابن فارس= أحمد بن فارس (ت 395) :

" (خطم) الخاء والطاء والميم: يدلُّ على تقدُّم شيءٍ في نتوٍّ يكون فيه, فالمَخاطم: الأُنوف, واحدها: مَخْطِم, ورجلٌ أخطم: طويل الأنف, والخِطام للبعير, سمّي بذلك لأنَّه يقع على خَطْمِهِ, ويقال إن الخُطْمة: رَعْنُ الجبلِ. فهذا هو الباب" (69) .

وهو من بابة قول الزهري حين سمع"إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال الزهري: قاتلك الله يا ابنَ أبي فروة! تجيئُنا بأحاديثَ ليست لها خُطُمٌ ولا أَزِمَّة!". وقد أخرجه الترمذي= محمد بن عيسى بن