و لا يمكن نقض إجماع الشيخ بمذهب طاووس و عكرمة .. لأن ظاهر الإتفاق الذي ذكره الشيخ هو خاص بالمذاهب الأربعة دون غيرهم, فوجب الرد عليه إذن باقوال المذاهب الأربعة و قدد مر معنا بعضها.

-خلاصة البحث:

لا يوجد إجماع في الفطر بالإستقاء عمدا و كل إجماع تم ذكره في المسألة هو إجماع غير منضبط و مسبوق بخلاف لأهل العلم.

قال الشيخ سليمان العلوان فك الله أسره [1] :

وقد ذكر بعض أهل العلم أن القيء عمدًا يفطر بالإجماع وهذا ذهول من قائله فقد ذهب جمع من أكابر أهل العلم إلى أن القيء لايفطر مطلقًا منهم أبو هريرة وابن عباس وعكرمة وسعيد والبخاري وجمع من فقهاء المالكية. هـ

-فوائد من البحث:

العلماء اختلفوا في القيء عمدا هل يفطر أم لا على ستة مذاهب:

1 -مفطر مطلقا: وهو مذهب جمهور أهل العلم كأبي حنيفة و محمد و رواية عن مالك [2] و الشافعي و الصحيح من مذهب أحمد.

2 -مفطر إذا كان ملء الفم دون غيره: وهو مذهب أبو يوسف و رواية عن أحمد اختارها ابن عقيل.

3 -مفطر إذا كان ملء الفم أو نصفه: هذا القول رواية عن أحمد

4 -مفطر إذا فحش: وهو رواية عن أحمد

(1) شرح كتاب الصيام من بلوغ المرام نسخة إلكترونية على موقع صيد الفوائد

(2) هناك أقوال أخرى للمالكية في مسألتنا ذكرها زروق في شرحه على رسالة ابن أبي زيد فراجعها غير مأمور