مع ظالم ليعينه و هو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام [1] و أخرج الترمذي ... و النسائي بسندهما عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ذات يوم و نحن في المسجد: خمسة من العرب و أربعة من العجم فقال {أتسمعون؟} قلنا: سمعنا مرتين قال {إِنَّهُ سَتَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ مَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَلَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَيَّ الْحَوْضَ وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَارِدٌ عَلَيَّ الْحَوْضَ} [2] و من أوجه نصرة الظالم الدعاء له فعن الحسن البصري رحمه الله تعالى قال {من دعا لظالم فقد أحب أن يعصى الله في الأرض} [3] و قال ميمون بن مهران رحمه الله تعالى {إن الظالم و المعين على الظلم و المحب له سواء} [4] و لقد أمرنا الله تعالى في محكم كتابه الكريم بأن نتعاون على أعمال البر ... و نهانا عن التعاون على

(1) المعجم الكبير للطبراني - باب حرف الألف - أوس بن شرحبيل أحد بني المجمع - حديث رقم 619.

(2) سنن الترمذي ك \ الفتن - باب رقم 72 - حديث رقم 2259 - سنن النسائي ك \ البيعة - باب ذكر الوعيد لمن أعان أميرًا الظلم - حديث رقم 3775.

(3) شعب الإيمان للبيهقي باب - 66 - مباعدة الكفار و المفسدين و الغلظة عليهم - حديث رقم 8986.

(4) تاريخ دمشق 61\ 253.