31 - {وَنَبْلُوَا:} عطف على قوله: {حَتّى} نَعْلَمَ، وإنّما حسن العطف عليه لكون البلاء الأوّل مسندا إلى الله في اللّفظ والمعنى، والبلاء الثّاني مسند إلى الله في اللّفظ وإلى أوليائه في المعنى، أو المراد بالأوّل: الإصابة بالبلايا والمكاره، والثاني: الاختيار.
29 - {أَضْغانَهُمْ} : حقدهم.
30 - {فِي لَحْنِ الْقَوْلِ:} صرف الكلام عن ظاهره قصدا أو خطأ.
35 - {لَنْ يَتِرَكُمْ:} لن ينقصكم، وفي الحديث: «من فاتته العصر فإنّما وتر أهله وماله» .
37 - {فَيُحْفِكُمْ:} يبالغوا في السّؤال عنكم.
وعن أبي هريرة قال: قال أناس من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: من هؤلاء الذين ذكرهم الله إن تولينا يستبدلوا، ثمّ لم يكونوا أمثالنا؟ وكان سلمان بجنب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فضرب رسول الله فخذ سلمان قال: «هذا وأصحابه، والذي نفسي بيده، لو كان الإيمان منوطا بالثّريا لتناوله رجال من فارس» . وروي: «معلّقا بالثّريا» . وعن عطاء بن أبي رباح قال: قال رسول الله عليه السّلام: «الأبدال من الموالي» . انتهى انتهى {دَرْجُ الدُّرر في تَفِسيِر الآيِ والسُّوَر، للجرجاني. 2/ 569 - 573} ...