* والجملة معطوفة على جملة مقول القول؛ فهي مثلها في محل نصب.

عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا:

عَلَى: حرف جَرّ. أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. والفاعل ضمير مستتر

تقديره"أنت". بَيْنَنَا: ظرف منصوب. ونا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

وفي تعلُّق الظرف ما يلي:

1 -متعلِّق بالفعل"تَجْعَلَ".

2 -متعلِّق بمحذوف حال من"سَدًّا".

وَبَيْنَهُمْ: إعرابه كإعراب"بيننا"، وكذا تعلُّقه كالمعطوف عليه.

سَدًّا: مفعول به للفعل"تَجْعَلَ". وقد نصب مفعولًا واحدًا. لأنه في معنى:

تضع، أو تبني.

* وجملة"تَجْعَلَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ بـ"عَلَى". والجارّ متعلِّق بالفعل"نَجْعَلُ".

فائدة في"يأجوج ومأجوج"

-القراءة:

1 -القراءة بالهمز قراءة حفص عن عاصم. وهي لغة بني أسد، وذهب الليث

إلى أنها لغة رديئة.

2 -قراءة الستة الباقين وبعض العشرة: ياجوج وماجوج بغير همز. هي لغة

بقية العرب غير بني أسد.

3 -وقرئ: آجوج، وماجوج.

وفيهما غير ما ذكرت.

أصل هذين اللفظين ودلالتهما:

-أصلهما

1 -هما من ولد آدم وهما قبيلتان.

2 -قيل: يأجوج من الترك، ومأجوج من الجيل [كذا] والديلم وقيل غير

هذا. قال أبو حيان:"ولم يصحَّ في ذلك شيء".

-إعرابهما:

ممنوعان من الصرف:

أ - فمن زعم أنهما أعجميان، فللعجمة والعلمية.

ب - من زعم أنهما عربيّان فللتأنيث والعلميَّة؛ لأنهما اسما قبيلتين.

-وزنهما:

وزن يأجوج: يَفْعول.

وزن مأجوج: مَفْعول.

قال أبو حيان:"قال ... السخاوي أحد شيوخنا: الظَّاهر أنه عربي، وأصله"

الهمز، وترك الهمز على التخفيف، وهو إما من الأجَّة وهو الاختلاط ... ، أو من

الأَجّ وهو سرعة العدو .. أو من الأَجَّة وهو شدّة الحر، أو من أَجّ الماءُ يئجُّ أُجوجًا

إذا كان ملحًا مُرًّا. انتهى."."

-أوصافهما:

قيل: إنهما في غاية صغر الجثة. وقصر القامة، لا يزيد قدُّهم على شبر واحد،

وقيل: هم في نهاية عظم الجسم وطول القامة. وقيل: لهم أنياب وأضراس

ومخا لب.

قلتُ: هذا من شطحات المفسرين التي لا دليل على صوابها أو خطئها.

إنه رجم بالغيب!!