قلتُ: هو من الأسماء التي زيد فيها حرفان مفترقان، فالزيادة الياء والواو.

{لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ (44) }

لَا: نافية. بَارِدٍ: صفة لـ"ظِلٍّ"في الآية السابقة، وهو مجرور مثله.

قال النحاس:"لَا بَارِدٍ: على النعت، ولم تفرّق"لَا"بين النعت ولا المنعوت لتصرفها".

وَلَا كَرِيمٍ: الواو: حرف عطف. لَا: نافية مؤكِّدة للنفي السابق.

كَرِيمٍ: صفة ثانية معطوفة على"بَارِدٍ"مجرورة.

{إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ (45) }

إِنَّهُمْ: إنّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إنّ".

كَانُوا: فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسم"كان".

قَبْلَ: ظرف زمان منصوب متعلِّق بـ"مُتْرَفِينَ". ذَلِكَ: اسم إشارة في محل جَرٍّ بالإضافة. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب. مُتْرَفِينَ: خبر"كان"منصوب.

* جملة"كَانُوا. . ."في محل رفع خبر"إنّ".

* جملة"إِنَّهُمْ كَانُوا. . ."تعليليَّة لما سبق، لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود:"تعليل لابتلائهم بما ذكر من العذاب. . . .".

{وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46) }

الواو: حرف عطف. كَانُوا: فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسم"كان".

يُصِرُّونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

عَلَى الْحِنْثِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يُصِرُّ". الْعَظِيمِ: نعت مجرور.

* جملة"يُصِرُّونَ"في محل نصب خبر"كان".

* جملة"كَانُوا يُصِرُّونَ. . ."معطوفة على جملة"كَانُوا"قبلها، فهي مثلها في محل رفع.

{وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47) }

تقدَّم إعراب مثلها في سورة المؤمنون الآية/ 82.

ومثلها في سورة الصافات الآية/ 16.

وانظر الاستفهامين في سورة الرعد الآية/ 5.

{أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ (48) }

أَوَآبَاؤُنَا:

الهمزة: للاستفهام. الواو: حرف عطف.

آبَاؤُنَا:

1 -معطوف على الضمير في"لَمَبْعُوثُونَ" [في الآية/ 47] السابقة، وجاز ذلك لوقوع الفصل بينهما بالهمزة. نا: ضمير متصل في محل جَرٍّ بالإضافة.