* وجملة"مَا خَلَقْنَا"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَأَجَلٍ مُسَمًّى:

الواو: حرف عطف. أَجَلٍ: معطوف على"الْحَقِّ"مجرور مثله، وهنا مضاف مقدَّر محذوف، أي: وإلّا بتقدير أجلٍ مسمى، والباء للملابسة والمصاحبة.

مُسَمًّى: نعت مجرور، والكسرة مقدَّرة على الألف.

وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ:

الواو: استئنافيَّة، أو للحال. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

عَمَّا: عَن: حرف جَرّ. مَا: فيه ما يأتي:

1 -اسم موصول في محل جَرّ بـ"عن"، متعلِّق بـ"مُعْرِضُونَ"، والعائد محذوف، أي: عما أُنذروه.

2 -حرف مصدري. وهو وما بعده في تأويل مصدر في محل جَرٍّ بـ"عَن"، أي: عن الإنذار، أو عن إنذارهم.

أُنْذِرُوا: فعل ماض مبني للمفعول. الواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

به: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"أنذر".

مُعْرِضُونَ: خبر الاسم الموصول"الَّذِينَ".

* وجملة"الَّذِينَ كَفَرُوا":

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -وذهب أبو السعود إلى أن الجملة حاليّة ومثله عند الشوكاني.

* وجملة"أُنْذِرُوا"صلة موصول لا محل لها من الإعراب.

{قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (4) }

قُلْ أَرَأَيْتُمْ:

تقدّم إعراب مثله في سورة الأنعام الآية/ 46، ويونس/ 50، وتكررت في مواضع.

وكرر أبو حيان الإعراب مختصرًا وعنده:

قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ: معناه أخبروني عن الذين تدعون من دون الله وهي الأصنام أروني ماذا خلقوا من الأرض. استفهام توبيخ ومفعول"أَرَأَيْتُمْ"الأول هو"مَا تَدْعُونَ". ومَاذَا خَلَقُوا: جملة استفهامية يطلبها"أَرَأَيْتُمْ"لأن مفعولها الثاني يكون استفهامًا. ويطلبها أروني على سبيل التعلق، فهذا من باب الإعمال، أعمل الثاني وحذف مفعول"أَرَأَيْتُمْ"الثاني.