يضطرب أهل الكتاب عامة، واليهود خاصة حول تاريخ التوراة (مولدها وتطورها) اضطرابًا واسع المدى ويختلفون حولها اختلافًا يذهبون فيه من النقيض إلى النقيض، ولهذا عرضوا لتاريخ القرآن بالطعن والتجريح ليكون هو والتوراة سواسية في فقد الثقة بهما، أو على الأقل ليُحرجوا المسلمين بأنهم لا يملكون قرآنًا مصونًا من كل ما يمس قدسيته وسلامته من التحريف والتبديل. وقد عرضنا من قبل تاريخ القرآن، وها نحن نعرض تاريخ التوراة حسبما هو في كتابات أهل الكتاب أنفسهم، مقارنًا بما سبق من حقائق تاريخ القرآن الأمين.

الكتاب المقدس بعهديه: القديم والجديد تتعلق به آفتان قاتلتان منذ وجد، وإلى هذه اللحظة التي نعيش فيها:

آفة تتعلق بتاريخه متى ولد، وعلى يد من ولد، وكيف ولد، ثم ما هو محتوى الكتاب المقدس؟ وهل هو كلام الله، أم كلام آخرين؟ (23) .

والمهم في الموضوع أن هذا الغموض في تاريخ الكتاب المقدس لم يثره المسلمون، بل أعلنه أهل الكتاب أنفسهم يهودًا أو نصارى ممن اتسموا بالشجاعة، وحرية الرأي، والاعتراف الخالص بصعوبة المشكلات التي أحاطت بالكتاب المقدس، مع الإشارة إلى استعصائها على الحلول، مع بقاء اليهودية والنصرانية كما هما. ومعنى العهد عند أهل الكتاب هو"الميثاق"والعهد القديم عندهم هو ميثاق أخذه الله على اليهود في عصر موسى عليه السلام، والعهد الجديد ميثاق أخذه في عصر عيسى عليه السلام (24) .

والمشكلتان اللتان أحاطتا بالكتاب المقدس يمكن إيجازهما في الآتي:

-مشكلة أو أزمة تحقيق النصوص المقدسة، التي تمثل حقيقة العهدين.

-مشكلة أو أزمة المحتوى، أي المعاني والأغراض التي تضمنتها كتب (أي أسفار) العهدين، وفصولهما المسماة عندهم ب"الإصحاحات".

والذي يدخل معنا في عناصر هذه الدراسة هو المشكلة أو الأزمة الأولى؛ لأنها هي المتعلقة بتاريخ الكتاب المقدس دون الثانية.

متى؟ وعلى يد مَنْ ولدت التوراة:

هذا السؤال هو المفتاح المفضى بنا إلى إيجاز ما قيل في الإجابة.

وهو تساؤل صعب، ونتائجه خطيرة جدًا، وقد تردد منذ زمن قديم. وما يزال يتردد، وبصورة ملحة، دون أن يظفر بجواب يحسن السكوت عليه.

وممن أثار هذا التساؤل في العصر الحديث وول ديورانت الأمريكى الجنسية، المسيحى العقيدة، وكان مما قال: