قال المجدد - رحمه الله - الصحابة - رضي الله عنه - كلهم كانوا مستغرقين في كمالات النبوة ومن التابعين أكثرهم ومن اتباع التابعين أقلهم ثم انطمس أنوار النبوة واختفى اثارها وظهر كمالات الولاية واستعلى أنوارها السكر والشطح وكثرة الخوارق المستفادة من التجليات الصفاتية والظلية حتى إذا مضى بعد الهجرة الف سنة تدارك رحمة الله الواسعة أفاض كمالات النبوة بمقتضى طينة النبي - صلى الله عليه وسلم - على بعض اتباعه حتى اشتبه اخر الامة باولها فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل أمتي كمثل المطر لا يدرى اوله خير أم آخره رواه الترمذي عن أنس وروى رزين عن جعفر بن محمد الصادق عن أبيه الباقر عن جده قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابشروا ابشروا انما مثل أمتي مثل الغيث لا يدرى آخره خير أم اوله أو كحديقة اطعم منها فوج عاما ثم اطعم منها فوج عاما لعل آخرها فوجا أن يكون اعرضها عرضا وأعمقها عمقا وأحسنها حسنا وعن الدرداء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال خير أمتي أولها وآخرها وفى أوسطها
الكدر رواه الحكيم الترمذي السابقون خير لما تقدم اللام فيما تقدم للجنس وهاهنا للعهد الذهني كما يقال صديقى زيد والمعنى السابقون هم الذين عرفت حالهم وكمالهم ومالهم كقول الشاعر انا أبو النجم وشعرى شعرى أو المعنى هم السابقون إلى الجنة.
أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ج إلى الله تعالى جملة مستانفة في جواب ما شانهم وجاز أن يكون السابقون الأول مبتداء والسابقون الثاني تأكيد له وهذه الجملة خبر.
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ متعلق بقوله المقربون وجاز أن يكون ظرفا مستقرا خبر لاولئك أو خبر بعد خبر لقوله السابقون.