عبيد عن إسماعيل و خارجة عن نافع {كُفُؤًا} مهموزًا مثقلًا [1] و عن أبي البقاء العكبري أن {كُفُوًا} تنصب و ذلك لأنها نكرة مقدمة حيث أورد في كتابه أن {كُفُوًا} حال من {أحد} و أصلها {ولم يكن له أحد كفؤا} فلما تقدمت {كُفُوًا} على {أحد} نصبت [2] و قُرأ {كُفُوًا} بضم الفاء و سكونها و ذلك لان كل أسم من ثلاث أحرف أوله مضموم جاز في حرفه الثاني الضم و الإسكان. [3]

(1) السبعة في القراءات لابن مجاهد 1\ 701.

(2) إملاء ما من به الرحمن من وجوه ألإعراب و القراءات لأبي البقاء العكبري 2\ 297.

(3) مختار الصحاح باب العين - (ع س ر) 1\ 181.