3 -وهو بقلٌ وروضةٌ وجوارشن (كذا) ... وأدمٌ وزادٌ وحاملُ زاد

التخريج: روح الروح الورقة 123. والثالث وحده في ديوانه, والبيتان الأول والثاني يُستدركان على البيت رقم 69 ص 337 من ديوانه, وذكر المحقق أنّه (وردت كلمة جوارشن في المصدر وأظنّها تصحيف إذ لا معنى لها) وهو كلام مغلوط نبهنا عليه.

وللخوارزمي يُغري بندماء ابن العميد:

1 -فما لكَ تستبقي وقد كنت حازمًا ... أصابعَ ٍكفّ قُطِّعتْ لِفَسادِها ... 2 - وما لكَ لا تغني بقايا عصابةٍ ... سَرى الطعنُ أكبادها بكيادها ... 3 - وتُبقي كُعوبًا من رماحٍ مَشى الرّدى ... إليها فأضحى كاسرًا لصعادها ... 4 - ولمْ أيهذا الصاحبُ القرْمُ تبتني ... بيوتًا أرادَ اللهُ كَسْرَ عمادِها ... 5 - أتَتْرُكُ فرعًا باقيًا من شُجيرةٍ ... سعى البختُ أقصى سَعْيِهِ في حصادها ... 6 - فإن كنتمُ أطفأتُم ُنار فِتْنَةٍ ... فهلاّ كسرتُمْ باقياتِ زَنادِها ... 7 - وإن كنتمُ حَصَّنْتم سورَ دولةٍ ... فهلاّ كُنْتُمُ مِنْ جرادها ... 8 - وكيف يُسرُّ المؤمنون بعيشهم ... إذا عاشت الكُفّار بعد ارتدادها

التخريج: مخطوطة روح الروح الورقة 190

وقول الخوارزمي في عضد الدولة:

فأبصرت شخصًا بين أثوابه العُلى ... وخاطبتُ ليثًا تحت عِمَّتِهِ البَدْرُ ... وجيَّرني لمعُ الهلال ولا دُجى ... وشكّكني جمع الأنام ولا حُرُّ

التخريج: روح الروح - الورقة 31